顾拜旦为什么要复兴奥运会
1、以“冠军模型”为指导，通过高科技仪器和设备对运动员体能、技术、恢复等各个环节进行全方位监控……制订个性化的训练方案，进而恶补短板，全面提升运动员的竞技能力。
2、套用邓大人的那句话说，就是让一部分人先拿到金牌。
3、其实，参加东京奥运会的田径运动员的学历，可能比你想象得要高。
4、下午3时，希腊国王乔治一世庄严地宣布大会开幕，他以东道主的身份向各国来宾及选手表示热烈的欢迎。他在开幕式上赞扬顾拜旦为创办现代奥运会所作的努力，并向顾拜旦这位创始人表示深深的敬意。他还说：“愿奥运会的复兴能增进希腊人民与各国人民的博爱；愿体育运动和它的道德观念有助于造就新一代的希腊人，从而无愧于他们的祖先。”国王致开幕词后，由萨马拉斯指挥演奏了他自己谱写的《奥林匹克圣歌》，作词者为帕拉马斯。这是一曲庄严的古典弦乐，也是一首十分动人的乐曲。在此之后，一直有人试图修改这首歌，但都未成功。1958年国际奥委会讨论通过，将它定为正式的奥运会会歌。
5、顾拜旦为奥林匹克耗费了巨大的精力，但是国际奥委会第一任主席却不是顾拜旦，而是德米特里斯·维凯拉斯。
6、 1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，也就是一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成的白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。此外,他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。
7、古代奥运会“凋谢”了，但宙斯的神力并没有消除。
8、为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英国、美国等地方国家，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
9、2019年5月5日星期日下午到达北京入住亚奥后抓紧又改一稿
10、这届奥运会出现了很多有特别意义的事情，巴黎曾经的坏口碑由此消除。这次还有3名中国选手参加了网球比赛，他们是在澳大利亚参加“戴维斯杯网球赛”后自行去参赛的。尽管预赛时即被淘汰，但这却是中国人出现在奥运会的赛场上。
11、1894年6月23日，还是在索邦大学的大阶梯教室里，国际奥林匹克委员会宣告成立。传记资料记录下了当日顾拜旦的心情，当时在此举行的是国际体育代表大会，代表们就是否同意恢复举行奥林匹克运动会前，顾拜旦在这间教室中感受到了一种和谐的气氛，“那古老的和谐旋律穿越悠远的年代回荡四周，一种怀古之幽情弥散开来。古希腊的文化浸透了会议大厅。从这一刻起，代表大会已告成功。我知道，这以后，无论有意识还是无意识，再不会有人投票反对奥林匹克运动会的恢复了。”
12、这一开始就延续了1000多年，古代奥林匹克在众神的庇佑下，引领古代体育竞技留下足以让后人仰望、追随的光芒。
13、本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦高委员会及其尊敬的主席、深得上帝与人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表、这座美丽而又好客的城市的领导们、远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春以及艺术性等五重声誉。
14、百米1秒，这是中国人在奥运会上留下的第一个成绩。
15、《体育颂》赞美体育就是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣，是培养人类的沃土，是进步，是和平。这样的赞美，一定出自一位对体育有高度热爱、有深度思考的诗人之手。后来，我们知道《体育颂》的作者是被誉为“现代奥林匹克之父”的顾拜旦，他以笔名参赛，因为他认为这样对其他的参赛者才是公平的。
16、1964年的东京奥运会，日本用它来证明国家已经走出二战的废墟，重新成为了一个高素质、现代化的世界大国。
17、在顾拜旦去世前的几年，世界形势极度紧张，世界大战一触即发。在波谲云诡的世界里，体育的力量还是显得太过弱小。顾拜旦希望用奥运会给世界带来和平的愿望落空了。他不再观看奥运会，不想知道关于奥运会的任何消息，并说：“想尽力忘掉这个讨厌的孩子。”但与此同时，他又忘不了奥林匹克事业，仍然奔波于世界各地，宣传奥林匹克运动，呼吁利用奥运会维系世界和平。
18、编辑部邮箱：civilization200112@1com杂志订阅热线：010-67135565 联系人：王雪峰
19、第国际社会不明朗的时候，自己埋头苦干，有国际活动，只是参加一下就行了，不要太认真那些奖，国际社会不明朗了，参加了也不会给你公平公正！
20、(地铁5号线磁器口站十字路口东南角、地铁7号线磁器口站G东南口)
21、赵川▍A欧拉╳B派▍“数学之左右互搏”(总第八期)
22、第一个愿望很快就实现了。1984年奥运会，中国人再次来到洛杉矶。就在刘长春曾经奔跑过的赛道上，许海峰射下了奥运首金。
23、我们280斤的主编当时正在沈阳当小记者，被派去采访。火炬传递结束，他第一个冲过去，和刘鸿图先生拉着手合了影，共享这一历史时刻的光荣。
24、指导老师 赵川2016-5-136:39:35
25、五四岂不就是要唤醒我们古老心灵中的那位美少年？
26、相比起成绩上的突破，更令人欣喜的是，我们的运动员，再也不是一匹孤狼了。
27、从20岁开始，他就在讥笑中为复兴奥运奔走；他逝世时，已经为奥林匹克运动奋斗了54年。每届奥运会的圣火在希腊点燃后，持火炬的人都会先绕他的墓碑一圈，向这位奥运先行者致敬。顾拜旦，世界记住他，只因为他忘了自己。
28、■17世纪的庄园高贵壮观，正是那个时代欧洲建筑的典型风格。顾拜旦曾在这里度过了许多年。
29、■1924年出席巴黎国际奥委会会议的委员们(国际奥委会档案馆)。
30、连年不断的战争让人们感到厌倦。终于，奥林匹亚所在的埃利斯城邦国王和斯巴达城邦国王，在公元前884年达成了《神圣休战条约》：每4年在奥林匹亚举行一次竞技大会，运动会期间，城邦必须休战！
31、我很高兴贵方邀请我来参加这次“首届天坛文明对话暨世界文明与奥林匹克论坛”的盛会。在此，我祝贺论坛的主办方中国《文明》杂志，并乐意参加纪念皮埃尔·德·顾拜旦在索邦大学发表《奥林匹克宣言》演讲130周年的庆祝活动。在这次演讲中，他公开提出复兴奥林匹克运动的想法。
32、(百科之友)旺忘望▍更快、更高、更强！▍“奥运”(总第11期)
33、1919年4月，顾拜旦参加在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会，谈到奥林匹克精神时，他说：“奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明的支撑……我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”这也是那句口号的意义吧。
34、之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
35、十九世纪末顾拜旦复兴奥运会时，正值欧洲民族主义崛起的前夜。他的祖国法国在普法战争中被打得一败涂地，普鲁士统一了德意志，傲视欧洲。