二十句尼采简介精选
1、尼采意识到这种黑暗的怀疑将导致一种虚无主义的状态，即相信一切都缺乏意义。如果没有一个目标或目的来对一个人的痛苦施加意义，那么人们就会产生一种绝望的信念：一个人完全无缘无故地在受苦：
2、生于接近莱比锡的洛肯(Röcken)小镇
3、在西方思想史上，尼采恐怕是有争议的人物之一。人们对他毁誉不用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释。尼采也常常遭到误解，有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到严重曲解的现象”(波达赫：《遭毁灭的尼采著作》)。在中国，尼采学说也是命运多蹇的。大概在尼采逝世后不久，他的学说就开始传入中国。20世纪初努力向西方寻求真理的中国思想家梁启超、王国维一直到鲁迅、陈独秀，大都对尼采作肯定的评价，推崇他破坏旧文化、创造新文化，解放思想的积极作用。尤其值得注意的是梁启超和鲁迅都把尼采和马克思相提并论，作为代表未来西方思想潮流的重要人物。
4、《尼采与现时代》朗佩特著(李致远彭磊李春长译)
5、恩格斯认为好的爱情要同时具备两个方面：一方面，男女双方是独立自由，爱情不受经济因素的束缚。另一方面，爱情是出于男女双方真挚的相爱，双方情欲的相融，彼此的承诺，具有道德意义。
6、并且藐视那些底层的成员
7、研究尼采当以尼采发表的著作为主——重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书好看，其实不容易读(首先当然是不容易译)，编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时关注注释和解读。
8、语言学家文化评论家诗人作曲家思想家
9、Thebirthoftragedy
10、他的妹妹伊丽莎白在1846年出生
11、但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切
12、在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂
13、1886(四十二岁)5月至6月在莱比锡与埃尔温·罗德后一次会面。7月《善恶的彼岸》出版。
14、他献给人类的不只是一种新的哲学
15、作为一种理想，超人是一种而强大的存在，他克服了自己内心的所有恐惧、弱点和不足，从而凌驾于全人类之上。然而理想是可以接近的却从没有实现过，尼采坚持认为，从来没有过一个超人。
16、相反，尼采认为，一个人总是局限于通过自己对世界的理解来认识世界：“描绘生活”，诗人与哲学家经常标榜其为己任，其实是毫无意义的；即使在伟大的画家和思想家笔下，所有曾经发生过的也只是他们一生中的浮光掠影罢了，不存在其他的可能了。
17、这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞
18、但是，用这个「现在」来描述的那个心理状态，决没有被看作终的状态。对于尼采来说，虚无主义并不是一个单一的概念。他在手稿中写道「“虚无主义。它有双重的含义：A.虚无主义是精神性力量(spiritualstrength)提高的象征：积极的虚无主义。B.虚无主义是精神性力量的下降与没落：消极的虚无主义。」上帝死了(柏拉图主义被倒转了)之后留下的高价值空白，有消极的含义，也有积极的含义。
19、一个人知道自己为什么而活
20、因为那些哲学家们企图以辩证法作为自我辩护的工具
四十句尼采简介精选
1、法兰西斯·福山(Francis Fukuyama)生于1952年10月27日，日裔美籍学者。哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授，曾师从塞缪尔·亨廷顿。曾任美国国务院思想库「政策企划局」副局长。著有《历史之终结与后一人》、《后人类未来──基因工程的人性浩劫》、《跨越断层──人性与社会秩序重建》、《信任》、《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》。他的第一本著作《历史之终结与后一人》让他一举成名。
2、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日—1900年8月25日，享年55岁)，德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。
3、P.S.关于对于尼采的解读多样性的问题：
4、高尚的古罗马道德的恶心和痛恨
5、尼采在这里也显示了他受到叔本华提出的
6、尼采自幼体弱多病，性情孤僻，但在智力上聪颖过人，10岁就会写诗，谱曲；尼采活着时，他的哲学学说没人重视，至20世纪，西方发展起的生命哲学、存在主义哲学、弗洛伊德主义、后现代主义等众多哲学思潮，都受到了尼采思想的重大影响。
7、由于他的身心崩溃而半途夭折
8、并且批评了许多主要的法国、英国
9、尼采的这本书似乎是要呈现给读者一种独特的体验
10、出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
11、(1)《看哪这人》：《偶像的黄昏》KSA，第6卷，第355页。
12、1884年完成了第三部分，1885年完成了后一部分
13、尼采认为一个人可以对自己发问深的问题就是：“我为什么活着？”以及“我为什么要承受这一切？”尼采其实认为这两个问题其实是同一的。人需要相信生活是有意义或目的的，正因为他遭受的痛苦是如此之深，因此他想要确信他的痛苦是有原因的人，这个勇敢、惯于忍受痛苦的动物，他从根本上并不否定痛苦：他希求痛苦，他找寻痛苦，前提是必须有人给他指明一种生存的意义，一种痛苦的目的。是痛苦的无目的性，而非痛苦本身构成了长期压抑人类的不幸与灾难。
14、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德
15、现代人内心没有自己的信仰，这种没有信仰已经到了这个地步，甚至连真正的虚伪也很少见了。
16、尼采对现代文化的评价极低，就因为它没有自己的创造，只是用过去时代的文化打扮自己。他说，当这个卑鄙的时代霸占了过去的智慧和艺术的全部珍宝，穿戴华丽地朝我们走来的时候，就表明它对自己的卑鄙有了一种极其不快的自我意识，需要这些行头来遮丑和哄人。它不是为了暖和身子，因为伪装和掩饰自己的需要已经比御寒的需要更加迫切。
17、/尼采对柏拉图主义的「倒转」
18、向泥土，向黑暗处，向深处，向恶
19、尼采认为，哲学并不是语录对语录的批判，相反，对尼采来说，哲学有一个明确的实践目的：促进伟大个体的出现，那些把生命奉献给成长和自我克服的人。尼采认为，这样的追求将提供一个人的面对苦难、痛苦和悲剧时完全肯定生活的能力。尼采在《善恶的彼岸》中写道，“在有些心灵的高度上往外看，就连悲剧也不再具有悲剧性”，伟大的个体达到了这种高度。
20、他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过
六十句尼采简介精选
1、这里，我们只是简要地提示一下尼采对于现代思潮的一般影响。
2、为了逃避群氓，按照自己的生活来肯定道德，尼采认为重要的是更高的人把自己从兽群中分离出来，过一种孤独的生活。尼采认为，由于恐惧和懒惰，群氓对自己的生活进行塑造，从而使自己对人类存在的深层总是视而不见，因为所有人类安排的目的都是通过分散一个人的思想而停止对生命的意识。更高的人，如果他想在生活中取得伟大的成就，就必须思考群氓由于太过软弱和害怕而无法思考的问题。要做到这一点，他需要独处，因为如今他必须下潜到存在的深处，唇边带着一系列不寻常的问题：我为什么活着？我应当从生活中认识到什么教训？我如何变成我现在这样的？以及我究竟为什么受这种如此存在的煎熬呢？
3、现代人的没有文化，还有一个表现就是人格上的虚假，所以要使劲包装自己。现代文化可以用两个词来概括：快餐和包装。我们现在把这两个特点推到了顶点。
4、他所带有的暴力的动物本性便会转而发泄至自己身上
5、认为他们在社会中所占的优势证明了他们自身的优越
6、他的一生充满着激情和斗志，“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”
7、没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道
8、活在当下，享受现在的一切
9、1897(五十三岁)复活节母亲病逝。与妹移居魏玛(Weimar)，由其妹看护。
10、1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，终失去了理智。
11、1874(三十岁)发表《不合时宜的考察》第二部《历史对人生的利弊》和第三部《教育家叔本华》。
12、发起了论战式的批判攻势
13、这本书的主题是颂扬生命的快乐
14、他也批评当时的德国文化相当单纯而幼稚
15、若是有人循着其中一条路一直走下去，侏儒，你想这两条路会永远相背吗？”凡是直者必有诈，”侏儒一脸不屑，“所有的真理都是弯的，连时间本身也只是一个圆圈。”你这肃然的精神，”我怒声斥道，“不要轻率地回答我的问题，否则我会将你这跛足者丢弃在你现在所坐的地方。别忘了我已把你带到了高处！”看这刹那！”我不厌其烦，“从这刹那的出入口起，有一条朝后无限延伸的路，在我们背后有一个无穷的后退。
16、这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外
17、尼采活动的时代是在1870年普法战争以后。这时德国资本主义迅速发展，德国工人阶级日益壮大，阶级矛盾日益尖锐，社会的弊病暴露无遗，社会主义思想广泛传播。
18、尼采作为19世纪末的德国著名的哲学家以及现代人本主义的主要代表人物，他在冲破基督教传统后重新塑造了关于人生、疾苦和轮回的“超人”形象代表。尼采的哲学思想中倡导主体基于自身的奋斗，挣脱传统守旧的种种精神心灵的桎梏，“超人”作为一种主体的自我提升和逾越、自我寻觅和成长的的历程，是主体追求奋发上进的人生宗旨。
19、是尼采知名而又具争议的著作之一
20、“Iteachyoutheoverman.Manissomethingthatshallbeovercome.Whathaveyoudonetoovercomehim?”(ThusSpokeZarathustra)
八十句尼采简介精选
1、这本书成为尼采知名也重要的一本著作
2、JenseitsvonGutundBöse
3、当时正值49岁生日的腓特烈·威廉四世国王
4、他被家中信教的女人们团团围住
5、1867年，23岁的尼采应征入伍。他是近视眼，又是寡妇的独子，本来可以幸免，但在萨多瓦和色当的神圣日子里即便是哲学家也要去当兵。后来他在行军中从马上摔下来扭伤了胸肌并因此而退役。
6、“看这出入口，侏儒！”我继续质问，“它有着截然不同的两面。两条路在此交汇，都没有到达它们的尽头。
7、尤其是在存在主义与后现代主义上
8、02现代生活勒死了趣味和教养
9、也因此在哲学界一直不受学者的重视
10、但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲
11、收录了一系列尼采在1878至1887年间
12、尼采在书中提出了他对“生命的观点”
13、尼采之所以讨厌现代人的这种匆忙，是因为在它看来，对文化来说这是不利的情形。
14、然而所谓柏拉图主义的倒转，是不是意味着实证主义(realism)呢——是不是说感性世界与超感性世界调换了位置，感性领域即虚假世界就位居高层，而超感性领域即真实世界则位居低层？的确，尼采早年是持这样的极端实证主义看法的，然而这种简单的转换还不够彻底，不够完全，它仍然保留了柏拉图主义的基本结构形态：
15、它们写得标新立异，很有深度
16、本书是20世纪80年代以来介绍尼采好的通俗读物，影响了一代热血青年。它是著名学者周国平的成名作，作为一部经典，历时三十年而长盛不衰。此次为近修订版。
17、尼采十分认可且接受了叔本华关于“世界是我的表象”、“自我”或“意志”是世界的本源或根本的观念，尼采觉得这些观点都是毋庸置疑的真理。他同意叔本华把“自我”或“意志”理解为一种非理性的、永动不息的生命或意志的思想，但是，他认为，“自我”不是“生存意志”，而是“权力意志”，即追求强大力量的意志，积极向上的意志或达到目的，向往较高、较远、较复杂的冲动。万物之灵的人类都是权力意志的展示，所有存在都只是权力意志的追求和运动，权力意志是世界的基础和本体。“
18、同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥
19、根据这样的观点，他相信更高的人会明白邪恶，痛苦，苦难和悲剧并不丑陋，实际上他们有一种内在的美，因为在这些存在的方面潜在的是成长和自我克服的潜力。只有当黑蛇钻入一个人的喉咙，他才有机会咬掉它的头，笑一笑，这不是人类的笑声，而是超人的笑
20、然后写了几句诗寄给那个女子：“如果你看到我疯了，我将痛恨你的心酸的泪水；如果你看到我开心了，我将痛恨你对我的轻蔑。”尼采后来真的疯了，他在大街上抱住一匹马，哭叫：“我的受苦受难的兄弟呀！”
一百句尼采简介精选
1、一项重新评价所有人类价值观的重要计划
2、描述他的旅程以及各种听众对于其哲学的反应
3、给欧洲古典哲学注入新鲜血液
4、富有魅力、极其聪慧的俄国少女——莎乐美
5、离它无限遥远—而且也是深刻的书
6、我们知道尼采对基督教进行了猛烈的批判，认为基督教压制了人的生命本能，导致了颓废和虚伪，但是他并不否定宗教，他强调人应该有宗教本能，应该过真正的宗教生活。
7、1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
8、而且，这少有的个人还具备
9、尼采也经常提及西方文学及哲学的各种传统
10、称霸西方哲学已久的人文主义传统
11、Forthehighermanwouldsooncometorealizethatwithouthisinnerdeficienciesandhishatredofthem,hewouldhavenomotivationtogrowandovercomehimself,andthuswouldremainforeverstagnant.
12、《东方文库》以立社为宗旨，以学术和文化为旗帜，以开放为特色，精选社会科学范围内的精品著作，记录出版轨迹，展现学术特色，呈现思想深度，凸显文化蕴藏。
13、1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到罗马旅行。在那里，两位朋友把一个富有魅力、及其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。1887年9月，他的阔别了14年的朋友多伊森到他的漂泊地去看望他，几乎认不得他了：“这段时间里，他发生了多大的变化！不复有从前的骄傲的举止，灵巧的步伐，流畅的言辞，他行动艰难，步态蹒跚。略微向一边倾斜，说话明显地变得迟饨，时常停顿。”分别时，尼采恋恋不合，依依送行，眼中含着泪水，一再谈到不祥的预感。
14、“Nihilismappearsatthatpoint,notthatthedispleasureofexistencehasbecomegreaterthanbeforebutbecauseonehascometomistrustany“meaning”insuffering,indeedinexistence.…itnowseemsasifthereisnomeaningatallinexistence,asifeverythingwereinvain.”(TheWilltoPower).
15、被仇视的女人和羞怯崇高的爱
16、汉译“尼采注疏集”含三个部分：
17、悄然而至的思想会左右世界’”
18、他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者
19、费尔巴哈的哲学认为善与恶是对立的，每个人都有追求幸福的权利与欲望，并强调要有合理的自我节制，否则就会被欲望所吞噬。另外，他特别主张要以人为本，一切人的本性出发看待和处理问题，人与人之间要互助互爱。
20、1865(二十一岁)10月转入莱比锡大学继续学习。阅读叔本华《意志与表象的世界》。