一、王守仁的名言及翻译
1、懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著、习不察，终日昏昏，只是梦昼。
2、过而不改，是谓过也。——春秋孔子《论语》
3、世间磨难，皆是砥砺
4、浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。——佚名《民间俗语》
5、越是艰难处，越是修心时。
6、王阳明：一个人开始变好的3种迹象
7、人生启迪：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”；孟子言，“万物皆备于我”；佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关；心，自是万物主宰。心兵不乱，万事从容。
8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
9、知善知恶是良知，为善去恶是格物。
10、从传播与发展的意义上来讲，心学能在后世能产生这么大的影响力，王阳明先生所收的弟子发挥了极大的作用。王守仁著作王守仁人称阳明先生，是明代心学的集大成者，一代大儒，在其辞世后更是被后人尊称为王文成公。他的一生除仕途外更是立院讲学，流传下丰富的文学著作，那么他的著作有哪些呢？
11、授书不在徒多.但贵精熟。——王守仁《传习录》
12、人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。《周易》中说：方以类聚，人以群分。你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。推而广之，万事莫不如此。莫作无情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。
13、知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。
14、人生大病，只是一“傲”字。——王守仁
15、“破山中贼易，破心中贼难”，这是王阳明的名言。是的，无论身处什么时候，无论外界有多少监督，没有人能替你看顾你的内心，除了你自己。
16、问：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？”先生曰：“岂特三百篇？六经只此一言，便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话。‘思无邪’一言，也可该贯。此外便有何说？此是一了百当的功夫。”
17、王守仁的主要观点有：“心即理也”、“知行合一”、“致良知”等等一系列心学观点。
18、博文多识的王守仁除去以上这两句名言，还流传下其他许许多多的名言警句，需要我们更进一步的挖掘。从其名言中，我们可窥王守仁的气度以及自身的抱负，醉心政治。王守仁是谁王守仁即王阳明，生于公元1472年，字伯安，世称阳明先生。他的一生博闻多识，著作繁多，是有名思想家、文学家、哲学家，其有名的成就莫过于集陆王心学之大成于一身。
19、而从相关的资料中不难发现，王阳明先生所收弟子绝大一部分都入仕，官位或高或低，可见心学对明朝的政治以及思想都产生了极大地影响。
20、大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。
二、王守仁名言名句大全
1、迷失还是坚守，全靠自我。
2、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁
3、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁
4、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
5、可以看出，相对于“理”，“理性”至少在含义上歧义性更少，具有较为明确和纯粹的哲学意义指向。由此组合而成的组合词语“合乎理性”相对于“合理”其含义同样也更为明确。
6、人生启迪：“谦谦如玉”与“铮铮若铁”，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的品质。我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。
7、只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
8、人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
9、唯天下之至诚，然后能立天下之大本。
10、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"
11、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？——王守仁
12、出版社：中国画报出版社
13、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照?先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王守仁《传习录》
14、法，梵语Dharm，巴利语dhamma，音译：达磨。源于词根√dhar(保持)。佛家对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解”；意指主宰和支配一切存在(相)的内在(自持)的、根本的、的、的运行法则。因翻译版本不同或根据行文需求，也会被分别译作世法、诸法、万法、一切法。
15、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
16、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
17、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。
18、 已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。
19、性无不善，故知无不良。
20、圣人必可学而至。
三、王守仁名言佳句
1、志不立，天下无可成之事
2、出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。
3、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
4、王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。因晚年爱越城东南二十里之会稽山阳明洞，筑室以居，自号阳明子，学者乃称阳明先生。上面这句名言出自《传习录》我的理解是这样:你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是平寂得像是没有存在过一样。当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前。这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。王阳明(即王守仁)就是以花为例，说明意识决定物质，意识是物质存在的前提条件，没有意识，物质无从存在，物质是依赖于意识而存在的，这花就是依赖于人的主观意识而存在的，它不在人的心外，而是依赖于人的意识，即心，心中不想，它就不存在，你不看，就没有这朵花。典型的主观唯心主义理论。
5、所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验，并将自己的体验即心中的天理推广到外部事物之中。
6、理性是指人在正常思维状态下时为了获得预期结果，有自信与勇气冷静地面对现状，并快速全面了解现实分析出多种可行性方案，再判断出佳方案且对其有效执行的能力。
7、一念开明，反身而诚——王守仁《传习录》
8、在道家、佛家、儒家这样奉行无神论的精神世界中，开悟是他们共同追求的高的精神世界的回报，道教给这种境界赋予了“得道成仙”，佛教给这种境界赋予了“成佛”，这极具诱惑力的称谓也很难不使人浮想联翩，梦寐以求。
9、人生启迪：是非善恶，只在一念；澄然本心，本是不动。一切功名利禄、悲欢离合都不过是过眼烟云，得而失之、失而复得等状况都是经常发生的。能看到这一层，就能把那些缭乱自心的东西，看淡些。
10、昏暗之士，果能随事随物精察此心之天理，以致其本然之良知，则“虽愚必明，虽柔必强”。大本立而达道行，九经①之属可一以贯之而无遗矣，尚何患其无致用之实乎？
11、真理的本性即为“理性”。真实的道理就叫真性，真理源于自有永有的创造者。人对真理的探究结果产生理性。
12、”Wasvernünftigist，dasistwirklich；undwaswirklichist，dasistvernünftig.“这是德国哲学家黑格尔格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔在其《法哲学原理(GrundlinienderPhilosophiedesRechts)》(著于1820年，1821年出版)《序言》部分所留下的德文原版文字。同样的文字也见于其1827年第二版的《小逻辑》一书中(《小逻辑》第一版出版于1820年，贺麟先生分析认为这段话可能是第二版时候才增添进去的)。
13、勿忘勿助，必有事焉。
14、良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。
15、心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
16、若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽！
17、人的宿敌只有一个，便是他自己。一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问多的问题终究是“我要做什么样的人?”夫万事万物之理不外于吾心。
18、纵观阳明先生的一生，于国，他问为朝廷出谋划策，以国家兴衰天下兴亡为己任;于学，他继承发展心学，使得心学成为明朝的主流学说之更是使心学一派远传海外;于己，他的一生笔耕不缀，文学著作众多且文采斐然，并将心学的奥秘融入自己书法之中，已然无愧于心。王守仁弟子心学之所以在后世流传甚广，原因有二：一是心学破除了以往主流思想对民众思想的钳制，解放思想;二是王阳明先生一生立院讲学，广收学徒，他的学生更是将他的思想进一步的发展与传播。
19、王守仁《勤学》原文及翻译
20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
四、王守仁的名言及翻译英文
1、先生曰：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”