一、王守仁提出的教师职业道德名言
1、这些用程朱理学包装起来的禽兽，四面竟出，前瞻后顾，追名逐利，应接不遑。记诵之广不过用来长其傲，知识之多不过用来行其恶，见闻之博不过用来肆其辩，辞章之富不过用来饰其伪。
2、立学、立言之著，立德、立身之典。
3、ii.“好教师”不能死教书，要讲方法和艺术。学生学习成绩不好，可能与学生的自身素质有关。
4、b)继承弘扬教师职业道德优秀传统；
5、笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。道德修养的名言警句篇4所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
6、教师如何全面地评价学生
7、D不以分数作为评价学生的标准。
8、教师的任何教育行为都要受(D.教育观念)的制约。
9、(B.教书育人)反映了教师行业的本质特征，指出了教师行业与其他行业不同的根本所在。
10、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄
11、(福利)《教育心理学》思维导图
12、属于文化选择的标准是()的标准。
13、《学记》(5分)：是世界教育史上早专门论述教育问题的经典著作。对教育作用、目的、学制、教师、教学原则、教学方法等一些主要问题都作了较为系弘的论述。
14、良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是"未发之中"，不可以善恶分，故无善无恶;当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是"已发"，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶;良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体;一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
15、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。
16、加强教师职业道德建设是(B.以德兴致)的根本。
17、师生的朋友关系是有度的，教师不能忘记自己还是管理者的角色，是学生学习纪律的监督和执行者
18、A.魏书生B.陶行知C.于漪D.李吉林
19、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
20、②学校的课程应该给学生提供分化的、有组织的经验，即知识。在要素主义者看来，要给学生提供分化的、有组织的经验之有效能和有效率的方法就是学科课程。
二、王守仁提出的教师职业道德名言有哪些
1、德进则言自简。薛瑄
2、民为本，社稷次之，君为轻。沧海桑田，物换星移，一句话说了两千年，大小制度改了无数次，终有今日之民主共识。当民主政治在全球攻城夺池，遍地开花时，有人认为人类历史已经终结。在他们看来，自由民主制是人类意识形态发展的终点和人类后一种统治形式。然而，即便如此，谁也不能打包票说，人类可以坐享民主之成，从此一劳永逸。因为人性没有终结，因为任何制度都不如人性古老，但都比人性更早消亡。制度不是重点，无论独裁还是民主，抑或其他形式，皆出自人性。
3、第名著的定向都是概念的，理论的。
4、知识和理论，其终目的是让更多的人活得更好(物质的富足，精神的享受)，如果与这个初衷背道而驰，将之变为利益集团的工具、喉舌、遮羞布，致使贫富差距越拉越大，社会矛盾越积越多。这样的知识和理论，要之何用?
5、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》
6、斯泰克：CSE评价模式。是以美国洛杉矶加利福尼亚大学评价研究中心(CenterforStudyofEvaluation)命名的一种评价模式，该中心自20世纪60年代后期以来一直在研究和推广的这一评价模式。
7、a晓庄师范，连小都错了。真无语
8、10关于学习的理解，不正确的是()。
9、教书育人规律的内涵和作用
10、d，老题老错吗我都记住了，教师法的具体化
11、C.四步读书法D.观其大略读书法
12、教师在社会中的地位如何，在一定程度上反映了社会的文明程度和对教育的重视程度。(√)
13、C.人的情绪是由直接导致的
14、A.动作品质B.动作练习C.动作结构D.动作控制
15、(6)以“仁”为核心的高道德标准
16、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
17、儿童利用他周围的一切塑造了自己是()的儿童观。
18、热爱学生就是热爱教育事业，没有爱就没有教育。(√)
19、A.六步教学法B.快乐教学法C.班级岗位建设运作过程D.素质教育
20、10不属于体谅模式，对我国学校德育改革的启示是()。
三、关于教师高尚职业道德的名言
1、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
2、i.相互尊重，顾全大局
3、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯
4、真正的贼在专制制度中，专制制度有贼性才使贼与专制制度同生共长，滔滔不绝。既然历史的治乱兴替严丝合缝地遵循“血酬定律”，通过暴力革命夺取的政权不具备足以服众的合法性，那么你能革他的命，我为什么不能革你的命?
5、赫尔巴特(科学教育学之父、传统教育学代表人、现代教育学之父。分科课程代表人物。)
6、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。——德谟克里特
7、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
8、高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地
9、失信不立。《左传襄公二十二年》
10、C.强迫症——系统脱敏法
11、谈师德，必先谈师道；师德操守源于师道循守。
12、关于义务教育经费，以下表述正确的是()。
13、要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这是“活的教育”，而不是死的教育。(活教育)
14、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄王守仁名言大全人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
15、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
16、(10)经验主义课程论代表人物，强调课程应以儿童的活动为中心，课程的组织应心理学化
17、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
18、记己有耻。《论语子路》
19、人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
20、形式化教育(5分)：指奴隶社会及封建社会时期人类的教育。这种教育已级了比较固定的场所、机构、教师、课程等外在形式，而教育也逐渐从实用化走向形式化。军事教育、音乐教育等渐渐变成了礼仪甚至政治道德训练、文字、义理教育成为主要的教育形式。它终被制度化教育所取代
四、教师职业道德的首要
1、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟;落日如人老更赤，初日如人少方艳。
2、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
3、d文化选择的标准，其实就是教育目的。这玩意就是政治决定的呀
4、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
5、想教学生如何正派为人，教师应从自己正派为人做起。
6、实际上是指概念的重新界定。
7、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
8、⑤《论科学的价值和发展》指出应该把“教育学”作为一门独立学科从学科分类中提出来
9、(3)率先提倡“发现学习模式”。
10、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
11、德育过程是由()个基本要素构成的。
12、c)合理构建教师职业道德内涵特色；
13、是心学的集大成者，王守仁又称，和陆九渊一起主张研究心学。王守仁知行合一的理论深得人心。他的这一理论具体内容是什么?王守仁的名言有哪些?
14、学古之道，犹食笋而去其箨也。
15、真诚才是人生高的美德。乔叟
16、教师的幸福则是教师通过教育教学实践而获得的对于职业生活的愉快体验和对于职业理想实现后精神上的满足。教师的幸福体现在物质和精神两个方面。
17、A.入口B.教育方式C.教学途径D.开端性
18、A.夫智者必量其力所能至而如从事焉
19、(2)第一步苏格拉底讽刺；第二步定义；第三步助产术
20、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
五、关于教师职业道德的名言不是明代王守仁提出的是
1、“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(严于律己)
2、10bc，紧扣概念，a上课就是学习，但学习不单是上课。b没有引起改变c可能喝酒呢d没毛病
3、C.干扰因素对内隐记忆的影响大于外显记忆
4、学习者先前的知识经验是影响概念转变的因素之它包括强度、()以及坚信度。