鬼谷子精髓
1、鬼谷子精髓六句话
(1)、有的天天都能到君主眼前却不被信任，有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。
(2)、他的徒弟都是各行各业的精英，苏秦、张仪是纵横家，孙膑、庞涓是兵家王者，范蠡被誉为商圣。通过鬼谷子的徒弟可以看出各行各业都有相通的地方，只要掌握好方法干什么都不会差。鬼谷子用毕生心血创作了72绝学，被国内外爱好者广泛收藏，今天就讲讲其中的4个精髓。
(3)、“摩”篇是“揣”篇的姊妹篇。摩,本意为揉擦,这里指通过言论刺激对方,以获知其真实的意图。因此,摩可视为揣的一种具体运用。
(4)、在纷纭的局势中，看清楚事态发展；在错综复杂的斗争中，分清利益关系，才是真正的智者。倘若执迷不悟只会撞得头破血流。
(5)、可以说，这支军队是曾国藩的军队，而不是朝廷的军队。
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(7)、❉鬼谷子：男人过了30岁人生还没起色，记住这两句话福气将滚滚而来
(8)、第三句话：人无完人，要想更好的用人，求得团结，就要充分地认识到这一点。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺点的，不光是在别人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐渐改正，并且加以利用的。
(9)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
(10)、第五句话：捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。想要说服对方，就一定要对对方有所了解，能够根据对方的特点去说话，贫富长幼皆有应对方法。高级的是要站在对方的立场思考问题，思考对方能在你的条件里获得什么、损失什么，才能让你的话有说服力。
(11)、“同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而想疏者，其偏害者也。”
(12)、今传《鬼谷子》十四篇。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。诸葛亮有散文存世，主要为奏章和书信。
(13)、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理
(14)、凡是各行各业的精英都是看上去的沉稳，一点都不慌乱。而那些不沉静的人，每天都是抱怨，嘴里始终在唠叨。这样的人成不了大事，顶大是一个跳梁小丑罢了。
(15)、《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
(16)、《心书》是蜀汉丞相诸葛亮所作，攻人者，攻心为上，诸葛亮十分重视对人心灵层面的攻击，只要将人内心战胜，此人就不攻自破。
(17)、第二句话：从人心上讲，天下不治，在于人心不治。大局的基石是个人的心之所向，人类作为一种顽强的生物，无处不可征服，无处不可到达，大的灾难莫过于战争和瘟疫,只要不内斗，那么就是提高效率的好方法。
(18)、《鬼谷子》成书于战国时期，书中以黄老为主渗透出儒家、阴阳家、兵家等诸家学说的思想内涵，集诸子百家学说之大成。对《鬼谷子》的研究，可以清晰地了解先秦时期的百家思想，从而对各家学派能有一个全面而系统的掌握，清晰地了解春秋战国文化史。
(19)、侯之情”,即要全面衡量一个国家的国情,据以决定自己的施政方案。
(20)、译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
2、鬼谷子写的书叫什么
(1)、世上很多事，时机不到就不能强求，否则会弄巧成拙，甚至功亏一篑。有时候，时机未到但巧妙运作，促使形势变化发展，然后进而图之，也不失为一种谋略。
(2)、❉鬼谷子：识人是高深的学问，这六条识人术，一看一个准！
(3)、 鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等众多精英！
(4)、《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
(5)、一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，终成就一番事业。
(6)、天下事论到本质，无非都是人和人的那点事，上位者管理下属，下位者揣测上司意图，销售人员切中顾客和客户心理，都离不开对人的掌握。
(7)、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机
(8)、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。这是战国时期权谋大师“谋圣鬼谷子”王诩的一部重要著作。《鬼谷子》的思想理论之所以在战国时期独树一帜，不仅是因为他独特的纵横学说，更是因为他以“道”为理论基础，将其思想理论提升到哲学的高度。
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(10)、鬼谷子在其《权篇》里总结了，用语言控制人、影响人的关键，做到因人而异，因缺有需。
(11)、译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。
(12)、纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。
(13)、职场小人喜欢挑拨离间，制造纷争和事端，鹬蚌相争结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任，常常扮演和事佬。
(14)、战国纵横家的代表人物苏秦、张仪倡导的合纵、连横的外交斗争和言论技术源于《鬼谷子》中的《捭阖》、《飞箝》《许合》、《揣》、《摩》等篇自理论，因而苏、张两人是鬼谷思想在战国政治中的具体应用者，在战国时频频左右局势现辖饰消结里达到了强秦弱齐的结果。
(15)、谋圣鬼谷子之所以深受世人推崇，就是因为纵横术奇正秘诡，如果对其了解不深，往往误以为不过是阴谋诡计。
(16)、古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
(17)、纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
(18)、“潜龙比喻像龙一样有德有才而隐居的人。世俗改变不了他的节操，他也不追逐功名；隐遁于世不会忧伤绝望，不被承认也不苦闷。能实现抱负便入世行道，感到忧虑便出世隐遁。信念坚定从不动摇，这样的君子有潜龙的德性。“
(19)、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
(20)、战国时，孔子漂泊半生，未能施展抱负，晚年读《易》，韦编三绝，时“潜龙勿用”一语有精当论述，说：
3、鬼谷子七十二术(完整版)
(1)、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
(2)、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。
(3)、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
(4)、《鬼谷子》内部富含很多关于谋略方面的思想，对人的思维逻辑能力有很好的帮助作用，多读《鬼谷子》，还能够在一定程度上提升人们的口才。
(5)、《鬼谷子》共有十四篇，其中第十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
(6)、“揣”即揣度,指的是忖度人情、事理,权衡事物的利弊、得失,从中发现隐藏的真相。鬼谷子认为,要施大政于天下,必须善于“量天下之权,而描诸
(7)、鬼谷子的绝学就是欲取反与：从相反的角度来说话做事，绕过对方的心理防线，以意想不到的方式来侦测对方的底牌。
(8)、《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。
(9)、忤合,本意指违背一方的意愿,而合于另一方的意愿。“忤合”的实质是忤求合”,指在处事,论辩或游说中,要准确判定形势,灵活决定自己的立场,以求实现自己的目标。
(10)、就如同在职场上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，这才是真正的能力。
(11)、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人容易被看透，也容易被别人掌控。
(12)、由于鬼谷子所代表的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
(13)、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
(14)、如果要开放，重要的是考虑周详；如果要封闭，重要的是严寒机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。让对方一放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。
(15)、“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”
(16)、战国时期的两大政治家、外交家苏秦、张仪、两大军事家孙膑与庞涓均出自门下，鬼谷子的教师生涯真是风光!与现在终其一生都在照本宣科的教师不同，鬼谷子还自编教材。
(17)、在古代能以“大道”来化育万物的圣人，其所作所为都能与自然的发展变化相吻全。反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以洞察对方，再回首以认识自我。动静、虚实的原则，如果在未来和今天都得不到应用，那就要到过去的历史中去考察前人的经验。有些事情是要反复探索才能把握的，这是圣人的见解，不可不认真研究。
(18)、捭阖”是《鬼谷子》的第一篇。捭阖本是就开关门户而言:捭指开启,阖指闭藏,两者是对门户施加的一组相互对立的动作。在鬼谷子的思想体系中,“捭阖”是一对极为重要的哲学概念,既是万事万物发展变化的规律,也是纵横家进行游说活动的根本方法。
(19)、所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可能进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏。开放使其显现，是困为情趣相同；封闭使之隐藏，是因为诚意不一样。要区分什么可行、什么不可行，就要把那些计谋研究明白，计谋有与自己不相同的和相同的，必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动。
(20)、因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多，这与儒家思想长期在中国占据统治地位有关。
4、鬼谷子精髓
(1)、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
(2)、这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言语中听出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后发制人”。
(3)、鬼谷子后人称之为王禅老祖，诸葛亮似乎被人成为智圣，看来二人都有开创性贡献。但后者抽象性很大，没有什么硬件东西来指证一下。
(4)、聪明的领导对待下属，应该多一些大度，多看看他们的功劳，少记他们的错误，这样下属才会感激你从而为你死心塌地。
(5)、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
(6)、鬼谷子认为：“世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。”意思是说，世道混乱无可救药就要“深隐以待时”，世道可以挽救，就要做事立功，广济天下。“深隐而待时”并非消极等待，而是砥砺自我，不断奋进，要有“韬光养晦”的决心。
(7)、只懂说话之道，不懂处世智慧，更难走向成功。
(8)、所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。
(9)、“摩而恐之，高而动之”是在“讲道理”；对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实；对方如果还不听的话，那么就“拥而塞之，乱而惑之”，也就是给他“吃吃药”、“上上课”。这就是“计谋”的三个进阶步骤。
(10)、所谓“内揵”,指人的内心清静自守,不为外物所困的一种状态。本篇论述在内揵的前提下,人与人之间(龙其是上下级之间)维持正常关系的标准与原则“内揵”之法,要求人臣善于揣摩君主的心思,与其维持一种进退自如的关系。“内揵”的核心是一个“情”字。以“情”为中心,以“德”为辅以“谋为变通之法。这是鬼谷子的主导思想在现代的人际关系中,亦可借鉴内揵之法,创造出一种和谐的工作环境。
(11)、俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。
(12)、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。墙壁的损坏源于其产生了缝隙，树木毁坏源于其节疤，这大概都是因为他们自身有着分裂的趋势吧。
(13)、(国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之)
(14)、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
(15)、这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。
(16)、第一句话：首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。但是天下之势一定要把握，大致的发展趋向，都有什么势力会决定发展，这个时代什么吃香，这些信息要不断的更新，不断地接触新事物，的出新的结论，才能在顺应时代里真正掌握自己的命运。
(17)、译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。
(18)、大意：想要用之于人，首先要懂得衡量他的智慧才能、能力财力等等关键要素，判断出他是否能将此事办好。学会看人、用人，是驭人之术的关键。职场中能干的不如巧干的，苦干的不如会干的。如果你想在职场上成就一番大事业，就要懂得驾驭好人才，管理好员工，才会让你借力使力，达到事半功倍的效果。
(19)、权”者,是度量权衡的意思,这是游说活动的根本方法之一。号称横之祖”的鬼谷子,对于“权”术有着独到的见解。在本篇中,他全面阐释了权”术的原则和方法。鬼谷子认为,对游说对象的度量乃是游说之本。
(20)、所以，圣人的处世法则是隐蔽的，悄悄进行，愚笨的人做事公开，大肆张扬。
5、鬼谷子智慧宝典
(1)、古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。