道家十二功法
1、 功理：引后天之清气与先天之气结合，有扶正祛邪，壮补脾胃的作用，功效快捷，对脾胃虚弱，肾亏腰疼等疗效有显著。
2、 若用了七次仍不缩回，就应用第三步功法开通奇经八脉的。等二候到来，虎由水中生，似黄河决口，有一泄千里之势，就用下手炼精化炁的伏虎手段，将欲破关而出的元精化成元炁，仍为我所用。 (道家十二功法)。
3、对于初练功者，由于不能很好地控制呼吸运动中运气、推气等方法，可以先将十二段锦做为一种高级体操，做肢体运动，可同时参悟其中的法门，待有了一定的根基再进行练习，自可水到渠成，事半功倍。正如林乾良、刘正才著《养生老集·臞仙活人心法》中摘《导引法》中所述：每日子后午前各一次，或昼夜共行三次，久而自知，蠲除疾疫。渐觉身轻，若能勤苦不怠，则仙道不远矣。
4、 头正身直，头不动，双目平时前方，双脚平张，与肩同宽，左右手从两旁展开，用空心掌往头上的百汇穴交替拍打，由轻渐重，由慢到快，拍打36次。
5、太阴奇门阵法/颠倒八阵图/九宫图/九子母天魔玄阴大阵/都天烈火仙阵/大须弥正反九宫仙阵/
6、《道情诗词杂著》 《二懒开关心话》 《涵三语录节选》
7、 五式站法如一式，两手垂直贴于两腿侧，先意守丹田片刻，即行练肚脐(命门与会阴)的循环呼吸和运气，先用意从肚脐吸气至命门，小腹略收，稍停，将气缓缓下沉会阴，同时呼气，达会阴后勿呼吸，用意将气提至肚脐，再行肚脐吸气，循环不断，练10分钟。
8、由武当派创派祖师，张三丰后期武功大成所创，此功法是武当派高内功心法。 ——金庸《倚天屠龙记》
9、低头扭颈向左右侧视，肩也随着左右摇摆，左右各二十四下。
10、无行剑遁/先天五遁/金遁/地遁/水遁/玄女遁/五鬼隐行遁/天高晦明遁/天魔遁法/小修罗遁法/七星光遁/太乙遁/七禽五遁/七禽遁法/五方五行天魔铜行遁法/霹雳震光遁法/三七遁法/先天五行无量遁法/飞雷遁法/赤尸遁法/飞龙遁法(地遁)/四九遁法/佛家心光遁法/
11、时空不同：小周天练成还在凡人的时空，大周天练成就会有时间差，而且功夫越深时差越大。
12、 这步功夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。 一切物体的本身，无不充实于内而表现于外。当一个人身内无病，精力充沛，其外貌必然是精神焕发，红光满面。相反，若身内有病，则必然面黄肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李，当其成熟时，其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。
13、 手掐子午：左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的根部子位，两手相抱放在小腹部，这为阴抱阳。但必须说明：掐子午不等于掐诀念咒。因子午这两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐子午是为减轻动脉撞心的力量，使其少生杂念，有助于入静。丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。
14、文有太极安天下，武有八极定乾坤，看一看太极拳能居第二选择，就大致了解了，而且八极拳是练习的武术。
15、 涌泉穴，是足少阴肾经的“井”穴，属木，有滋水涵木之功，潜阳熄风之效。古人云：上病下治。故肝阳上亢引起的疾病；水火失济造成的神治不宁，情绪紊乱，失眠健忘等疾病均可用涌泉穴来进行调节。本段功法中有用掌摩搓涌泉穴，使掌中劳宫穴(心包经之“荥”穴)与之相对，使心肾相交，水火相济，从而增强肾气，引气归元，充实元气。使人感到气血流通，生机勃勃。
16、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
17、《赤松子中诫经》 《丹阳修真语录》 《丹阳真人语录》
18、 外文武火，是用后天之火引出先天之火。二火合既能提出在炼精化气中的渣滓，澄洁药物，又能化五谷饮食之精，提出五脏之病，使人益寿延年。了空祖师曰：“外武火者是移火也；外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪流出之法，又是炼四相和合、五行攒簇归根、回光返照、日月合并之功。
19、杨戬是天帝的外甥，袁洪是女娲看中的妖族年青精英，二人都有得到关照的理由。
20、在当今现代，人们不是为了保命和杀敌来学习武术，多数的人学习武术是为了养生延年益寿，所以练习太极拳的老人居多，从而太极拳居第二选择。
21、头部旋转完毕后，仍盘膝坐好，并将脊背挺直，使头不向前倾，而向左侧扭转；右手在左大腿上，随着向左扭转，左右手掌心朝上，右手叠放在左掌心上，置于左大腿根前，并随身体扭转。扭转时，目光尽量移向左肩后方。向左扭转后，再尽量将头向右扭转，并将目光移向右肩后方，同时将双手跟着转移到右腿上。按照上述要领，将颈部作横向旋转，即由肩部上方用力向后看的动作，左右各做二十四次。旋转时要动作缓慢柔和，循序渐进；切勿急于求成，贪功冒进。
22、《破迷正道歌》 《奇经八脉考》 《敲爻歌直解》
23、现将龙门派性命双修静养功坤生(妇女)用的功法简介如下。
24、如何云火兮后天呼吸，如何用火兮呼降吸升。
25、星数多半就是厌星术，姜子牙为武吉保命，正是用的厌星；
26、事实上，《历代神仙通鉴》中所列，确实是叫地煞七十二术，与七十二变根本不是一回事。
27、道家用功心法，有「存想」一法。存想与观不同，犹回光与回机之有别。心不可动，亦不可失;妄心不可有，照心不可无。欲心不可有，定心不可无。存想即所以存其本心也，恐人之放其本心而失之，或泯其本心而失之也。孟子曰：「无失其赤子之心。」即是本心不可失也。存想之法多端，其大要有「九存想法」，上乘之诀，即为存想谷神法。此亦称存想黄庭法，存想泥九法，存想昆仑法。其位在头脑九宫中之中央一宫，中虚而灵明，为元神所居之地;谷虚而其应无穷，能神而其用不竭;存想于斯，可大开慧悟，并能神化无极，有意想不到之妙用。庾信诗谓「虚无养谷神」，高义方清诫谓：「智虑赫赫尽，谷神绵绵存。」其言得之，盖此实乃以神养神法，而存想实亦即存神法也。一心存想不动，即能生神。惟切忌太过。过则火炎;宜若有想，若无想，若无无想;若有存，若非存，若非非存;想而无想，无想而想;存而非存，非存而存。圣凡同泯，物我一如，浑浑默默，杳杳冥冥，而入于真体之境界，又称虚无境界，亦即佛家之究竟湟盘境界，斯为诀要。
28、《三车秘旨》 《神室八法》 《水石闲谈》 《谭子化书》
29、 通过对(百会穴)的拍打，达到对六谷震动的功效，拍打时，力度从天门穴而下，力透内脏，直达脚底的涌泉穴，震动全身的十二条正经和365个穴道。
30、原注：天柱即后颈，低头扭颈，向左右侧视，肩亦随之左右摆动，各二十四次。(图4)。
31、 三花聚顶秋月圆：三花即精花、炁花、神花。只有精炁神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月即玄关。玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。玄关与祖窍往往连在一起，实际玄关是玄关，祖窍是祖窍。可以说：祖窍是玄关出人的门户。玄关不在身上，祖窍不在身外。玄关者乃玄妙之也，不在身上，离身难寻。
32、 开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受压不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐阴邪之气，消阴长阳，进而达到全身属阳，百病全无。
33、道家的气功养生术是通过对人体精、气、神，心身、心性的整体锻炼，使之与自然更为合谐统而达延长寿命，甚至长生的一种境界。其说：“若能游心虚静，息虑无为，服元气于子时，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿，是常分也。”为此，气功养生术在被道家实践、运用、总结、发展的过程中，开创了道家也是气功史上别具特色和风格的一整套系统的练养功法。我们择其主要的内容与特点，大致分为道家气功养生六法。
34、不是阐教。黄河阵上，碧霄对杨戬说“闻得你有八九元功，变化莫测”，闻杨戬有而不闻阐教有，已经说明此功非元始所传。
35、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。
36、 长做这个锻炼，可以提升听觉的能力。
37、 双手十指交叉，低头，把双手大拇指同时用力来回揉擦大椎穴，直至大椎发热三十六次
38、总上十二法，虽未能概道家静坐心法之全，然大要者皆已简述无余。惟于静坐做工夫时，十二法无须全体采用，亦不必循序渐进。择心性资质夙根之所近，任取一法修之，均可使心入于“虚极静笃”之大定境界，而得顿超圣地。在修链过程中，有不少神秘经验、神秘现象、与神秘境界之产生。有者不必惊惧，无者不必灰心。一味平平常常，默然静去;只问耕耘，不问收获;无怠无荒，无忘无助;自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日积月累，自有进境;不用功而不达者有之矣，未有用功而不达者也。惟须因其自然，不加丝毫勉强，不着丝毫意念，久久纯熟，则妄心自息，妄念自除，昏气自清，俗染自净，而得与天理相应矣。