一、陈太丘与友期行
1、师：还有七仙女的故事—
2、师：不是老子，是周公！异世而出，周公不师孔子，孔子亦不师周公。还有“蒸饭成粥”！元方和弟弟蒸饭，父亲和友人在隔壁谈话，弟兄二人因偷听忘了放篦子，饭下到锅里，落到水里，做成了粥，父亲问原因，他们说在偷听，父亲让弟兄二人讲听到的内容，他们两个讲得清清楚楚丝毫不差，父亲就说，可以吃粥，不用吃饭了。
3、阅读元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。
4、(课后题)古代常见的敬辞与谦辞
5、⑷君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
6、此句意思就是：陈太丘和朋友相约同行。
7、陈太丘与友期行的期释义：约定。出处：南朝宋刘义庆《陈太丘与友期》：“陈太丘有友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。
8、古语有云“天下之本在家”。家风是一个家族世代相传、体现其成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。通过《咏雪》的学习，我们可以感受到东晋谢家家风，是——和乐的家风，高雅的家风。
9、⑨［家君］对人谦称自己的父亲。
10、师：第一小组，你认为友人是怎样的一个人？
11、⑷赐：用于别人对自己的指示、光顾、答复等。如：赐教(给予指教)，赐复(请别人给自己回信)。
12、⑻其他：寒舍(谦称自己的家)，见教(称对方指教自己)，见谅(请对方谅解自己)。
13、春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁，小车子没有安横木的辄，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键。
14、借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读培养文言语感。
15、所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。
16、非人哉：简直不是人啊。哉：语气词，表示感叹。
17、其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
18、(师生合作朗读，男生把“非人哉”读得很重)
19、生：送给盗贼两匹绢，让他能够活下去，不会走投无路。
20、⑧［相委而去］丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
二、陈太丘与友期行朗读节奏划分
1、师：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”谁“过中不至”？“太丘舍去，去后乃至”谁“舍去”，谁“乃至”呢？
2、文言文还经常出现同义词或者近义词，比如这两个词语，它们的意思，都是——
3、《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇。
4、积跬步以至千里，通过不断的积累，我们能够慢慢建立起对文言文的亲切感和熟悉感，久而久之，读文言文也像读现代文一样轻松自如了。接下来，请大声地把这个故事，讲给同学听。
5、客问元方：“太丘在不？”
6、分角色朗读，注意读得入情入境。
7、弟这次到贵府拜访愚兄，感触良多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。弟言语不周，还请见谅。
8、师：现在，我们来总结一下，陈太丘家的家风是怎样的？用两个字。
9、元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
10、(提示：找出陈太丘与元方的言行，分析可得)
11、师：今天请同学们跟着老师再来认识一位聪颖的少年——陈元方。
12、师：他们分别是个什么样的人呢？接下来，给大家10分钟时间，思考一下，然后小组合作讨论，稍后分享一下小组的智慧结晶。
13、师：如果你现在去许州，还能够看见这个德星亭呢。那么，陈家的家风怎样呢？我们通过《陈太丘与友期行》这个故事也许能略知一二。默读课文，找到陈家家风的两个关键词
14、告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚守原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。
15、(注释)①江仆射：字思玄，陈留(今河南开封东北)人。博学知名，官至尚书左仆射、护军将军。②手：指棋艺。道：指围棋的格子，一道格子一颗棋，故以道称棋子。③敌道戏：指下棋时双方对等。互不让子。
16、东汉陈家，是一个才德兼具的家庭，不仅陈太丘父子三人名动当时，元方和季方的儿子，也很出色，陈家可谓满门才俊。好的家风，孕育了优秀的后代；优秀的后代，能够传承并且发扬好的家风。如果每一个家族的家风，都如谢家和陈家一样，那么，整个国家就必然昌盛文明。正所谓“家是天下之本”。
17、师：古语有云“天下之本在家”。家风是一个家族世代相传、体现其成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。通过《咏雪》的学习，我们感受到了东晋谢家家风，那就是——
18、元方的性格特点如何？
19、违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去.”
20、陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
三、陈太丘与友期行告诉我们什么道理
1、②这年轻人，不只是围棋胜过我。
2、师：面对一个进入家里的盗贼，正常人的做法是怎样的
3、答曰：“待汝久不至，已去。”
4、“顾”：古义回头看；今义照顾或顾看。
5、师：作为家风之源的陈太丘，是一个怎样的人呢？请自行阅读屏幕上的这个故事。
6、乃至:(友人)才到。乃，才。
7、师：那么，文中陈太丘和陈元方的言行，合乎方正的标准，即他们家风所信奉的“信”和“礼”吗？请深入思考，然后自由发表看法。
8、师：你说元方还童真无邪，好，你是从哪里看出来的呢？“元方时年七岁，门外戏”，看出元方的童真。
9、“去”古义：离开；今义：往、到。
10、那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”
11、师：在这样的背景下，友人“对子骂父”的行为，是极其粗鲁无礼和不可原谅的。孟子说：“无父无君，是禽兽也。”现在，你能够原谅元方“入门不顾”的行为了吗？
12、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
13、生：元方的儿子和季方的儿子争论谁的父亲更厉害，更有德行，两个人都觉得自己的爸爸更厉害，就去找爷爷陈太丘理论。
14、师：刚开始还是彬彬有礼，说话平和，还很客气。读。
15、译文:陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
16、友人到底是一个怎样的人？
17、(10)引：拉，牵拉。之，代词，指元方。
18、违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去.”
19、第三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
20、君：对对方父亲的一种尊称。
四、陈太丘与友期行朗读
1、陈太丘与友期行②，期日中③。过中不至，太丘舍去④，去后乃⑤至。元方⑥时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去⑧。”元方曰：“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾⑪。
2、(6)尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
3、生：袁绍说，你父亲在太丘做官，我在邺做官，治理得都很好，方法很类似，到底是你父亲学我，还是我学你父亲？元方说，孔子和老子生在不同的时期，他们谁也不学谁。
4、这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
5、师：我们来猜测一下，元方和季方两个人的德行和才华的实际情况。
6、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
7、简单的语文|轻松的语文
8、《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论)，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
9、元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？
10、师：读得正确，还注意了节奏，除注意标点停顿之外，还注意了句中没有标点符号的语意停顿。比如，第一句大家在“陈太丘”后面停顿。再读，注意停顿。
11、师：你的手举得高，就你吧。你说与友期行，期qī译为约定；太丘舍去舍shě译为放弃。
12、“陈太丘与友期行，期日中”
13、希望同学们在生活当中也可以恰当使用，彰显自己的礼仪，增强文化底蕴。
14、①期：约定②引：拉③顾：回头看④欲：想要⑤以：因为
15、师:“元方入门不顾”“顾”是什么意思？
16、《陈太丘与友期行》翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
17、生：他说话的时候是有根据的“日中不至，则是无信”，要讲诚信，“对子骂父，则是无礼”，要讲礼仪。
18、文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“待君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。
19、译文:陈太丘不再等候他而离开了
20、师：面对“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起”这两个有高下差异的句子，谢太傅的态度是“大笑乐”。我相信，说完“元方难为兄，季方难为弟”的陈太丘，也会“大笑乐”的。我们看到，在陈家的家风里，信是重要的，礼是重要的，孝是重要的，爱更是重要的。接下来，我们要请陈家的女人出场了。一个家庭家风的形成，女人的作用也是不可或缺的。
五、陈太丘与友期行和魏文侯与虞人期猎
1、朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。