20句人生自古谁无死集锦
1、今天要学习的是文天祥的代表作之一——《过零丁洋》。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”山河破碎之际，诗人的一片赤诚丹心，已经传颂了千古，感染了万千爱国之士。
2、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
3、“七七”卢沟桥事变爆发后，泰兴人民为保家卫国，反抗侵略，掀起抗日救亡运动高潮。巫恒通深受其影响，并与偶遇，聆听教诲，得益匪浅。随后投笔从戎，组织当地人民奋起抗日，成长为新四军江南指挥部新三团团长。
4、这让我想到了整体人类就像是一棵大树。
5、人生自古谁无死的作者是文天祥。原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
6、只有还尽劫数，历尽劫难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
7、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
8、人生自古谁无死留取丹心照汗青的作者是文天祥，意思是自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9、 至今思项羽，不肯过江东。
10、这不是李清照词中的作品，留取丹心照汗青是南宋文天祥的诗句。诗名过零丁洋。这句诗作的上一句是人生自古谁无死。文天祥被元本俘虏后，一直热爱自己的国家，宁死不投降，终被杀害。在被押送途中写下了这首著名的诗作过零丁洋。表达了一种视死如归的慷慨之情。
11、古往今来，多少古圣先贤们，替我们率先思考过生死问题，以及人类好的存养方式。
12、来源：新华网浙江频道原创出品
13、1279年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南)，令招降张世杰。文天祥拒之，途中经过零丁洋，便写了《过零丁洋》这首诗来抒发国破家亡的抑郁。此诗的下半阙表达了作者的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族精神。
14、宝祐四年(1256年)进士第一。
15、峡江月，为何今日颜如血？颜如血，北风萧瑟，又遇凌冽。
16、女性家园：一个喜欢在午后说话的女人红梅，打造的一档欢迎男性收听并参与的女性节目。致力于有成长的情感探索。收听时间：下午2点到3点。收听频点：FM6大连幸福956广播
17、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
18、学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。
19、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这首诗的作者是文天祥。释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。原诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
20、声音：范雨婷晨亮(诗友)
40句人生自古谁无死集锦
1、首联写作者面临生死关头，回忆一生，感慨万千。写了两件事，一是以明经入仕，一生遭遇皆是政治仕途。第二件事就是“勤王”，干戈寥落，当时朝廷征兵，文天祥以全部家当充当军费响应号召。但是像他这样的人是少的，所以暗含失望之心。“四周星”，是指从他响应起兵到被俘，正好四年时间。
2、人们都很怕死，怕到。养生局开了一个又一个，即使被骗了一波又一波，还是继续“昌盛着”；
3、上联:人生自古谁无死,早死晚死都得死.下联:留取丹心照河山,青山泰山都是山.
4、全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。
5、呜呼哀哉，虽然我们比５００年前１０００年前的前人们，拥有多多了。但是我们的安定指数和幸福指数真的高吗？我们的精神真的在进步吗？
6、 4人生自古谁无屎，去上大号不带纸。
7、访温州鹿城诗社忆洪瑞钦先生
8、人生感悟：在当时那个年代，文天祥的爱国，她想通过科举考试走上仕途之路来报效祖国，但是，有些事情是不能因为自己而改变的，再怎么努力，可能也无法挽回局面，很多事情也不是自己能控制的，的身不由己。但不管怎么说，自己是和祖国在一起的，自己仍然想为祖国奉献自己。我们在现代社会也应该一样，尽管我们人生有很多的目标，但是我们的目标应该崇高一些，有国才有家，我们应该把奉献祖国当成是我们一个很高的信仰，起码做一个对社会有用的，人能多做好事就多做好事，能帮助他人就帮助他人，如果我们每一个人都能奉献出一些爱，那么社会会越来越美好，国家也会越来越强盛。希望我们每一个人都大爱无私一些，学习文天祥的一些爱国心神，那么我们国家一定会在国际社会上有很高的威望。
9、这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。
10、景炎二年(1277年)五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。
11、典故出自，隋炀帝准备偕萧皇后第三次游江都时，众大臣苦苦劝谏：“若再纵情游乐，天下恐生变故！”隋炀帝不以为然地说：“人生自古谁无死，年过半百不为天。”他觉得只需自己享尽了繁华，即使国破人亡也不足惜。这句话的意思就是人迟早要死，活过50岁后就尽情放纵吧。
12、峄山，位于山东省邹城市东南12公里处，“孔子登东山而小鲁”中的“东山”，说的就是它，素有“岱南奇观”之誉。历代文人多有吟咏。田振铎、刘玉平等人所编的《峄山新志》(济宁新闻出版局，1993年)中，收录耶律楚材《峄山书怀》诗二首，其一云：“人生自古谁无死，恼苦乐由他人！望极天涯路漫漫，才如江湖命如丝。贤愚千载知谁是？唯有流水自来去。忽闻邹峄仙境妙，踏破铁鞋走天奇。”
13、红梅丨一个喜欢在午后说话的女人，与你下午2点相约
14、文天祥诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”意思是：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。出自宋代文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。完善注释及译文译文回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
15、文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。
16、一句诗是人生观的体现，人生总会有一个尽头，终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，在死的时候回头看看自己走过的路，是唏嘘不已还是满怀安慰，只看自己如何抉择。
17、古圣先贤们给我们指出了一条又一条他们认为的生命存养之道，身体会腐朽，生命会衰灭，但是我们的精神可以流芳百世。
18、为了响应部队的号召，为光复果敢贡献自己的力量，我的同学小建(化名)于2015年3月份参加了同盟军的革命斗争。进入部队后，小建被分在了同盟军211旅六营某连。由于自己是初中毕业，很快被任命为该连连部班级文字记录员。自此，与六营的全体干战(干部，战士)驻守南天门山。但在5月份缅军的疯狂进攻中，小建不幸被缅军罪恶的炮弹击中身亡，为果敢的光复战争付出了自己的宝贵生命。
19、 生当作人杰，死亦为鬼雄。
20、nvxingjiayuan
60句人生自古谁无死集锦
1、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
2、诗君好，文天祥在零丁洋、惶恐滩都有什么遭遇？
3、岳飞、文天祥、史可法等同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合。表达了作者的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族精神。
4、尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。
5、1941年7月，新四军第十六旅回师茅山，连续拔除28个日伪据点。此时日军正集中力量在苏常太地区“清乡”，又准备抽兵南进，一时无力重建被新四军摧毁的据点，因而改变战术，集中了3000余机动兵力，采取奔袭合围战法，企图一举消灭在苏南的新四军领导和主力部队。9月6日，这支兵力首袭第五行政专员公署驻地句容二区中心乡的大坝上村。日伪军利用阴雨隐蔽接近，突然合围。当时巫恒通有支短枪，他的秘书有1支驳壳枪，两个警卫员仅有1支快慢机和4颗手榴弹，偷袭的敌人很快封锁了巫恒通他们住房的大门，他们先摔出手榴弹，趁着爆炸的烟雾，冲出了大门，但敌人猛追上来，巫恒通不幸负伤被俘，被押到句容县城。
6、人生自古谁无死留取丹心照汗青意思：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。这两句出自南宋大臣文天的《过零丁洋》这首诗。句中丹心是指赤红炽热的心，例如：可用碧血丹心来形容为国尽忠的人；汗青指史册，因古时在竹简上写字，为防虫蛀先用火炙烤竹片，此时竹片中的水分蒸发出来，样子像人的汗珠，故把书简称为汗青。
7、参考资料来源：百度百科——过零丁洋
8、上马带吴钩，翩翩度陇头。小来思报国，不是爱封侯。乡为梦，三边月作愁。早须清黠(xiá)虏，无事莫经秋。
9、今日写写短文，感慨一番。一起前进吧。突破恐惧，往前走！
10、“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”的意思是：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
11、用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，更加的形象生动。这时文天祥母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真似水上浮萍，无依无附了。
12、辛苦遭逢起一经，干戈寥(liáo)落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
13、廖海涛在巫恒通烈士追悼会上讲话
14、国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
15、此诗为文天祥《指南录》中的一篇，是其代表作之一。
16、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
17、又有文天祥的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；
18、第三联紧承前意，再进一步渲染生发。惶恐滩，又名黄公滩，在今江西万安县赣江之中，是赣江十八滩之水流湍急，是险的一滩。文天祥曾从此滩撤兵，因此记忆深刻。如今又身陷囹圄过零丁洋。两件事情想到一起，感慨万千，于是有此痛彻心扉的对句。可谓以血写成，感人肺腑。
19、人生自古谁无死出自文天祥的《过零丁洋》，千金散尽还复来出自李白的《将进酒》。
20、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
80句人生自古谁无死集锦
1、人生自古谁无死释义：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。〖出处〗宋·文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”《过零丁洋》作者：文天祥。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
2、译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、 诗的后两句通过歌颂项羽的悲壮来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻。项羽因“无颜见江东父老”而自刎于乌江，他以战败逃亡为羞耻，不肯过江，其所为是不肯也，非不能也，“士可杀不可辱”的英雄豪气力透纸背，而这种英雄气概在南宋朝廷的统治者中则消亡殆尽。诗中项羽的精神气节与南宋当权者的苟且偷安对比，表达出作者借古讽今的创作主题。
4、就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。
5、而现今呢，人们仿佛活在了树枝的末端。如一片树叶般在树枝末端瑟瑟发抖。树叶够不到树根，就像人们摸不到自己的心，信任不了自己，也信任不了别人。
6、嫦娥难御狗咬月，寒宫冷桂身心竭。身心竭，悽悽惨惨，枝无衣叶。
7、 诗句刻画出一幅人面桃花图，将姑娘的神采与美貌描绘了出来。诗的后两句则是作者对往事的美好回忆和好景不长的感慨。全诗自然浑成，犹如从心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不尽。
8、大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。
9、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗的意思是：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。这句诗出自宋代大臣文天祥的《过零丁洋》
10、很多人都知道，自己在这个世界很难控制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。
11、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
12、这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
13、岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“侍从头、收拾旧山河”把收复山河的宏愿和艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。这首词使人体会到，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现出作者忧国报国的壮志胸怀。
14、 7人生自古谁无死，撞墙不死割脉死。
15、释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
16、1924年，巫恒通于无锡省立第三师范毕业后，在无锡县立第四小学任教，后又相继任句容县教育局督学、江苏省教育厅小学辅导员、泰兴县教育局局长等职。
17、过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。(四周年)山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青
18、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
19、人生自古谁无死出自作者文天祥的《过零丁洋》。原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
20、全文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
100句人生自古谁无死集锦
1、这是一种泛指，古人读书都需要通过科举考试进入仕途，而考试的主要内容就是四书五经，“起一经”泛指精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元进入仕途，结果做官后却是这番遭遇，所以说辛苦遭逢源于精通经书进而科举出仕。
2、所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
3、从古至今，谁又能逃脱人生的定数呢？都会死亡的。如果能报效祖国，那么此后也是名垂青史。
4、“辛苦遭逢起一经”里面的“起一经”究竟是指什么？
5、人生自古谁无死下一句：留取丹心照汗青。
6、他们的意念存于这中华大地上，就像一盏盏明灯，支撑着后辈们走出自己的精神前进之路。
7、丁酉十一月廿二与诸友拜谒霁山先生墓园
8、有孔子的仁义礼智信，认为“仁”是第一位的。他为广大的知识分子阶层确认了我们的追求，那就是：舍身求仁，我们要做君子。
9、闻讯悲痛地说：“其死节之惨烈，抗战以来未所仅见。仿诸古贤文天祥、左懋第，足以无愧。”并发表唁电，以文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为悼词。甚至日寇也钦佩烈士气节，出于发扬其武士道精神的需要，不仅备棺殓尸在句容崇明寺设灵堂致祭，而且在巫恒通烈士遗体运回家乡时，敌酋下令日军到东门桥列队送行，并举枪施军礼致敬。
10、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
11、“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”这是文天祥绝笔中的一段赞文，这既是他对自己的宣示，也是对自己一生的总结。
12、每一次重生都伴随着“炼狱”般的体验
13、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
14、人生自古谁无死留取丹心照汗青的作者是文天祥。
15、 诗的前两句鲜明地提出了人生的价值取向。人活一世，生当建功立业，生为人杰；死当慷慨悲壮，死为鬼雄。人生翕歘存亡，终究难免一死，与其忍辱偷活，不如轰轰烈烈而死。这两句描述了将生死置之度外的英雄气魄，这种视死如归的凛然风骨震撼人心。
16、巫恒通，字天侠，别名融仙，1902年出生于江苏句容柘溪一个农民家庭。父亲木匠手艺高，吃苦耐劳，为人和善。因世代没有人读过书，为房基曾与人家打过官司，深感没有文化受人欺侮，因此家里人决心供他上学。
17、主祭罗忠毅，司仪乐时鸣
18、辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂(tuō)胄(zhòu)，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，为沉痛。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
19、文天祥，南宋爱国诗人。字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。宝祐四年(1256)中状元。历知瑞、赣等州。1276年任右宰相出使元军议和，被扣留。后脱逃至温州，1277年开始与元兵交战，曾收复州县多处，1278年兵败被俘，誓死不屈，终被害于柴市。著有《文山诗集》、《指南录》、《吟啸集》等。
20、1941年十月十日巫恒通追悼会在十六旅旅部驻地举行