论语十二则原文及翻译
1、者：代词，“……的人”。
2、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
3、乐：以……为快乐。
4、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
6、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
7、好：喜爱，爱好。
8、信：诚信。
9、日：每天。
10、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
11、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
12、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
15、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
16、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
17、从心所欲：顺从意愿。
18、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
19、箪：古代盛饭用的圆形竹器。
20、吾:人称代词，我。
21、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
22、回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
23、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
24、川上：河边。川，河流。
25、堪：能忍受。
26、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
27、如浮云：像浮云一样。
28、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
29、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
论语十二则原文及翻译
31、时习：按时温习。时，按时。
32、惑：迷惑，疑惑。
33、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
34、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。
35、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
36、三军：指军队。
37、为人谋：替人谋划事情。
38、焉：于此，意思是在其中。
39、第二首：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
40、论语十二章前三首意思：
41、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
42、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
43、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
44、于：介词，对，对于。
45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
46、肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
47、愠：生气，发怒。
48、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
49、第一首：孔子说：“学习了，然后按时温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”一
50、殆（dài）：疑惑。
51、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
52、《论语》十二章，是指“人教版”《语文》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，是典型的文言文，是先秦文言文中的代表作。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
53、文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
54、忠：竭尽自己的心力。
55、传：传授，这里指老师传授的知识。
56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
57、夺：改变。
58、第三首：孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁能有所成就，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿而不越过法度。”