一、既过不恋
1、人生重要的智慧：不为难别人，不为难自己
2、用功不求太猛，但求有恒。
3、越想越气，我怎么都睡不着，好不容易到了凌晨5点，实在困得不行了，才迷迷糊糊地睡了过去。
4、我认真想了想，关键在于有自己独立的思考和判断。
5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
6、曾国藩一生功成名就，但他并非一考成名，也算不上年少得志。他曾这样评价自己：“生平短于才”“自问仅一愚人”。
7、正是凭借16字口诀，曾国藩从一平庸之辈终成晚清第一名臣。
8、刚知道是曾国藩说的，其实大家从字面上就可以理解了。
9、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
10、我心想，这是好事啊，我就又接着往下写，那天晚上，我写了两三百字。
11、而不执着于未来的果相。
12、志之所向，金石为开，谁能御之？
13、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
14、物来顺应这四个字是统领四句的中心思想。要划重点的是这四个字。这个物，不是飞石也不是风雨，不是砂糖也不是s，而是指整个客观世界，好丑不论。世间万物自有其运行轨道和规律，人不可违，唯有顺应。很多人都说，疾风知劲草。但是假如劲草不柔，如何不倒不被连根拔起？与其说劲草，不如说柔草更加精确。被疾风吹倒的大树我们见的还少吗？
15、物来则应，物去则消，曾国藩显然深得他的偶像王阳明先生的精神实质。
16、《菜根谭》曰：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
17、“不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。”
18、这三句恰好包含了哲学的三个概念。一是“联系”，三者之间必是相互匹配的，一个人不可能未来迎而当下不乱，反之亦然。二是“发展”，昨天的不是今天的，今天的也不是明天的，一切都充满变化。三是“因果”，什么样的行为定然带来什么样的结果，今天怎么做决定了明天会如何。
19、所以大脑会对能完成目标的可能性感到兴奋，错把可能性，当做真正完成了目标。
20、这是文正公曾国藩的一句话，出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
二、既过不恋 当时不杂 未来不迎 物来顺应的意思壁纸
1、反过来，心里想了很多，
2、路人看到很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”
3、孔子一生都在追求统治者施行的仁政，但是在当时的乱世，所有的统治者只会赞赏，却不能真正地实施仁政。
4、大脑的奖励机制，是分不清现实的成果和未来承诺的成果的。
5、生活本就充满了不确定，面对成功路上种种未知的考验，要想成大事，不能犹豫！不能纠结！每个人都在努力，你犹豫一步、纠结一步，就落后别人一步。
6、行事不可任心，说话不可任口。
7、未来不迎，当时不杂，即过不恋。这句话的意思是：将来的事情没来就不要主动去寻求，事情来的时候就要一心一意、心无杂念地做好，事情过去了就不要再想着它。
8、未来的还未到来，而你过于担心，只会让自己丢失当下更珍贵的东西，这是得不偿失的。
9、活在当下这一刻的感受中，
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11、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
12、有一位老婆婆，每天都在为未来担心。她担心有一天会失去所有的东西，担心自己会生病、担心钱袋会被小偷偷去……于是，她每天都是忧心忡忡，害怕所有担心都会变成现实。
13、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
14、于是，我们也劝他换个工作试试。
15、一个声音说：“我不讨好世界，我只讨好自己”，“我就不向这个操蛋的世界妥协”，另一个声音说：“职场不相信眼泪，要哭回家哭”，“能用汗水解决的问题，别特么用泪水”。问题是，这两种说法还是一个人发出的，就像周伯通的左右手互搏，不知谁能赢。
16、不管过去还是未来的价值，都只有在当下才能体现出来。
17、●传播智慧能量，分享美好生活
18、我赞同这样的观点：活在当下，把握现在。
19、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。
20、幻想未来，会让人不脚踏实地，或忧思过重；
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1、既过不恋，意思就是过去的就要放下，不要让它做了包袱。恋是一种情绪，有遗憾，悔恨，骄傲，留恋，悲伤，快乐等等。
2、沉湎过去，徒耗情绪和注意力，与人与事都无益；
3、这句话是曾国藩说的，分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度。
4、每日意图Vol.1431
5、这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。
6、一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回继续向前走。
7、拆解目标后，反馈更快也更多了。
8、曾胡军事思想主要是从镇压太平天国革命中形成和发展起来的，其论兵反映了封建阶级立场。
9、意思是对于已经过去的事,我们不要再留恋,当下的事情才是我们人生中珍贵的,活在当下我们做事时不要思前想后, 保持心绪平静不杂乱。对于未来的事情,变化莫测,没有人可以预测,我们不要刻意的去迎合它。
10、等他趴在地上做了1个俯卧撑，他又想：既然都已经摆好姿势了，我就索性多做了几个吧。
11、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
12、任何事情，都是人的问题，人的问题，又是格局眼界的问题。
13、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
14、现在，你又知道我们之所以会幻想未来的原因了，是不是更愿意抛弃幻想，脚踏实地了呢？
15、即过不恋：既然过去的，我们也无法挽回，过去就让它过去吧，我们不必留恋。扩展资料：这句话出自《曾胡治兵语录》。
16、天可补，海可填，南山可移。
17、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
18、《曾胡治兵语录》中主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。
19、字面意思是指当初爱的没有任何杂念，但既然过去了，就不再留恋了。引申开来，这句话当事人想说当初的确是认真的，但现在准备放弃了
20、物来则应。就是兵来将挡水来土掩的感觉。未来不迎就是不期望不期盼所以不会梦想成空。当时不杂说的就是过好当下。既往不恋就是不去怀念过去的时光。砥砺前行。一如既往如你。即是离开也从容。
四、既过不恋 当时不杂 未来不迎 物来顺应
1、老人答道：“我再怎么回头看，碗都是碎的。”
2、对于已经过去的事，不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变；当下的事情才是我们人生中珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱；对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，不要刻意地去迎合它。
3、打仗生死攸关，曾国藩将战场的险恶形容为：“后有毒蛇，前有猛虎”。
4、今天听到一句曾国藩曾经说过的话：“未来不迎，当时不杂，既过不恋”，我后来查了查，语出《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无著于见客也；当见客，则见客，心无著于读书也。一有著，则私也。灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
6、我就来说说我的感觉，既往不恋就是对于过去不在留恋，我现在在读书，之前的成就或者美好的回忆，淡然处之，把他只当做一种经历。当下物欲横流，心事乱如麻，我们还是要调整内心，坦然。未来不可期，浮躁永远应该克制，活在当下。
7、性格优柔寡断的人若能理解这句话，相信一定能对客服你犹豫的性格有很大的帮助。
8、把曾国藩的这句话放到今天，特别具有启发和指导意义。当今世界，信息爆炸，人们每天被垃圾信息包围，这些信息让人杂念丛生，不得专注做事，即使做事，也容易被外在信息左右判断。
9、同样，蒋也为自己的增补版写下序言：“余读曾、胡诸集既毕，正欲先摘其言行，不竟松坡先得吾心，纂集于此……”“不惟治兵者之至宝，实为治国者之良规。愿本校同志，人各一篇，则将来治军治国，均有所本矣。”据传，这本书也是蒋介石本人爱读的三本书之一(其他两本为《俾斯麦传》、《曾文正公家书》)。
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11、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”