精选儒家思想的发展历程20句
1、其原因是，儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大程度上是由于它为东方有价值的思想体系，以至于今天在某种意义上可说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是"国学"的核心与主体。
2、0020河南滑县分院负责人：王纪才
3、①积极性：对君主专制统治造成了冲击，给后世民众以深刻启迪；适应了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求；为传统儒学注入新活力，具有解放思想的历史进步性。
4、(4)王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
5、0025河南驻马店分院负责人：王志国
6、问：董仲舒“罢黜百家”是禁绝百家吗？
7、①人与人关系：仁爱、推己及人、和睦相处、言而有信、尊老敬贤
8、(2)对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。
9、明末清初——李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之；
10、(2)明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
11、(1)春秋时期创立：孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周“礼”，主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。
12、核心思想是“仁”，，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、等协调人际关系的伦理学说;他反对当时社会上普遍出现的苛政暴政，要求统治者“以德治民”、“为政以德”、“节用而爱人”，包含民本思想。
13、0018河南方城分院负责人：张红
14、A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
15、武帝时期确立正统地位，成为传统文化主流思想：董仲舒、汉武帝
16、④人和自然关系：以人为本，注重人和自然的和谐，尊重自然
17、A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学
18、儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、诚、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。
19、宋明继续发展成理学(官方哲学)：程朱、陆王
20、(3)提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
精选儒家思想的发展历程40句
1、儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
2、(2)反对盲从孔子，儒家经典不是“万世之至论”。
3、儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。儒家思想的形成与发展
4、程朱理学(客观唯心主义)
5、汉“罢黜百家，独尊儒术”
6、程朱理学主要观点：①“天理”是世界万物的本源；②“天理”就是道德伦理，在人身上就是人性；③认识论：“格物致知”，求道德之善，不求科学之真。
7、(3)提出“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
8、①思想自身随着形势的变化而趋时更新
9、关于古代思想家，下列对应错误的是()
10、战国时期——孟子思想的发展:政治上主张实行仁政,提出“民贵君轻”的思想.主张“政在得民”,反对苛政、“虐民”“暴民”.主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税。
11、(11)清末民初:儒家学派的法脉传人何子渊以"敢夸才依马唯骥道南吾"、"同人于野仁者乐也"、"求真、尚善、包容"等教育思想和理念，作为其哲学旨归，创导新学，摒弃科举。但，又以弘扬儒家文化，振奋民族精神为己任，"师从尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔"，与孙中山先生一起，致力驱逐鞑虏，振兴中华。
12、③教育思想——有利于今天的教育事业；
13、三是陆九渊、王阳明的陆王心学。陆九渊提出“心即理”，王阳明则主张“致良知”，提出知行合一论，“知行原是两个字说一个工夫”，不能割裂。
14、现代企业管理中也注入了不少儒家思想。
15、王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是()
16、(2)积极：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，对民族历史文化的进步具有积极意义。
17、(3)社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。
18、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是()
19、明清之际的反封建的民主色彩的思想，没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。
20、影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。
精选儒家思想的发展历程60句
1、十一届三中全会后——对儒家思想进行实事求是的评价，吸其精华、去其糟粕。
2、繁荣，宋明，理学，心学。朱熹，王阳明
3、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。
4、思想：自然科学也有了一定发展
5、春秋战国儒家思想的形成发展
6、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初三大杰出思想家。黄宗羲的主张：揭露君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。主张“天下为主，君为客”。主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权。工商皆本。手工业、商业与农业都是本业。
7、儒家是中国古代自从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"之后有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是有影响的学派，但也只是诸子百家之与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。
8、(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序。
9、王夫之：提出“理在气中”，充分肯定人的私欲本能；具有朴素的辩证法思想
10、理论观：孟子认为人性本善。相关主张有：“人性之善也,犹水之就下也；人无有不善,水无有不下也”等。
11、从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基於华夏族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
12、全面认识儒家思想的演变
13、提出“礼”。针对春秋时期“礼崩乐坏”的社会现实，他又强调以“礼”来规范约束自己的行为，号召“克己复礼”，即恢复理想中西周时期的礼乐制度，以实现社会稳定，同时以中庸思想和“和而不同”来协调礼和仁的关系。
14、0022河南沈丘分院负责人：焦运成
15、“不考其源流，莫能通古今之变；不明其得失，无以获从入之途。”当代发展儒学思想主要用于企业的管理，应用儒学思想延伸出的领导力智慧是当代企业领导者的必修课，在企业管理方面的应用已经成了当代管理者核心理念。
16、①儒学仍然是大多数国人的生活准则。孝道、爱国、仁爱、勤劳等这些传统道德不仅是大多数中国人的人生信条，也是一些革命进步人士的人生追求，在国家危难的近代中国这些道德信条更加重要。
17、自汉以来至今，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观。 汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修订，孔子原作已面目全非。儒学在魏晋时期演变成玄学。
18、春秋战国儒家思想的产生与初步发展。春秋战国，百家争鸣,儒家为诸家之这一阶段，儒家虽然属于显学，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者所采纳。
19、儒家思想对于中华民族宝贵的传统文化，中国现有的一切都是以传统为基础的。只有民族的才是世界的，当代很多外国思想家正在反思社会的运行模式和走向，并感觉到了其中的潜在危机。很多思想家反思的结果就是：把目光投向中国，而他们关注的焦点就是中庸思想。
20、(2)理是世界万物的本原，是天地万物遵循的普遍原则。其实质是封建的儒家伦理道德规范，主要是三纲五常。
精选儒家思想的发展历程80句
1、(6)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
2、③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。
3、隋唐：三教合三教并立
4、近代儒学逐渐边缘化的原因
5、③统治阶级的统治需要和扶植
6、之后，又有三次对儒家思想的较大冲击:第一次是太平天国运动中，草根阶层对儒学的冲击。第二次是戊戌变法时代，变法派思想家对儒学的冲击。第三次是民国成立之后的新文化运动，各类激进主义新思潮对儒学的冲击。
7、(1)理就在百姓日常生活中，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，大胆挑战正统思想。
8、第一个理论形态是先秦时期的古典儒学。
9、以儒家思想为代表的中国传统领导哲学从阐释世界与人生本源的规律出发，得到了对领导理论精辟的阐述和分析，并且对领导的内涵做出了为本质和精准的界定。
10、(2)文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。
11、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。
12、③重视现实社会：关注现实政治、伦理生活，具有理性精神
13、董仲舒上书汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，得到采纳。汉武帝元朔五年(公元前124年)在长安设太学，并设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。标志着儒家思想正式成为统治思想。
14、从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
15、近代中国西学东渐成为历史潮流，西学大量传入中国，很多思想家也认识到儒学的局限性，但是近代儒家思想仍然承担着任何西方思想都无法替代的历史角色。
16、(1)明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；(2)明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。(3)对后世产生了巨大的影响
17、明清之际进步思想的特点
18、C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
19、作者：陈芃丰(电信学院领导力教研中心)
20、(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
精选儒家思想的发展历程100句
1、提出春秋大一统学说；
2、创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学。“二程”确立了理学的高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。张载是理学中唯物主义的杰出代表。
3、全国各地分院合作进行中......
4、期以来诸子百家是公务员考试中高频的考点。
5、(2)明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
6、经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.
7、(1)政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。
8、明清之际民主思想家
9、认为学习的高目标是掌握“礼”;认为治国应以礼教为主，强调礼法并用;。
10、⑤理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建统治者的尊崇，以至逐步演变成为我国封建社会近千年的占有统治地位的思想
11、(2)邹衍的“五德终始”说影响很大。秦朝尚黑色，汉朝尚黄色都足以说明。汉朝以后，阴阳五行说仍然有相当的社会影响，有些朝代的开国之君都要请人推算自己当主何“德”、尚何“色”，作为自己“奉天承运”的根据。
12、直至韩愈大倡“文以载道”，后经北宋三先生之发韧，中经周张二程之努力，终以朱子为集大成者，重新确立了儒学在中国社会与政治生活中的主流地位。
13、“仁”就是“爱人”，即爱别人、爱众人，尤其要体恤百姓。常考主张有：“仁者爱人”；“克己复礼为仁”。
14、第四个理论形态就是清代的朴学。
15、由于宗经而尊儒，这也是儒家交上好运的原因之一。孔子作古，＂儒分为八＂(《韩非子》)，其中主要有两派，一是孟子出子思一系传道，二是荀子出子夏一系传经，这便是先秦儒学。
16、例三：明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是
17、清代顾炎武、阎若璩、戴震等考据大师，举起“新汉学”的旗帜，为了避开宋明理学的误区，他们怀着“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，重新诠释儒家经典，重振儒家经世致用的学风。弘扬儒学的历史主义精神，唤起中华民族的民族意识。他们十分重视儒家经典的研究，喜欢做扎扎实实、朴实无华的学问，故而后人称他们的儒学为朴学。他们要求学术独立，要求儒学非意识形态化，已经触摸到近代思想启蒙的门槛了。清代儒学家从内容到形式都对传统的儒学作了再整理、再加工，取得了令人钦佩的学术成就。但是，他们所处的时代毕竟接近了尾声，所以，无论他们如何努力，也无法使儒学再现往日的辉煌了。
18、①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用；
19、例二：明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们()
20、(2)在一定程度上打破了官僚、富豪子弟垄断官场的情形,少数出身于社会中下层的人也得到了入仕的机会。