20条黑格尔是一个客观唯心主义者
1、一开篇就对黑格尔生长环境做了简略介绍，外部环境对一个人的影响是潜移默化的，黑格尔就生活在德国文学的黄金时代。他比歌德小20岁，比席勒小10岁，他是诗人荷尔德林的密友，与诺瓦利斯、赫尔德、施莱尔马赫、施莱格尔兄弟等德国浪漫主义运动的领导者也是同时代人....带着读者从诸多侧面去进一步了解黑格尔本人及其著作和思想。
2、穆里尼奥是这样回答的：“不知道你有没有听说一些哲学家呢？例如黑格尔。黑格尔曾经说过，真理在整体之中，只有在整体中你才能发现真理。”
3、他的学说被指定为国家的官方学说，思想也成为了许多欧洲地区的主流。然而终，他因感染了霍乱，医治无效而去。
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5、简单来说，黑格尔对三者关系的讨论，主要是纳入了时间这一因素。黑格尔认为，“美的艺术对于了解哲理和宗教往往是一把钥匙”，并且“艺术所以异于宗教与哲学，在于艺术用感性形式表现崇高的东西”。很明显，黑格尔并没有把艺术看得至高无上，因为在他的观念里，艺术还不是心灵的高形式，唯有哲学才能终实现它。
6、马克思恩格斯批判地吸收了理性内核，抛弃了其唯心主义体系，建立了唯物辩证法。唯心主义的著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。
7、(作者单位：福建师范大学马克思主义学院)
8、主观唯心主义认为主体认识造成了客观世界，比如“心外无物”“我心即宇宙”；而客观唯心主义则认为客观世界是客观存在的“真理”(或上帝)的具体化。很明显，黑格尔属于后者。因为在黑格尔看来，整个世界就是“精神”的显现。人类的本质是意识、精神，那么，世界历史也属于精神的领域，这和马克思主义的唯物史观是大相径庭的。
9、大学毕业后的黑格尔，先是在瑞士伯恩的一个将军之家当了三年家教。恰巧雇主藏书丰富，黑格尔得益于此阅览了大量名家著作，打下了他在哲学、社会科学、政治、经济等领域广博的知识基础。
10、可以看出，黑格尔关于美的概念，在根本上是唯心主义的。但我们剥开唯心主义的外壳，我们可以看到一些合理的内核。正如朱光潜在《西方美学史》中所说的：
11、只有在个性与普遍性的统一和交融中才有真正的独立自足性，因为正如普遍只有通过个别事物才能获得具体的实在，个别的特殊事物也只有在普遍性里才能找到它的现实存在的坚固基础和真正内容。
12、61年的人生里，黑格尔办过杂志，当过大学讲师，任过中学校长，还成为了哲学教授，甚至后当选为柏林大学校长和政府代表。
13、(3)理念与感性显现的统一。黑格尔认为，感性显现是由理念所“自生发”的，因此，二者的统也是必然的。但得到这个结论，却是不容易的，这表明西方美学发展到了一个新的阶段。因为在黑格尔之前都由美只关感觉这一思想统治着，比如康德指出“纯粹的美”只是“直接呈现”的外在因素，即艺术的外在形式，而这一思想一直统治者西方美学界。因为这似乎符合我们的感觉经验，当我们看到美的事物时，是从直觉上感到其本身的美，很有倾注理性的思虑。而在这个潮流之中，他却把理性提到艺术的首要地位，黑格尔明确地说：
14、弗里德里希·黑格尔(G.W.F.Hegel)出生于1770年，死于1831年，享年61岁，按当时的标准看也算长寿。他生于德国西南部的斯图加特，父亲是一位小公务员，母亲则在他11岁的时候就去世了。
15、(1)运伟大之思者，必行伟大之迷途。
16、黑格尔这段话蕴含着两个基本层面的理解：第美的本质是真，真是美的前提。只有真实地表达了事物本质的作品才是美的。美和真应该是统一的。这段很枯燥，不妨举个例子来说：我们看徐悲鸿的马——它具有马的完整的解剖结构，同时通过筋肉、动作姿态展现出马具有极强的奔跑能力。而如果我们绘制一头驴子，就不能通过属于马的那些本质特征来表现，否则一定是令人发笑的。
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18、以认识的方式，就是从理论上思想上认识自己；以实践方式，则是“要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。”也就是说，人要通过实践，改变外在实物，而在外在实物上“刻下内心生活的烙印，而且发现自己的性格在这些外在实物中复现了”。因此，理念之所以要显现为感性形象，正是由于人要在实践中认识自己。在《美学》一书中，他这样写到：
19、(2)背起行囊，独自旅行。
20、柏拉图认为理念是抽象的、概念化的实体，是与任何事物完全分离开的。它脱离于我们的感觉而独立存在。柏拉图认为理念这个真正的知识是来源于灵魂的。我们都熟悉柏拉图三张床的理论。其中，第一张床就是“理念之床”，是关于床的高真理。而现实中的床，即木匠做出的床，是对理念的模仿。现实中的床是有流变的，甚至会消失的，但是理念的床是永恒的、不变的。因此，我们可以很清楚地看到，柏拉图的理念论具有突破性，即发现了感官世界的规定性。比如，感官不能把握善的理念，唯有通过理性才能把握。但同时，这也造成了柏拉图的理念仅仅是在具象概念或抽象概念下的理念，是与感性经验无关的。
40条黑格尔是一个客观唯心主义者
1、(1)理念。通过黑格尔的哲学可以看出，整个世界都是“理念”所“自生发”出来的。因此，美与艺术也必然是理念自我认识与实现的一个方面，是理念所创造出来的。所以，美的本质即是理念。黑格尔在《美学》一书中开篇即这样写到：
2、但黑格尔却认为真理是流动的，就像一条河，处于不断变化的状态。
3、在以上不完全统计中，虽然我们还没有把名词解释这样的题目算进去，但黑格尔出现的频率已经很吓人了！仔细想想的话，其实这也并不奇怪。
4、通过这段话，可知理念之所以要显现为感性形象，完全是由于理念内在的需求的必然性，也有哲学家将黑格尔的这种观点看作为上帝为了彰显自我本身的美，是从神学的角度解读，也具有一定的合理性，因为在黑格尔眼里，理念即是那全知全能的上帝。
5、黑格尔认为，纵然历史中有很多负能量的元素，但仍然会以辩证的模式回归。
6、谈到哲学，就绕不开黑格尔，他出现的时代虽晚于康德，但其影响力却毫不逊色，经常被人们比作古代的亚里士多德。从思想层面来看，黑格尔可以说是难得一见的百科全书式的思想家。
7、那么，为什么要选择这样一本超级晦涩并且大部头的书来做分享呢？
8、黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判。
9、其实总体来看，他的人生经历并不复杂。
10、作者本人也相当有趣很好玩，讲着讲着会突然来句大实话“如果这看起来很晦涩，请不要担心，黑格尔的文本要更加难懂”，该书能让你感受到难得在哲学书里可以获得的乐趣。
11、在黑格尔之前，很多哲学家都试图建立起一个永恒的哲学观。包括笛卡尔、斯宾浩莎、休谟和康德，他们都认为“真理”不受时间的影响，且是永恒不变的。
12、黑格尔辩证法是德国古典哲学重要的成果之一。其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史世界和精神世界描述为一个过程，即以不断的运动、变化和发展来描述世界，并试图揭示其内在关系，从而猜测以唯心主义为基础的客观事物的辩证法。
13、如果把黑格尔的美学思想归结为简单的一句话，就是：“美是理念的感性显现”。这里的理念就是事物的本质，是精神。所谓感性显现，就是以形象思维的方式来创造和表达。这也符合我们对艺术的一般认知：艺术用形象反映世界，形象性是艺术的基本特征。
14、黑格尔曾被高高捧起，又被狠狠踩在底下，反对声迭起，后又遭遇复苏引来一批关注。有人说，黑格尔哲学的倒台过程是各种现代哲学的开端。而回望他的思想，阅览他的著作，本身就是一种精神自我发展的历程。
15、以上内容希望花生们都能好好消化一下。咱们下期再见～
16、(3)做一个孤独的散步者。
17、(6)无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
18、但这样的说法有点决定论的意思，也就是认为历史不是由人类自己创造的，而是“精神”的产物，人类不过是“精神”用来创造历史的零件。
19、所以，理性主义要用双重含义去看待它，黑格尔的理性主义在根本上毋宁说是自由的、创造的精神，自由的突破和反抗，从原来的状态进到更高级的状态，从低层次的自由进入到高层次的自由，黑格尔认为这个过程就是历史。黑格尔的历史理性是很有名的，对马克思的影响也是深。
20、但黑格尔不这么认为，他认为世界不是容不得矛盾，恰好相反，矛盾才是世界的本质。
60条黑格尔是一个客观唯心主义者
1、2018年，有记者在曼联的赛前发布会上这样问教练穆里尼奥：“如果你未能帮助曼联夺得英超冠军，你是否还是世界上伟大的主教练之一？还是说，你只能依靠自己以往积累下来的名声了呢？”
2、黑格尔对美学的重要的贡献在于把辩证法发展的道理应用到美学里，替美学建立了一个历史观点，他把艺术的发展联系到“一般世界情况”来研究，即联系人与自然，以及人与社会的关系，联系到经济、政治、伦理、宗教以及一般文化来研究。他认为艺术的发展是有规律可寻的。
3、本书分上下两编，两编都是作者读黑格尔时写下的文字。下编是原始笔记。时间跨度从20世纪四十年代到九十年代，完整而原始的反映了王元化先生对黑格尔美学批判吸收的过程。
4、他曾说过：“一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”足以见其对哲学的热忱。不过，黑格尔的哲学艰深，这几乎是读哲学的人的共识。因此，本期书单除了推荐黑格尔本人的著作之外，也精选了几部解读黑格尔的书籍，与诸位书友共勉。
5、黑格尔的辩证法是把自由的超越性和规范的必然性结合在一起，也就是把自由和必然性结合起来，它是以往西方哲学发展的集大成。所有西方哲学从古希腊以来，就有强调人的自由这一点，也有强调人的规范，经过中世纪、文艺复兴、启蒙时代以来也是，有些人强调自由的突破性的力量，有些人强调规范的力量，那么黑格尔把两者辩证地结合在一起，使它成为了辩证理性。
6、为了庆祝法国大革命的胜利，黑格尔、荷尔德林和谢林一起在公园种下了一棵“自由之树”。
7、马克思指出，在黑格尔看来，“人的本质之一切异化也只是自我意识的异化”。“本质、对象既然被认作思想物，所以主体就永远被认作意识或自我意识，或者宁可说，对象只表现为抽象的意识，人只被认作自我意识，而人的异化所出现的各种不同的形态，也就是只是意识和自我意识的不同的形态。”针对黑格尔这种把外在对象(存在)与自我意识混为一谈的说法，马克思尖锐地指出：一个没有客观性的存在就是一个“非存在”。在马克思看来，黑格尔那种由意识建立起来的对象或存在，既然它不是在思维之外独立存在的东西，就不能算作是客观的对象；既然它不是客观的存在，就只能是“非存在”，只是“假象”“伪造的烟幕”而已。
8、人与自然不同，自然是自在的，是直接的存在，而人不仅像草木等自然物存在，而且要“为自己存在而存在”，即人要意识到自己的存在。人意识到自己存在，需通过两种方式：意识以认识的方式，二是以实践的方式。
9、黑格尔哲学具有百科全书式的丰富性，而他哲学体系的基本概念就是精神。我们要理解黑格尔美学，就首先要弄清楚：究竟什么是精神？
10、近代的著名的客观唯心主义哲学家是黑格尔，他接受谢林的主观唯心主义和客观唯心主义的区分，认为主观唯心主义和客观唯心主义是辩证法的正题与反题，自己的哲学体系是唯心主义，是正题与反题的合题。他认为理性外化为自然界，然后回归于人的精神，因而自然界、社会、人的精神都是理性的产物。现代西方哲学中，有许多哲学派别和哲学家一方面坚持主观唯心主义，一方面又转到客观唯心主义，承认有独立的精神实体或上帝。新黑格尔学派有些哲学家把解释为主观的经验，实际上把客观唯心主义与主观唯心主义融合在一起。新托马斯主义则仍保持其客观唯心主义的形式。
11、(8)在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
12、崇拜他的很多，反对他的人亦不少，恩格斯就称其为哲学奥林匹斯山上的宙斯，尼采则揶揄道“这位思想家根本不需要谁来反驳他，他自己就足以反驳自身了。”海德格尔、叔本华无不是一辈子都在死磕黑格尔，锲而不舍地对其提出批判。
13、马克思的《批判》手稿是其具有代表性的重要著作，它相当集中地批判了黑格尔的《精神现象学》。马克思认为，《精神现象学》是“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”。这个论断实际上包含两层意思：一是“诞生地”，二是“秘密”所在。
14、首先，黑格尔哲学是西方哲学的一座高峰。他和很多西方思想家、文艺家有承接或扬弃的关系，这通常也会成为考点。其次，黑格尔的美学内容十分丰富，话题范围几乎涵盖了艺术概论的各个章节，便于考查大家的基础理论知识。后，我们正在努力构建中国的马克思主义艺术理论体系，黑格尔美学的借鉴意义是不言自明的，所以考查多一点也就不过分啦。
15、比如“美”和“丑”是不能同时存在于同一事物的，不然就会显得很奇怪。
16、开篇当中，穆里尼奥的意思是在说：你不能仅从开端来看待事物，而必须要从头到尾的认识。一切事物都处在不断发展当中，话可别说得太早哦！
17、(2)内容与形式的统一。在《美学》一书中，他这样写到：
18、客观唯心主义者所主张的一种先于自然界 和人类社会而独立存在的神秘精神力量。按照客观 唯心主义的说法，这种客观精神是世界上一切事物和现 象的本原，人的认识不是对客观物质世界的反映，而是客 观精神的自我认识。
19、可知，艺术的内容是理念，而理念在黑格尔哲学中是至上的主导地位的，并与形式是统一的，由于内容的主导地位，他也就强调内容的真实性。内容不真实，而求技艺与形式的，是不实际的。他由此批判东方艺术的丑陋与不真实，显然这是他自我的偏见。这是由于他指的内容并不是现实生活中的内容，而是脱离了现实生活的理念内容。这是由于其唯心主义的结果。
20、本期关于黑格尔的分享就到这里啦，内容不少，我们来总结一下。这次一共探讨了四点：
80条黑格尔是一个客观唯心主义者
1、年轻时黑格尔没什么钱，只能靠给人当家庭教师赚点零花钱，他几乎把所有的业余时间都花在读书与写作上。
2、二：黑格尔美学的基本思想
3、离开神学院以后，黑格尔先后在瑞士、德国的法兰克福等地当家庭教师，以研究希腊文化和康德哲学作为业余爱好。1798年，他的第一部著作《伦理学》出版。次年，他的父亲去世，留给他一笔遗产。有了这笔数目不多的财产后，1801年黑格尔辞去家庭教师的工作，应谢林的邀请来到耶拿。
4、即：美是理念的感性显现。他并在书中解释到说：“这个概念有两重因素，首先是一种内容、目的与意蕴；其次是表现，即这种内容的现象与实在。且这两方面相互融贯的，外在的特殊的因素显现为内在因素的表现。”也即该定义包含了三个方面的内容：一理念是内容与意蕴；二是感性显现；三是这两个方面的统就是理性与感性，内容与形式，个别与特殊的统一。可以看出黑格尔成功地将其辩证法运用到他的美学思想的建构中。
5、一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。
6、(解析)其实这道题如果学生对相对应的哲学流派的代表人物熟悉的话，可以直接选择。黑格尔是典型的客观唯心哲学家。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。客观唯心主义的哲学观点认为世界是观念的异化，世界是抽离物质的宇宙法则或意念的创造物。因此，黑格尔的观点属于客观唯心主义。
7、③矛盾解除并向上提升的阶段
8、黑格尔在《逻辑学》中写道：“只有当现实存在并表现其理念时，才能产生现实。”他在《美学》中又说：“只有符合概念的真实才是真实的存在，因为在这种实在中，观念本身就达到了存在。”
9、德国古典唯心主义的集大成者是：黑格尔。
10、黑格尔认为，每一种新思想都是以前人思想为基础的，然后产生出另外一种对立的思想，这两种思想就会产生一种紧张状态。但黑格尔认为这并非坏事，因为从宇宙结构来看，问题是必然发生的。
11、在纽伦堡期间，黑格尔完成了《逻辑学》(即《大逻辑》)一书。1816年，黑格尔受聘于海德尔堡大学，任哲学教授。1818年，他应普鲁士政府的邀请，到柏林大学任哲学教授。黑格尔一生的后13年是在柏林大学度过的。在柏林大学讲授期间，他发表了《小逻辑》、《自然哲学》、《精神哲学》、《法哲学原理》等著作。1830年，他任柏林大学校长。
12、在试图理解黑格尔之前，我们必须要搞懂一些基本概念。哲学的基本问题是思维和存在的关系，也就是精神和物质的关系问题。在思维与存在中，何者才是第一性的呢？大家都已经复习过政治啦，都知道这是划分哲学派别的关键。唯物主义认为物质是第一性的，而唯心主义认为精神是第一性的，唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。
13、马克思的哲学理论是对西方从古希腊以来的优秀哲学思想，特别是对黑格尔辩证法的批判继承和根本变革，是哲学发展史上的一场革命。他不仅对黑格尔的唯心主义进行了彻底的批判，而且即便对其中辩证法思想的合理内核，也不是在其“现成的形式”中简单地使用，而是进行了批判性改造。本文拟以《黑格尔辩证法和哲学一般的批判》(以下简称《批判》)为例，对此作一番探讨。
14、客观唯心主义(英语：objectiveidealism)是唯心主义的两种形式之一。认为客观精神(心灵)或精神原则是世界万物的本原，物质世界是其产物和表现的哲学体系。德国谢林首先明确提出主观唯心主义与客观唯心主义的区别，并把自己的同一哲学体系称为客观唯心主义。在西方哲学史上，古希腊哲学中著名的客观唯心主义哲学体系是柏拉图的理念论体系，它认为世界的本原是理念，万物分有理念，是由理念派生出来的。以后的新柏拉图主义体系完全继承柏拉图的这种观点，认为独立于人的精神实体“太一”流溢出灵魂与世界。中世纪的神学家利用柏拉图的客观唯心主义体系来论证上帝的存在，把上帝说成是万物的创造者，也属于客观唯心主义。
15、黑格尔在文科中学所受的教育是熟读古希腊文和拉丁文的经典，这也形成了他的基本信念：古希腊和罗马是文明的高典范。毕业后，他进入了神学院。就像司汤达《红与黑》中的主角于连一样，黑格尔对正统神学怀有很深的厌恶，他也从来没有打算成为一名牧师。
16、《哲学史讲演录》被称为“哲学史”的开山之作，读哲学先读史，只有对哲学史有深入的研究，才能充分把握哲学本身。
17、在我看来，也认为美并不是只关感性的，理性也占据着一个很重要的位置，当我们在欣赏一个艺术作品时，首先应进行主观上理性的思考，对艺术作品进行再创造，使艺术作品所代表的普遍性个人化，进而与艺术作品产生共鸣，而不仅仅是感官的感受，也需要理性的思考。从此可看出黑格尔所提出的理念与感性显现的统一是具有一定进步性的。
18、当然，在马克思主义美学的指导下，我们应该采取批判的态度来学习。不过，恩格斯也强调，阅读黑格尔的著作更为重要的是：“从不正确的形式和人为的联系中找出正确和天才的东西。”因此，我们应该深入其理论大厦的内部，发掘其中的思想珍宝。
19、本书勾勒了黑格尔哲学的轮廓，对他的观念和主要作品进行了广泛探讨，涉及黑格尔的时代和生平，以及历史的目的、自由和社群、逻辑和辩证法等主题。
20、三：黑格尔美学思想的意义
100条黑格尔是一个客观唯心主义者
1、德国古典哲学的唯心主义以康德、黑格尔等为代表，在自然科学发展和社会革命兴起所显露的辩证性质的社会历史条件下，以唯心主义形式将辩证法的研究推向“自觉”的新阶段。
2、艺术表现的普遍需求所以也是理性的需求，人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己……这就是人的自由理性，它就是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。
3、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义的代表：乔治·贝克莱，费希特。客观唯心主义的代表：黑格尔，柏拉图，笛卡尔，等。唯物主义分为朴素唯物主义，机械唯物主义和辩证唯物主义：朴素唯物主义的代表：前苏格拉底时期的物理学家，德谟克利特，伊壁鸠鲁，卢克莱修；机械唯物主义的代表：霍布斯，近代法国的唯物主义者，笛卡尔(二元论者，即与唯心主义相关，也和机械唯物主义相关)，拉美特利(著有《人是机器》)等；辩证唯物主义：卡尔·马克思。
4、无知者是不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
5、黑格尔认为一切事物都是在精神之下朝着进步的方向发展，包括整个地球的历史也是如此。
6、黑格尔认为事物是不断变化且无法抑制的，这种变化到后就是真理，黑格尔叫它“精神”。(精神是黑格尔客观唯心主义哲学体系的基础概念，作为宇宙万物共同本质和基础的精神实体。)
7、(2)感性显现。由理念而显现为具体的感性形象，就是黑格尔所说的“美是理念的感性显现”的意思。这里的“显现”并不是指实际实在的存在，而只是将其“现外形”，与存在是对立的，“显现”出来则是艺术作品，而“显现”的目的是什么了？或者说像黑格尔所问的一样：“是什么需求使得人要创造艺术作品呢？”“这种需求有什么内在必然性呢？”他回答到说：
8、从该书中，能够看到读黑格尔曾给予写书人诸多教益，帮助他逐渐明白怎样去思考——不是单一的，而是多条线索交织在一起地去思考；不是简单化的，而是错综复杂、如剥笋抽茧、层层深入地去思考。甚至助其养成了一种沉潜往复、多面推敲、曲折进展的思想习惯。这对其他读者来讲，也是一种激励。
9、(7)目标有价值，生活才有价值。
10、除此之外，还有一些重要的大作家也对黑格尔美学产生了深刻影响，如歌德、莎士比亚等。所以，黑格尔美学一方面是他自身庞大哲学体系的一部分；另一方面，它也是建立在整个古典哲学发展过程中累积的大量美学成果之上的。因此，黑格尔是当时哲学和美学方面的集大成者，后来他的思想也成为马克思主义哲学的来源之一。
11、事物在矛盾对立中发展的方式，黑格尔称之为“辩证法”。
12、同时，因为否定，才会有新方向，对立会带来变化，通过矛盾的解决向前发展。
13、(3)一般与特殊的统一。黑格尔认为美应当是一般和特殊的统是普遍的理念显现在个别的感性形象之中，他说：
14、提到黑格尔理性主义，就想到“逻各斯”，就想到他的逻辑理性，认为这样的东西就是压制人的自由的。其实上黑格尔的理性不仅仅是逻辑理性。这是对他的误解。黑格尔的理性其实包含了自由的精神，强调逻辑是为了给人一种工具，用来实现自己的自由。
15、相比于哲学，艺术似乎变成了一种暂时性、辅助性的东西。尽管“艺术”这一阶段是必要的，但它又终究会终结。就像他认为艺术在古希腊时期达到了顶峰，进入中世纪，艺术便衰落了。因此，黑格尔的论断中隐含着两个重要观点：艺术衰落论和哲学至上论。关于艺术的衰落，我们在之后的第八点还会进一步讨论。
16、(9)任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向。
17、这本《黑格尔》是当代著名哲学家、社群主义代表人物查尔斯·泰勒对黑格尔哲学的深入研究。作者直言是阐释黑格尔的又一次尝试，且是一项艰巨的工作，更是表示身为阐释者虽然在解读时忠实于黑格尔，但并没有吃透黑格尔。
18、18岁时，他进入蒂宾根大学学习，时值法国大革命，黑格尔被法国革命崇尚的自由精神深深打动，卢梭等人的思想更是对他产生极大影响。
19、黑格尔所谓自我意识的外化，就是自己设定自己的外在存在，或者说，外在的对象是自我意识的外化。对象既然是由自我意识的外化而建立起来的，自我意识便有力量扬弃它，使外化的对象又回到自身。这便是由自我意识的自为存在(自觉活动)决定了的“自我意识”与“对象”，或者思维与存在的统一性。在黑格尔那里，自我意识与对象本来就是一回事。
20、大家好，我是雨木学长。很高兴又能跟大家分享书籍了！本期名著解读栏目要聊的是大哲学家黑格尔特别受欢迎的作品《美学》(Aesthetics)。仔细看看，天呐，这部书足足有4大册。语言并不浅白，甚至可以说有些晦涩难懂。