鬼谷子40句震世名言(前20句)
1、故圣人之道阴，愚人之道阳。
2、这样的人会在抱怨中选择逃避，选择自甘堕落，人生永远没有阳光可以照进来。
3、宁为鸡口，无为牛后。
4、这句话是鬼谷子在面对一些困难的理解，是要明白不管是在什么样的困难和挫折之中。必然是有能够让自己突破的机会的。只是很多时候，我们是难以能够准确的分辨和发现。这就要求你能够不断的提升自己的观察洞悉能力，这样才能够及时的调整自己，不断的改变策略，这样才能够发现不同的漏洞和破绽。
5、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
6、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
7、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
8、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
9、懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
10、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
11、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
12、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
13、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
14、聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定，而是在做每一个决定之前，都会反复权衡利弊，深思熟虑，“三思而后行”。
15、夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败。
16、如果是胡搅蛮缠，那就更不必理会对方了。俗话说的好，好鞋不踩烂泥路！
17、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人容易被看透，也容易被别人掌控。
18、祸与福相贯，生与死为邻。
19、知之始己，自知而后知人也。
20、鬼谷子告诉我们谋略有谋略的规则，比如要知道事情的原因和动机，根据原因求取实情。
鬼谷子40句震世名言(前40句)
1、我们会发现鬼谷子的理论在古时适合打仗，在现代却很适合人们用来管理自己的“嘴”，这是为什么呢？我们一起来看下这三句话吧。
2、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
3、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
4、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
5、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
6、汉·刘向《战国策·齐策五》藉于权：凭借权宜、权变。务兴于时：务必乘势而起。
7、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
8、一个喜欢抱怨的人，就是伤心断肠了也不知道是因为什么导致的。
9、所谓郁结，经常表现在肝脏的排毒上，当一个人的肝脏排毒不正常了，体内无法正常运转，身体自然也就不会健康了。
10、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
11、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财而有、得意、喜欲为阳，曰说然。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡而有、出实满之意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。游说里了样而先解疑，解疑的好办法是孩将对之都道出们家病民情。
12、或深味落魄江湖、功败垂成、寄人篱下之炎凉无奈，
13、面对人生的高低起伏，你可以选择抱怨，也可以选择面对。抱怨的人心态消极，纠结于是非之中；面对的人积极以对，成功就指日可待。培养自己坚韧不拔的毅力、岿然不动的定力、宽容豁达的忍力，人生迟早顺风顺水、好运相伴！
14、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
15、生活中我们常道的歉也许就是：不好意思，那天我情绪过于激动，不该说出那样的话！这种道歉如果对方愿意接受，那么大事化小小事化了，如果对方不接受，那么也许就是一桩生意告终，一段前途尽毁，一个朋友分道扬镳，归根结底：
16、晚清中兴名臣之一的张之洞，有句名言叫：“驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用”，即驾驭人才的方法是，怕对方没有欲望，只要他还有欲望，就可以为我所用。由此可见，是人都会有弱点，有弱点就可以被人驾驭，而这个弱点就是指欲望和喜好，即鬼谷子先生所说的“随其嗜欲以见其志意”。
17、汉·刘向《战国策·韩策三》。孪(luán栾):双生。这几句大意是：双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。这几句以形象的比喻，说明在日常事物中，“利”与“害”常常混杂在一起，或看似有利实则有害，或看似有害实则有利，或虽有小利却存大害，或虽有小害而终获大利，令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真，去粗存精，顾此及彼，由表及里，看到问题的实质，不为斤斤小利所诱惑，从而得出正确的结论。以这几句说明利害常常杂糅在一起，必须认真调查，审时度势，才能得出正确结论，才配称之为智者。
18、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
19、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
20、两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，谋略家尊他为谋圣，他就是鬼谷子。鬼谷子有四位杰出的弟子，众所周知，其徒弟庞涓耍了小手段，将孙膑置于死地。然而天道好轮回，庞涓后也是狼狈不堪，一败涂地。关键原因在于孙膑的心软，他一再退让。但我们都是有感情细胞的，不是一块木头，有喜怒哀乐七情六欲，有些人不说话以做让步，并不是应为他们懦弱，实则大智若愚，这都是聪明人才懂的地方。但是，当一个人不断挑战你的底线，自然忍无可忍。所以，越是聪明的人，越懂得控制自己的情绪，而他们十有八九都不会犯这两个错误。鬼谷子成大事名言2做人要有足够的耐心
鬼谷子40句震世名言(前60句)
1、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费
2、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》
3、汉·刘向《战国策·赵策》御：驾车。制：约束。用书本上的方法来驾车的。就不能完全合乎马的脾性；用古人的章法来约束现今的人，就不能通达事物的变化。
4、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
5、知之始己，自知而后知人也
6、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
7、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
8、故去之者从之，从之者乘之。
9、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
11、当断不断，必有祸乱。当断则断，不留祸患。三分谋，七分断，做人要当机立断。当面临或遭受紧急问题，又到关键时刻，我们应当采取果断的措施时不采取，优柔寡断，错失良机，反而使自己遭受损失，甚至遭来祸害。曹丕登基前，曹操就告过他：司马懿心思不定，如果必要，可以杀掉。可是曹丕喜欢司马懿的才华，不愿意失去这个大臣，惹下后来的高平陵之变，司马家全面夺权。这就是犹豫不决的下场。
12、现代人很喜欢研究老祖宗留下来的文化宝藏是有原因的，因为这些看似晦涩难懂的文言文，其实是用简单的文字，为我们讲解人生深奥的哲学道理。
13、你可以游走于“战国七雄”之间，
14、怒者，妄动而不治也。
15、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。鬼谷子名言“筹策万类得么小把终好界，界年人心得么小把子不会国，见把如化得么小把朕焉，把如那得么守司其门户。”“审察其所先里他那发说，度权量能，校其伎巧短长”。
16、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
17、汉·刘向《战国策·燕策三》引古语。骐骥：骏马。驰：快跑。驽：劣马。先之：跑在前面。这几句大意是：骏马盛壮时，一天奔驰千里，到它衰老时，劣马也能跑在它的前面。～和“强弩之末，力不能穿鲁缟”(见刘向《新序》)意思相近，可借以说明强大的事物到了衰弱的时候，已经今非昔比，起不了什么作用，连弱小的事物也可以超越它。
18、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
19、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
20、翻开《战国策》，一个没有硝烟的战场向你敞开，
鬼谷子40句震世名言(前80句)
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
2、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
3、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
4、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
5、释义：不轻易展露出喜欢和厌恶情绪的人，可以托付大事。
6、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。
7、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
8、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
9、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
10、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。
11、因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。
12、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
13、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
14、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
15、身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。
16、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。
17、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
18、在一个家庭中，父母是重要的精神标杆，他们的处事态度、生活方式，都会给孩子带来一生难以磨灭的影响，
19、与他人交谈时，经历了少言，多思考后，我们应该如何应答对方呢？
20、故说人主者，必与之言。
鬼谷子40句震世名言(前100句)
1、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏(cou)并进，则明不可塞。右主明。(《鬼谷子》符言第十二)
2、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——(《鬼谷子》谋篇第十)
3、经典语录:投其所好，怕没有欲望的人。如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。要想深入了解一个人，好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。
4、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
5、市恩不如报德之为厚；要誉不如逃名之为适；矫情不如直节之为真从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。
6、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
7、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
8、出自《鬼谷子·杵合第六》。如果不具有忠诚之心和真知灼见，就不可能了解别人，做到知人善任。任何为人师者，都要具备高尚的品德和责任感，视学生如自己的孩子一般，只有全身心地投入才能对学生的情况了如指掌，从而采取为有效的措施，使学生能够大限度地发挥潜能，终培养学生成为拥有独立生活能力的人。
9、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
10、物有自然，事有合离。
11、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
12、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
13、父母之爱子，则为之计深远。
14、其实不着急，先想想对方说的是否有道理。如果真的有道理，就改良自己的言行，并且感谢对方。
15、工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。
16、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
17、这是鬼谷子对于大环境的一种观点，当我们只有能够在一个环境之中清晰的了解了自己的定位，这样才能够更好的让自己能够了解到别人。就像是在古代打仗的时候，你是要记住自己队伍的优势和缺点，才能够了解到别人的优势和缺点，这样才能够知道自己的这场战役，是不是能够取得成功。如果只是单纯的了解一方，自然是难以能够全面的掌握信息，这样自然是会提升了自己失败的几率，所不管在什么时候，都要学会。
18、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
19、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
20、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。