一、儒家高境界的一句话
1、孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语·八佾》：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里孔子将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
2、要为人诚信、诚实，工作务实，从小处做起。
3、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
4、君子欲讷于言而敏于行。——摘自《论语》
5、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘自《论语》
6、是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改良画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅重新整理版本，共21集。《南禅七日》是生命科学的实验。
7、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘自《论语》
8、善与人交，久而敬之。春秋·鲁·孔子《论语·公冶长》
9、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘自《中庸》
11、沈默是毁谤好的答覆。
12、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
13、《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
14、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
15、附：北京信德文化2017年精品班课程表
16、仁的境界是儒家思想的核心内容，也是儒家思想高的道德境界。《论语》中孔子反复讲的就是“仁”，仁者爱人；克己复礼为仁等等。仁的概念是，心中没有一丝一毫的染污，清清静静，不为外物所诱惑，不为外物所累，这样的境界可称得上仁的境界。这也是儒家思想的高道德境界。
17、孟子的高境界：达则兼济天下，穷则独善其身。
18、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
19、所作福德，不应贪着。
20、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
二、《道德经》精髓的一句
1、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘自《论语》
2、不能，你出生在哪个时代，哪个国家，什么样的家庭……这是没有办法选择的，这就是“命”，这就是“时”……
3、但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。
4、庄子的高境界：物我两忘。
5、孔子·理想·论语·法律
6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘自《中庸》
7、1一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
8、10慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
9、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘自《论语》
10、有智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。注意言语轻重，当说则说，不当说则不说，不能任性而为，否则将会带给自己无尽的烦恼。
11、什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。
12、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
13、温故而知新，可以为师矣。——摘自《论语》
14、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
15、有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。
16、(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门)
17、第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。
18、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘自《论语》
19、人生经历中的价值观、人生观、世界观，体现出来的仁德，是一种精神。
20、1自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
三、儒家思想精髓八个字
1、总之，领悟孔子的这三句话，没有不圆满的人生……这就是经典中的经典的原因！
2、君子对于他所不知道的东西，就姑且存疑，不乱发表意见。
3、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
4、言必信，行必果。
5、知者乐水，仁者乐山。
6、这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下大的善性莫如水。
7、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语.卫灵公》
8、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
9、那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，
10、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
11、第一重境界是“看山是山，看水是水”。
12、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘自《大学》
13、微博：http://weibo.com/qpsy
14、纵观南怀瑾一生的主要成就总共分为四个方面：禅宗佛学、文化教育、政治行动、经济贡献。
15、(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
16、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
17、性相近也，习相远也。——摘自《论语》
18、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
19、1菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
20、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
四、十句儒家经典名句
1、事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。
2、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
3、秋浦茶书房以高端文化用品和项目服务大众。
4、这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。
5、若心有住，则为非住。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘自《论语》
7、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘自《论语》
8、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》
9、礼是儒家文化关于为人处世的基本守则。
10、如果你一味沉浸在过去的回忆里，也只是在浪费生命，如果此时此地的生活并不快乐，也不成功，那就勇敢地尝试改变，去另辟蹊径，车到山前必有路，天无绝人之路呀。
11、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
12、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘自《论语》
14、子曰：夫人不言，言必有中。《论语.先进》
15、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
16、那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。
17、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
18、这是孔子教育学生子路的话，与其“知之为知之，不知为不知，是知也”的名言同义，都是劝人不要不懂装懂，更不要不懂而乱发表意见。
19、不取于相，如如不动。
20、唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！有舍有得，我们要懂得取舍。
五、道德经原文
1、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
2、什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
3、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。
4、概言之，仁者，义者可敬，礼者不辱，知者不惑，信者双赢。
5、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘自《论语》
6、儒家有一个三纲八目的说法三纲是“明明德，亲民，止于至善”八目是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
7、讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。
8、君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》
9、新时代所提倡的社会主义核心思想，就是中华民族伟大精神的仁德。
10、君子喻于义，小人喻于利。——摘自《论语》
11、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
12、伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》
13、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
14、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
15、孔子在晚年的时候说了三句话，我认为是儒家的经典名句，可以说没有之一：
16、(主张不同，不相互商量事情。)
17、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
18、孔子的高境界：随心所欲而不逾距。
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20、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
1、不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
2、得不到的东西，咱们会一向以为他是的，那是正因你对他了解太少，没有时刻与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
3、这也是做人修养的一个基本原则，有的人总是不等别人把话说完，他就急忙跳出来发表意见了，这就是毛躁，爱出风头，让人讨厌。
4、往昔不可谏，来者犹可追。——摘自《论语》
5、”孔子说自己尽管生活上粗茶淡饭，甚至弯着自己的胳膊当枕头，但是“乐亦在其中”，他可以悠然自得，而把外在的物质富足看得很轻。当子贡问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答“未若贫而乐，富而好礼者也”。
6、不患人之不已知，患不知人也。——摘自《论语》
7、可以和人家谈的话，你却不说，这样就容易失掉朋友；不可以说的话，你却跟人家说，这就是不会说话。
8、礼之用，和为贵。——摘自《论语》
9、跟儒家学拿得起，跟佛家学放得下，跟道家学想得开：
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘自《论语》
11、如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。
12、君子每日不断进取，进修德业，小人为了欲望，每日沉沦。
13、仁德是儒家文化追求的高境界。
14、工欲善其事，必先利其器。——摘自《论语》
15、孔子说：“为了谋求自己的私利而去做事情，这样就会遭到很多人的怨恨。
16、首先，儒释道虽都在历史上成为某个朝代的主流文化，但是侧重点和解决的问题不同，在一起比较无意义。
17、儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。
18、有智不在年高，少年强，则中国强，少年智，则中国智。
19、因此，他既讲“天知人”，把天拟人化、道德化；又讲“人知天”，强调人在天命面前不是被动的。
20、儒家的高境界是中庸，其现实意义丝毫不减，乃是跨了时间界限，对我们华夏文明，乃至世界文明都有很大的现实教育意义。中庸的先期条件是：慎独。要求人在独处的时候也要谨慎，不要偏离道，偏离了就不好了。就容易成了小人，因为，小人总是自己独处的时候乱来，做些不耻于道德的事情，有人的时候再装做君子的样子，这是毫无益处的，因为，事实是掩盖不了的。那么其前提的现实意义对我们网络来说，很重要。因为是网络的缘故，很多朋友没有起码的礼貌，粗言秽语，是因为毫无忌惮的缘故吧，因为你骂的人毕竟不能从电脑屏幕里蹦出来。但这样做，有损阴德，对你的心态会很不好，慢慢你就变得更加压抑，更加卑鄙，你的命运也会改变，你也会慢慢变得丑陋。
1、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
2、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》
3、你一辈子会遇到很多说离不开你的人，但是只有极少数人会在你离开后，歇斯底里忘记自尊的求你回来，那种人才是真正离不开你的人。
4、只是还太脆弱，容易被现实击碎。
5、“天命之谓性，率性之谓道，修身之谓教。”这是《中庸》全书的纲领。上天赋予的自然状态是一个人的本性，按本性做事就是“道”，教育人们修身走正道就是教化。
6、“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这是儒家经典《大学》的开篇，也阐明了儒家思想的纲领。
7、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
8、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘自《论语》
9、既然想好开始了，那就不要轻言放弃，尽心尽力，不是说我“尽力了……”，而是要“全力以赴……”只有全力以赴了，才能说“尽人事”……也只有这样子，才有“善终”……
10、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
11、1当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。
12、士人不可以不弘大而坚毅，因为他们需要肩负七重大的事情，而且道路还很遥远。
13、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
14、学习·孔子·论语·勤奋学习