伏尔泰在启蒙运动中名言
1、关于启蒙运动的名人名言
(1)、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
(2)、其实，早提及这句“名言”的是英国女作家伊夫林•比阿特丽斯•霍尔(EvelynBeatriceHall)，她在1906年出版的《伏尔泰之友》一书中,以这句话来总结概括了伏尔泰的思想。
(3)、在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐：(1)对专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击；(2)对未来的社会蓝图进行展望和描绘；(3)这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美革命作了思想上和理论上的准备；(4)这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了贡献。
(4)、代表作品：《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》《形而上学论》
(5)、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。 ——伏尔泰
(6)、③为人的认识、实践划界。扩展理性概念，认为理性有认识功能、实践功能，故可分为纯粹理性(或理论理性)、实践理性。在纯粹理性下，人“必须”服从自然法，而在实践理性下，人“应该”服从道德律。康德既重视自然法，也重视道德律(自云“恒有二者，余畏敬焉：位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”)，反对无法无天。如认为平等、自由不能超越法律范围；自律即自由，个人的自由不能妨碍他人的自由。康德一生未婚，每天的作息特别自律，都有固定时刻，跟机械一样有规律，如每天下午3点半准时出门散步。
(7)、1755年，收到卢梭寄来的新作，伏尔泰在回信中曾毫不客气地说道：
(8)、他的政治思想核心是自由，主张建立开明君主制，主张言论出版自由、人身自由等等，他的著作种类繁多、卷帙浩繁。
(9)、在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判为严厉，为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。卢梭继承了洛克的“人民主权说”，进而提出“主权在民”的主张，他认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。
(10)、我相信如果谎话可以用于一时，从长远看来它必然是有害的；反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。
(11)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。
(12)、不是事业为了思想，而是思想为了事业。 ——伏尔泰
(13)、启蒙运动现在已经波及全世界，是整个现代精神文明主要的缔造者。
(14)、他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制，并在终导致法国大革命的舆论变化中发挥了重要的作用。
(15)、 伏尔泰非凡的才智，锐利的思想以及他对黑暗的封建专制主义所作的揭露，使他在人民中间享有崇高的声望。统治者也念利用他。路易十五请他当过宫廷史官，普鲁土国王腓特烈二世把他待为上宾，俄国女皇叶卡特琳娜二世曾接见过也，但终都由他的叛逆由思想而不欢而散。痛苦的经历使他决心不再与任何君王往来。 伏尔泰尖刻地抨击夫主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”不过伏尔泰并不是一个无神论者，而县一个自然神论者。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。 伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。’他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识采源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。 伏尔泰作为资产阶级思想家，在他的各个方面都有局限性，这是毫不奇怪的。因为在他的身上也深深地打上他所处的那个时代和阶级的烙印。不过他在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，还是值得人们永远纪念的。
(16)、《世界历史》33英国资本主义的起源(含解说词)
(17)、与封建制度严重衰败景象形成鲜明对照的是资本主义经济迅猛发展，资产阶级日益壮大，他们强烈要求冲破旧制度，在政治、经济、思想方面的束缚。
(18)、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
(19)、其私有财产神圣不可侵犯。英国18世纪中期一首相：“风能进，雨能进，国王不能进”。法国1789年《人权宣言》：“私人财产神圣不可侵犯”。
(20)、1749年，在第戎举办的征文竞赛中，卢梭因荣膺榜首而一举成名。
2、伏尔泰在欧洲启蒙运动中的主要活动
(1)、在理想的美好世界中，一切都是为美好的目的而设。 ——伏尔泰
(2)、●对中国近代的影响：启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了革命和改革；也对19世纪以后的亚洲国家有很大影响，如鼓励了近代中国和日本的一批仁人志士为改造社会而斗争。
(3)、《世界历史》10古希腊文明的回声(含解说词)
(4)、在历史上，启蒙运动主要有两大阵营，一是主要在法国和德国流行的理性主义，一是主要英国和法国盛行的经验主义。而在英、法、德三国中，法国的启蒙运动可能是为风风火火的，涌现了笛卡尔、孟德斯鸠、帕斯科尔、伏尔泰、卢梭、狄德罗等一大批思想家。
(5)、其百科全书派：主编狄德罗，撰稿160多人，成为法国启蒙运动的中心。认为迷信、愚昧源于无知，必须把科学知识给予民众，承担起开启民智、教化民众的启蒙责任。
(6)、(2)人文主义与理性主义。前者反映人、神关系，后者反映人自身的认识层次(感性认识→理性认识)。从人文主义发展来看，文艺复兴类似于智者学派(重视感性)，启蒙运动类似于希腊三贤(重视理性)。文艺复兴时，理性是“队员”；启蒙时代，理性是“领队”。理性主义不仅关注“人”，还关注“社会”“国家”，希望用理性对社会、国家进行改造。
(7)、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
(8)、让-雅克·卢梭(1712—1778)，法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动卓越的代表人物之一。
(9)、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
(10)、《世界历史》20历史上的阿拉伯帝国(含解说词)
(11)、另外，卢梭、康德还提出“民主和平论”——民主国家不会主动发起战争，因为得不到大多数公民的同意，这也反映出他们对民主政治和终结商业战争、王朝战争的期盼。
(12)、有两种败坏，其一是人民完全不再遵守法律，其二是人民被法律腐蚀。第二种败坏是无药可救的弊病，因为病根就在药中。
(13)、每当第一遍读一本好书的时候，我似乎觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，俨然又跟老朋友重逢。
(14)、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
(15)、勒内·笛卡尔(ReneDescartes，公元1596—1650)，法国哲学家。笛卡尔是“心物“二元论的代表，留下名言“我思故我在”，是欧洲近代哲学的奠基人之黑格尔称他为“近代哲学之父”。代表作有《第一哲学的沉思》、《哲学原理》、《方法谈》、《指导心智的规则》等。
(16)、如“民主”是人的社会解放，从专制独裁中解放出来，从人对人的控制中解放出来；“科学”是人的自然解放，从对自然的迷信中解放出来，从对神学的迷信中解放出来。
(17)、先贤祠：位于巴黎市中心塞纳河左岸(复旦附近有“左岸书店”)，原为教堂，大革命后收归国有，改造为安葬伟人的纪念堂，正门门楣上刻有“伟人，祖国感谢你们”的文字；地宫有300个葬位，已用72个，如雨果、居里夫妇等，政治家极少；伏尔泰、卢梭分别于1791年、1794年迁入，地位尊，拥有独立墓室，其余皆数人共一墓室；孟德斯鸠未迁入。
(18)、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是强者。然而强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。——伏尔泰
(19)、01210Ferney-Voltairecedex
(20)、社会契约论的核心思想是权利让渡。霍布斯、洛克、卢梭等人在让渡什么、让渡给谁等关键问题上有一定分歧。“权利让渡”思想影响深远，如认为生命权不可让渡，国家无权剥夺其人民的生命，应该废除死刑；认为部分主权可以让渡，建立欧共体、欧盟。
3、伏尔泰在启蒙运动中的作用
(1)、在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。
(2)、他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
(3)、“中世纪的欧洲普遍认为上帝在把宗教的权利授予教会的同时，把施舍的权利也授予政治的统治者。君权神授这个观念长期统治着法国。谬论重复了100遍是否成了真理？狄德罗有一句名言：迈向哲学的第一步就是怀疑。启蒙思想家登高望远、写文章、发表演说，向王权、特权、教权提出了挑战，从思想上动员了广大群众。
(4)、立法权由人民享有；司法独立；君主虽然享有行政权，但不能超越立法和司法权，三权分立、互相制约，为的就是要保障公民的自由。
(5)、③18世纪欧洲掀起“中国热”，中国传统文化在西欧得到广泛传播。文艺复兴借助希腊罗马古典文化，启蒙运动部分借助于中国传统文化。新航路开辟后，中学西传，如利玛窦把朱熹的《四书章句集注》翻译到欧洲。启蒙者利用中国的无神论、儒家民本思想、科举选官等思想资源，来反对天主教神学、神权，反对专制王权、贵族特权。
(6)、天才是各个时代都有的；可是，除非待有的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。
(7)、人口越多，人口比例越稠密，人民的欲望就越多，人民的虚荣心便越强。越是在人口众多、大多数人之间彼此不认识的社会中，人们出乎其类、拔乎其萃的欲望也就越强烈。人们都想证明自己比别人优秀，以获取别人的尊敬。尊敬也是一个有限的资源，每个人都想获得别人尊敬，结果所有的人都无法获得。
(8)、启蒙思想家伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想终得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。
(9)、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
(10)、一生重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
(11)、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
(12)、(中国社会科学院世界历史研究所副研究员王家卫)
(13)、《世界历史》38七年战争(1756--1763年)(含解说词)
(14)、英国资产阶级革命时期曾一度移居法国，克伦威尔执政时，返回英国，此后他的思想得到传播(因此英国革命是没有受到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的)。
(15)、恋情之中高贵的成分不亚于温顺的成分，使人向上的力气不亚于使人萎靡的气力，有时还能激发别的美德。
(16)、孟德斯鸠这种资产阶级建立自己政权的基本的理论很快就被资产阶级政治家们奉为经典。大革命中产生的几部宪法的基本原则，都体现着他的法学理论，有许多原理至今仍然是资产阶级国家在法律和政治体制上遵循的原则。
(17)、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国度的元勋无需有光荣的先人。
(18)、魁奈曾经是宫廷御医，于1758年发表著名的《经济表》，他提出：要经济繁荣就必须使人们在一切经济领域中的活动完全自由。他的自由行动、自由通行，成为重农学派概括自己学说的口号和公式。
(19)、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
(20)、这世上所有的感情在本性上都是好的，我们应当避免的只是对它的滥用或误用。
4、伏尔泰是启蒙运动的先驱吗
(1)、后说一下康德。对康德影响大的两个人，一个是所谓的“头上的星空”，这个人就是牛顿，他对康德的影响，就是自然的秩序；另外还有一个就是卢梭，叫“心中的道德律”，对他的影响是良知和道德。我们知道康德说了一句很重要的话，就是有两件事情让他越来越感到尊敬、敬畏，那就是“头上的星空”和“心中的道德律”。也就是说，他在牛顿那里接受了自然秩序，他尊重头上的星空；他从卢梭那里得到了良知和道德，就是他心中的道德律。
(2)、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。 ——伏尔泰
(3)、《世界历史》07古代埃及文明(下)(含解说词)
(4)、当65岁的伏尔泰回到费尔内城时，他便决定要在这里打造一处他的梦想之家——伏尔泰城堡。
(5)、《世界历史》30古代中外文化交流(上)(含解说词)
(6)、启蒙思想家灿若繁星。原因：资本主义发展程度较高；专制王权达到顶峰(路易十四改革)；天主教仍占统治地位；英国先进，崇英思潮风行法国。这样一来，要求改造社会的力量和阻碍改造社会的力量都强大，它们碰撞出的思想火花自然又多又亮。
(7)、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
(8)、十八世纪的法国仍然是一个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。
(9)、人们说，他的思想之敏捷犹如闪电，语言之炽烈犹如天火。他坚持不懈地揭露和嘲讽教会的贪婪和教权主义的罪恶，因而，触犯了教会和贵族，曾经两次被关进巴士底狱，后被驱逐出国。
(10)、●理性主义：一七八九年法国大革命。新兴自然科学证明自然是受理性所管辖的。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多格学派这些古代的人文主义者一样，坚决相信人的理性。所以法国启蒙运动时期被称为“理性时代”。哲学家们认为他们有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。
(11)、启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。
(12)、即使没有上帝,也要创造一位上帝。——伏尔泰
(13)、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 ——伏尔泰
(14)、在1774年出任财政大臣时，大力推行重农主义的改革，实行国内谷物、酒类贸易自由，取消封建领主的特权，减少城市的粮食税，将这项税转派到特权者身上，并向他们征收道路税，取消农民的徭役税等。
(15)、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。
(16)、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
(17)、除了自然神论，在启蒙运动当中兴起的还有一支叫自然法学派。在17到18世纪，这种自然法学派已经成为一个完整的思想体系，并且达到了一个高峰。自然法学派所强调的是法律的价值取向，强调法律的公平、正义、理性，强调实在法，就是人定的法律应该服从自然法，服从公平、正义这一根本理念。比方说，私有财产不可侵犯，比方说，法无明文不为罪，比方说，人身自由不可侵犯。人民、主权、权利、分立这些思想都源于自然法学派。
(18)、在我们获得的知识当中，有些是错误的，有些是没有用的，有些会助长有知识的人滋生骄傲自满。真正有利于我们福祉的知识，只有很少一部分，只有这样的知识才值得聪明人去探求，而人们都希望孩子能够成为这样的聪明人。总之，问题不在于他学到了怎样的知识，而在于他所学的知识是不是管用。
(19)、他认为：人类的不平等不是从来就有的，私有财产的出现和私有观念的产生是不平等产生的根源，而专政暴君的出现更使不平等达到极点。
(20)、戊戌变法受启蒙运动影响大的君主立宪制。19世纪末20世纪初，中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著，介绍他们的思想，对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。
5、伏尔泰为什么是启蒙运动领袖
(1)、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰
(2)、《世界历史》21中世纪西欧的社会生活(含解说词)
(3)、基本未涉及现实政治问题(从其著作名称可知)，主要是从哲学认识论上反思启蒙、理性等观念，确立人的主体地位。康德把自己在哲学上的贡献称为“哥白尼式革命”，恩格斯也认为“在法国发生政治革命的时候，德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的”。
(4)、1741年，他来到巴黎，结识了狄德罗等启蒙学家。
(5)、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。
(6)、民主政体的基础如果是商贸，一些人就有可能拥有巨额财产，而民风并不因此而败坏，这是真实可信的。因为，商贸精神自然而然地伴之以俭朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。只要商贸精神存在，它所产生的财富就不会有任何恶果。商贸精神若因财富过多而遭致破坏，恶果便会产生，过去从未察觉的因不平等而产生的纷乱会突然出现在人们眼前。
(7)、振兴农业必须允许粮食买卖自由和农民赎买封建义务，他们坚决反对国家对经济的干预，要求自由发展经济。
(8)、其民主与科学。从专制和神学的束缚中解放出来。
(9)、别名：Voltaire(伏尔泰)、福禄特尔
(10)、一般而言，法是人类的理性，因为它治理着地球上的所有民族。各国的政治法和公民法只不过是人类理性在各个具体场合的实际应用而已。
(11)、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
(12)、法国大革命的风云人物罗伯斯比尔自称是卢梭的学生，著名的《人权宣言》、法国大革命期间、革命政府的许多决策及民众的革命行动都体现着卢梭的主张。
(13)、长达4年多的城堡建造，伏尔泰始终都亲力亲为。小到城堡的一砖一瓦，大到费尔内城里的一草一木，伏尔泰对于每一个细节都要求精益求精。终于将原本一贫如洗的费尔内城，变成了一座优雅迷人的村庄。
(14)、●自然宗教：人们认为宗教必须自然化，宗教也必须与“自然”的理性和谐共存。当时有许多人为建立所谓的“自然宗教”而奋斗。当时有很多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者，但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。同样，这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。他们和笛卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。
(15)、我觉得启蒙运动是沿着自然神论、经验论、自然法学派和百科全书派，这么一个精神轨迹来展开的。
(16)、其主权在民(人民主权)，天赋人权(自然权利)。破主权在神、主权在君。
(17)、个别而论，各个不雷同的可怜培养幸福。因而，越是一次次不幸的频繁产生，就越是好事一桩。
(18)、我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭到驳斥就万事大吉。
(19)、 (1)猛烈抨击天主教会,称教皇为“两足禽兽”,号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
(20)、他建立了十八世纪平民和小资产阶级的思想体系，他的人民主权论和社会契约论成为下层人民群众的理论武器，他是对大革命影响大的启蒙思想家。
(1)、我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人；我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。
(2)、如国家的起源、政权组织形式(政体)、主权和治理等。
(3)、十八世纪法国的启蒙运动，是法国大革命的前夜，终使法国走进现代文明发达国家行列。它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响。
(4)、先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、维克多·雨果、爱弥尔·左拉、马塞兰·贝托洛、让·饶勒斯、柏辽兹、安德烈·马尔罗、居里夫妇和大仲马等。至今，共有72位对法兰西做出非凡贡献的人享有这一殊荣，其中仅有11位政治家。
(5)、生活是条沉船，但我们不要忘了在救生艇上高歌。
(6)、《世界历史》37普鲁士王国的崛起(含解说词)
(7)、在理想的美好世界中，一切都是为美好的目的而设。
(8)、●人权：一七八九年，法国国民议会通过《人权与公民权宣言》，确立了“个人权利不可侵犯”的原则。一七八七年，启蒙运动的哲学家龚多塞(Condorcet)就发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也和男人一样有‘自然权利’。在一七八九年法国大革命期间，妇女们积极反抗专制政权。当时领导示威游行，迫使国王离开凡尔赛宫的就是一些女人。后来妇女团体陆续在巴黎成立。她们除了要求和男人享有一样的参政权之外，也要求修改婚姻法，并提高妇女的社会地位。但她们却没有得到这些权利。
(9)、 其国家起源：神权论(又称神创论)，封建教会、君主；阶级斗争论(或称阶级统治工具论)，马克思主义者；社会契约论，资产阶级启蒙思想家。
(10)、《世界历史》06古代埃及文明(上)(含解说词)
(11)、●回归自然：有人提出“回归自然”的口号。人的理性乃是自然的赐予，而不是宗教或“文明”的产物。卢梭提出“人类应该回归自然”的口号，相信大人应该让小孩子尽量停留在他们天真无邪的“自然”状态里。
(12)、再介绍一下让•雅克•卢梭，我前面说过，伏尔泰和卢梭是法国甚至欧洲的时代代表人物。但是和伏尔泰不一样，伏尔泰一生都是民族英雄，他从英国返回法国的时候万人空巷，他在欧洲、在法国都有极高的声望，享受极高的荣耀。而卢梭一生穷困潦倒，他甚至靠打杂役为生，他的私生活简直一塌糊涂，他和妓女生了五个孩子。但是卢梭一生坚决地反对伏尔泰，他们是同一个时代的人，只要伏尔泰发表一个什么观点，卢梭马上就攻击他。
(13)、然而，在这样一个如此“不可一世”、“生性傲慢”的伏尔泰身上，却有着另外一份你意想不到的浪漫哦！
(14)、1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。
(15)、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。
(16)、与重商学派不同，重农学派不主张在流通领域寻找解决经济问题的出路，而是认为国家财富的基础是农业和土地，农业是的生产部门，因此必须首先振兴农业，才能繁荣工商业。
(17)、幼聪颖好学，15岁进入牛津大学学习。曾在欧洲大陆旅游过多年，结识许多科学家，并做过培根的秘书，思想深受培根影响。
(18)、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。