王阳明简介50字
1、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？(王阳明简介50字)。
2、 第二课 内圣外王/人生的姿势远比知识重要
3、第王阳明“心学”的核心是“知行合一”，即他提倡一个人的良好愿望要与实际行动统一。(王阳明简介50字)。
4、王阳明，字伯安，本名王守仁，号为阳明先生。阳明，这个词，在古代是指太阳神。世称道家曾经开辟并公布36洞天、72福地，构成道教地上仙境的主体部分，都是实指的。古越绍兴是兼有“洞天”与“福地”的地区。唐代称“会稽洞天”，宋代叫“阳明洞天”，清代曰“宛委洞天”，它在“三十六洞天”中居第十位。“阳明洞天”地处绍兴古城东南的会稽山脉的宛委山，据史书记载，在古代阳明洞天里的景点有：龙瑞观、铁壁居、葛仙井、降仙台、飞来石、见龙坛、射的潭、石帆庵、点烟亭、宛委瀑布、阳明大佛等。
5、为保护这次河道疏浚的成果，王阳明提笔写了一篇《浚河记》。文章彰显了天道、公理与人心，客观记述了南大吉浚河治越的功绩。
6、剿匪是他的重要工作。王阳明迅速对当地情况展开调查，摒弃前任调集广西狼兵的做法，招募民兵，自行训练。对辖区百姓推行十家牌法。同时查出内奸，将其发展为双面间谍，实行无间道。之后虚虚实实，间出奇兵，用一年时间彻底平定了盘踞南赣数十年之久的匪患。
7、与会人员：自愿参加。赠送每人一套珍贵图书(四卷本)。
8、我初知道王阳明这个绍兴先贤的名字，是在1969年上山下乡插队落户的时候，确切的说是在1970年的春天。那时候我18岁，算来知道他的名字和逐步了解他的事迹，已经有50个年头了。
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10、 现场参加的人员来自绍兴各地，年纪大九十二岁，年纪小二十几岁：
11、感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的，因为他们满脑子的歪理邪说，永远能拿来跟你胡搅蛮缠，要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观，怎么可能！
12、南大吉没有署名，有人提议他补题。南大吉征求王阳明的意见，王阳明不假思索道：“大人不署名，足以显示为人谦诚。”
13、他的才志来说，确实有独特之处，他的中举考途并不顺利，但很执着，很自信，终成功中举，是有家庭经济基础作后盾，也应该如此。
14、正德皇帝从小喜欢游山玩水，偏爱酗酒逞强，继位以来把朝政当儿戏，听任刘瑾等宦官胡来。
15、也就是说,一个人自称懂了某个道理却做不到，那就不是真正懂。
16、所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。
17、在介绍王阳明之前，我们有必要假想一下，自己并不是在21世纪的中国，而是回到五百年前。那时，朱子学是儒学正统，朱熹对四书五经的解读成为科举考试的标准参考答案。当时的士子们和今天的考生一样，废寝忘食地读书，以求高中。不同的是，他们的教材是四书五经。好，我们继续在这个背景下讲故事。
18、府台衙门的文案员张把耳闻目睹的情况向南大吉做了汇报。南大吉顿时大感兴趣说：“这些道理很新鲜，也很实在，不是什么异端邪说。”就亲自去拜访王阳明，要做他的学生。王阳明说：“咱们年龄差不多，还是做朋友吧！”南大吉说：“朋友归朋友，拜师归拜师，我这个徒弟你一定要收下。”
19、王阳明创立自己的一套心学理论，非一日之功，而是通过不断在是错中逐渐发展起来的。
20、本文对以上命题不做学究式的探讨，只说其在日常生活中的应用。
21、悟出了自己的道，王阳明的内心得到了久违的平静，他开坛授课，把自己的道分享给大家，公元1509年，王阳明任期满，复官庐陵县知县，在刘瑾伏诛后，他一路升迁，从南京刑部主事做到了都察院左佥都御史，从此开启了他军事家的新篇章。
22、一些不了解情况的人，误以为他是一位道教大师，能够呼风唤雨。消息传到太守府里，当时的太守姓佟，佟太守很感兴趣，就派人来跟他接洽，邀请他去太守衙门传授祈雨的秘诀。
23、万物之理皆在吾性之中。也可以说，我们的心中蕴藏着所有的天理。心外无物，心外无事。
24、胡颖，宁波大学硕士研究生兼职导师，宁波财经学院客座教授，浙江省杰出广告人；文史爱好者，抖音胡说宁波作者。
25、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
26、王阳明的著作主要有《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》等。
27、在马背上的征途让王阳明想起自己十来岁的和父亲一同看过的关外大漠狼烟，想起自己年幼时那个驱除鞑虏，保卫国家的梦想，一股豪情激荡在他的胸怀，挥笔便是一首《即事漫述》：
28、孔孟之道原为教化大众所设，发展至后来失去了其现实指导意义。
29、你所知道的王阳明，是个怎样一位历史人物？那就发表自己的一点粗识见解吧！
30、所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。
31、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
32、换一种方式理解，其实王阳明一生做得多的，便是探查他人的内心，等待时机，在合适的时候做合适的事情，并为自己未来的每一步都打好基础。如此一来，才能够立于不败之地。而在另一个方面，你所做的这些都要基于一个基础，那就是你相信没有任何一个人是完全的坏人，否则你永远也无法妥协。倘若用八个字归纳的话，其实王阳明用自己的一生告诉了你一个道理，那就是“此心不动，随机而动”。
33、看到复旦大学钟扬教授离世的消息，为了应对不可预料的全球变化，作为生物学家的他和同事、学生一起，为国家和上海的种子资源库收集了上千种植物的四千万颗种子。其平生作为，让人感佩。我觉得收集种子就是他活着的意义。就像袁隆平院士一样，如果不去搞杂交水稻，寂寂无名，终老于林泉之下，那他一生的意义何在？
34、显然的，大多数人都不希望自己遇到这样的人，也不希望自己跟他们有太多的交集，至少希望能够在和他们相处的过程中有一定的方法，可以让自己的心情好一点。对于这个问题，王阳明给出了自己的一些经验，希望给后世的我们一定的指导。
35、成年人的崩溃，都是静悄悄：你能挺过多少坎，就能成多大事
36、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
37、郦波教授的观点也很有趣。他认为“无善无恶心之体”是世界观，“有善有恶意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，“为善去恶是格物”是方法论。
38、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
39、性与情本来就是人的两条腿，理学要求人们“存天理，灭人欲”，就是要“性”这条腿，这样就缺了“情”这条腿，然后需要通过到心外去寻找另外一条腿来弥补。对万物万事进行“格物”，从而得到各种各样的天理与道理(也就是格物致知)，来弥补心的不足。
40、王阳明离开舅舅的公司后，在得到父母资助的情况下，王阳明开过改车行，在上海投资过夜店，在台北和表姐王怡人合开精品店。
41、《明史》评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”
42、 遮蔽良知的，就是利害毁誉，确切的说，就是得失之心。良知是“天植灵根”，它在人的心中是须臾不可间断的，如果被得失之心的私欲所遮蔽，生机就不能显发；如果丧失了良知，人也就成了徒有人形的禽兽。
43、浙大董平教授认为，良知是人视听言动的第一推动力。人的感官发生作用，眼睛可以看，耳朵可以听，但是当人离世，这一切器官还在，却不能视听言动，为何？没有了良知的推动。
44、公元1508年，王阳明大笑着从山洞中奔出，大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”圣人之道原本就在我们每个人的心中，向外物寻求真理反而是错误的方式，向自己的内心求理才是真正的圣人之理。从此，一门伟大的哲学——心学——诞生了。这门学问后来成为许多有识之士的指明灯，也使得王阳明跻身于孔孟朱圣贤行列。
45、有的说，还是先礼后兵吧，请他吃餐饭喝杯酒，劝他不要蛊惑人心了！
46、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
47、时任兵部主事的王阳明出于义愤，冒死和其它人一起上书为这些官员辩护，请求释放他们。正德皇帝看了奏疏，极不耐烦地对刘谨说：“这些小事就不要烦我了，你去看着办吧。”
48、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
49、他积极反对“先知后行”的传统观念，认为这样就很容易使人陷入无谓和空洞的思想深渊里，而是应该“知行合一”，将自己的认识与实践统一起来，用认识指导自己的实践，并在实践中完善自己的认识，他还为我们解释道“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”而且他提倡“心学”，认为人天生就是具有“良知良能”的，因此人不应该过分地浪费时间去到外在世界去寻找它，而人实践的过程就是一个“致良知”的过程。在知与行、“知行合一”方面，王守仁更可谓是达到了一种做人做事的顶峰，完全实现了古人所为后世设定的“立德”、“立功”、“立言”三不朽境界，而其他人往往只是一“不朽”，或两“不朽”，综观整个中国历史，几乎再找不到一个像王守仁这样的“完人”。
50、陆九渊的修养方法是“先立乎其大者”，王阳明更系统些，始于“立志”，终于“致良知”。其实“先立乎其大者”和“立志”的差别不大，本质上都是立下做圣人的志向，不再局限于世俗的事事物物，也就是张载所说的“大其心”。
51、王阳明发现刘瑾派出的杀手，急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸边，制造了投水自杀的假象。
52、初入仕途就十分顺利的王阳明志得意满，信心十足的再次上疏论西北边疆防备等八事，却还是没有结果，情况甚至变得更加糟糕。
53、其实，王阳明之所以不受这些人的喜欢，也是有原因的，因为他靠着35天便平定了宁王叛乱，让以锦衣卫头领江彬为首的想要发国难财的势力以及以御马太监张忠为代表的与宁王勾结的势力的美梦落空了。而人一旦失去了利益，就会有一定的报复行为，而王阳明遇到的便是这样艰难的环境，因为这些人，他一个也得罪不起。
54、强盗头目反问道：“如果让你脱，你好意思吗！”
55、《浚河记》刻成石碑后，被老百姓竖立在府河边，成为了一道风景。
56、“日本经营之圣”稻盛和夫崇拜王阳明。在他的经营哲学中，到处是王阳明“良知”的影子。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合良知。
57、《逸周书·谥法解》上说，“经纬天地曰文；道德博闻曰文”，“安民立政曰成；德见于行曰成”。这样来看，“文成”的谥号给王阳明，也算恰如其分。明隆庆六年(1572)，谢廷杰将阳明先生的相关文章编辑刻印，取的名字便是《王文成公全书》，是为今天诸多版本的《王阳明全集》底本。
58、王阳明文治武功，勋业卓著，堪称一代名臣。明隆庆二年(1568)，诏赠新建侯(此前，正德十六年即1521年已被封为新建伯且立牌坊)，谥文成，颁铁券。穆宗皇帝在券文中说：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，联甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”关于王阳明客观评价，大多是至高的。
59、也就是说，王阳明认为，天底下没有完全的坏人，大多数的人至少还是存在一定的良知的，因此王阳明一方面耐心与他们周旋，另一方面借机获得他们不利的证据，终将其当作是自己的保护符，用隐忍的方式让对方逐渐失去对你的敌意，并终通过展示你的能力，从而获得与对方合作的机会。如此一来，敌人也就成为了合作对象。
60、佛教里讲“上报四重恩，下济三途苦”，四重恩就是：父母恩、众生恩、国土恩、上师恩。头恩为父母恩(身体是父母给的)，不懂孝顺父母在这真的对么？那么和尚被说服了。
61、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
62、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
63、家人便根据《论语·卫灵公》中“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”一句，将王云改名叫王守仁，号阳明。说来也是神奇，名字一改，王阳明就会开口说话了。
64、南大吉渐渐理清一条思路：在绍兴当官，治水安民是一代一代都要干的大业。历任官员都重视发扬大禹治水精神，自己也应在治水大事上有所作为。
65、2011年，出演了由瞿友宁执导的电视剧《我可能不会爱你》。2012年，自创银饰品牌“金银帝国”和主演电视剧《原来爱·就是甜蜜》。2013年7月，主演《飞越龙门客栈》，10月，主演爱情时尚情趣剧《钱多多炼爱记》，是王阳明来中国内地拍戏影视圈首部作品。
66、绍兴城郊宛委山有座龙瑞宫。王阳明“以刑部主事告归”后，在龙瑞宫侧结庐，创办阳明书院，探索悟道，传播心学。
67、 王阳明说：“但致良知成德业，谩从故纸费精神。”意思是说，人天生具有良知，不需要求之于人或书籍，若能发挥(致)良知，便可成就德业。我们常说“知识就是力量”，在王阳明看来，良知才是力量，或者说，以良知为方向的知识才是力量。
68、王阳明心学核心的有三个概念：心即理、致良知、知行合一。具体是什么意思呢？
69、原问者，一位野路子式的王阳明心学传习者。在与孩子和夫人斗智斗勇过程中，逐渐尝到致良知和攻心的甜头；并从古今中外哲学思想中，窥探到阳明心学思想本质。通过200多场读书会、30多万字课堂笔记、50多套PPT、无数次私聊私教，摸索出一套现代人践行阳明心学的方便法门，并积累了大量破解工作生活中难题的成功案例，既有独到的思想见解，又接地气。
70、强盗头目说：“光着膀子也是老子经常的事，没什么大不了的。”
71、耿宁从研究王阳明哲学思想发展入手，把王阳明的生平分为三个时期：王阳明早期(1472—1506年)对一种哲学定位的寻求，直到三十四岁找到他的生活与哲学的方向；王阳明中期(1507—1518年)通过一种异乎寻常的经验认识到在此方向上继续前行的哲学基础；王阳明晚期(1519—1529年)大致是自四十九岁起，通过对“良知”概念的一个新构想从根本上深化这个哲学基础。③
72、时任赣南巡抚的王阳明奉命阻击，他采取围魏救赵战术，直接攻打宁王的老巢南昌。宁王首尾无法兼顾，只好回师救援。
73、 “致良知”三个字把几千年的中国优秀文化串联了起来。就是把良知发挥到，每件事情都要从“不虑而知”的良知出发，去应对，去处理。
74、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
75、因为，理学是从外物获得理，认为世间万物皆存至理。而心学则是告诉人们理在心中，我们所做的就是致良知。心学的这一个内外的转换也把成圣简单化了，并提出人人皆可成圣。
76、 圆规为什么能画出的圆？因为心已定，脚在动。很多人的生活为什么杂乱无章、充满负能量？因为心不定，脚不动！
77、王阳明回到老家，兴办书院，传播自己的学说。在讲课中，他多次以强盗也有起码的羞耻之心为例，告诉弟子们要重视和发掘人固有的良知。
78、 正德十六年(1521)底，明武宗驾崩，嘉靖帝刚继位，尚未改元。因王阳明平定宁王之乱的盖世功勋，封其为新建伯。因此，后世有人也叫王阳明为王新建，特别是在明代的官员中，以王新建称呼他的不在少数。
79、参与者说：群英汇第11届线下活动“相约青春，读书联谊”活动
80、后来，在田间地头休息的时候，村里比较有文化的老农民，就会主动给我们几个知识青年和村里的年轻人讲故事，讲王羲之的故事，讲徐文长的故事，讲王阳明的故事。有时候利用中午休息的时间，我也会和几个年轻人一起跑到那片古松林里，去看一看王阳明的大墓。
81、兰亭鲜虾山墓地是他生前自己选定。在兰亭地域的田间地头流传着他的许多故事，这也的自然。哲圣王阳明的学说自问世流传，一直为中外有识之士所津津乐道。但专家学者与广大的老百姓之间往往存在着理论话语上的差异。绍兴地域作为王阳明人生的出发地和归隐地，民间流传着许许多多关于他的事迹及学说的哲理故事。现在我就以民间解读的方式，让“越读沙龙”的朋友走近这位绍兴人民引以为荣的哲圣。