一、见贤思齐焉下一句
1、子隐社群的不断发展是与他的核心价值观分不开的。子隐社群拥有六大功能委员会，从销售、技术、运营、视觉、产品知识、服务方面对子隐社群的伙伴进行全面的指导。
2、建议大家将「魔都语文课代表」设为星标
3、这问题好，直指现实不良现象。但我们要有数，不能一刀切，也不是人人如此。
4、被称为“一夜粉钻”——朱燕
5、子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.”
6、“见贤思齐焉”的下一句是“见不贤而内自省也”。
7、著作有《钟国康书法篆刻集》(荣宝斋出版社，二零零二年出版)。《国粹》(南方出版社，二零零二年出版)。《钟国康篆刻集》(线装书上下册，西泠印社出版社，二零一零年出版)。《金字招牌》(广西师范大学出版社，二零一四年出版)。《珠海盛世华章》线装书(岭南美术出版社，二零一四年出版)。《金庸武侠小说名篆刻》线装书(岭南美术出版社，二零一四年出版)。《当代中国文人印谱》线装书(广西师范大学出版社，二零一六年出版)等等。
8、系统，是指将零散的支点梳理成整体，易教、易学、易复制。运作，则是将整合而成的经验、经历进一步升级，打造成适应市场大环境的行而有效的逻辑。
9、2017年11月，牧野老杨看准时机，率子隐社群与以“佳人经济”为理念的时尚平台达令家展开合作，踏上新的征程！
10、子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
11、本文内容整理自人民网，仅供教学学习提高
12、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
13、我们借助于某个团队、某个平台、某个人的意义就在于，借用成功者的经验去更好而的把控，借用集体的力量去完成一人无法完成的事业，借用已经成功的平台来达成自己的目标。
14、我也想择其善者而从之。
15、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
16、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。 实例：子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (大意)看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。 (提示)这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
17、部落电商提出者，系统微商倡导者。
18、决赛之前，有人气投票环节，得票高者如果被淘汰可以获得一次复活的机会。迟超自嘲道：“当时无意中点进去看，发现高的已经有差不多一千票，自己大概只有两票。”没有特意为自己宣传拉票，迟超的人气排在倒数几名。但他并不担心，因为朋友刘诗琦(“飞young好声音”冠军)告诉他：“有实力的人不需要拉票。”就这样带着实力和自信，他登上了舞台。
19、有人把这话告诉了子贡。子贡说：“拿房屋的围墙作个比喻吧，我家的围墙只有肩膀那么高，谁都可以站在墙外看见里面房屋的美好。我老师的围墙却有好几丈高，如果找不到大门走进去，就看不见他里面的宗庙建筑的雄伟、房屋的多种多样。能够找着大门的人或许不多吧。叔孙武叔先生那么说，不也很自然吗？”
20、2015年4月，子隐社群创立。
二、见贤思齐焉下一句岁寒下一句
1、刚踏社会不久，接触了好多的人，每当和他们交谈都让我有一种见贤思齐的感觉。
2、一九五七年生。中国书法家协会会员。深圳市设计委员会委员。深圳市专家工作委员会委员。羊城晚报《联名得意》专栏作者。羊城晚报《双子星》专栏作者。新快报《叫醒服务》专栏作者。信息时报《亦兰亭》专栏作者。《东方收藏》杂志编辑委员会委员。
3、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
4、这句话是孔子对学习态度和个人修养的观点，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
5、然而生活中不幸的是，你的身边并没有远见卓识的人，也没有一针见血直面事实的人，没有这样的人，是否让你过去的几十年里平庸昏惑，黯然失色？
6、儒家提倡修身齐家治国平天下，强调修身的基础性和终身性。欲成大事，须先立“人”，修身是起点，是前提。基础不牢，地动山摇，行而不远。
7、孔子看见子夏高兴的样子，问道：“你可以谈谈读书的感想吗？”
8、图/2014年钟国康印馆在西安开馆
9、一位隐世高人出现在他们面前时，阴谋论、猜疑心以及虚伪的自我定位依旧可以瞬间占领他们的心智。
10、生呈祥在科研生活中努力上进，研究生就读期间取得了优异的成绩，其中高等有限单元法课程取得满分。对于课业成绩，生呈祥坦言：“在我们研究生的科研生活中，尽管课程成绩占比较小，但我们不能因此而忽视成绩的重要性。”扎实的课程知识能够为后续科研论文的写作提供坚实的基础，而时间和精力的投入都是取得好成绩必不可少的前提。
11、见贤思齐焉的下一句是见不贤而内自省也。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》。
12、论语中说到：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。见到贤德的，需设法与之并齐；见到不贤德的，应当以此为戒，以此反省。自古不耻下问的案例有很多：夫子问道于小儿；颜子以多问于寡，以能问于不能，皆为我所希望拥有之品德，无论长幼尊卑，都可以做到身着锦衣却跪于蓑笠之前，诚心问教。
13、我一見好古開新之人，就如見大儒聖賢之師。自大與好古為士人之傲骨；沒有札實基礎之自大者為惡人。樂道好古，推陳出新，砥節勵行，敏以求之者，吾友也，吾師也。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、光辉岁月27坚持原创，温暖前行。
16、子夏说完便看着孔子，他以为会得到老师的夸赞。不料孔子的脸色一下一子变了，显得生气。他正在纳闷，孔子开口说道：“我的学生开始鸿篇大论地谈论书了！”子夏见老师真的生气了，恭立在一旁不敢说话。
17、“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”的意思是孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
18、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”谈的是道德修养问题。贤：形容词用作名词，贤者，德才兼备者。齐：相同。内：方位名词作状语，在心里。孔子这句话，成为后世儒家修身养德的座右铭，意思是要取他人之长补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。
19、如何修身养性，方法路径很多，因人而异，《论语》中关键和重要的话不少，从通俗易懂和含金量的综合角度看，我以为第一句是“己所不欲，勿施于人”，把它作为我解读《论语》的开篇。文章写到第16篇，第二句就是今天分享的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
20、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
三、见贤思齐焉前一句
1、有朋友问，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，说的好听，为什么现实不管用，现在的人都不向贤靠齐，都向钱靠齐，向权靠齐，笑贫不笑娼，孔子这一套是不是过时了？
2、如何思齐？如何自省？
3、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
4、利用知识的分享，来社群内源源不断的活力。老杨亲手成立的两大社交部落“牧野部落”和“子隐社群”都将“分享”环节作为主攻方向，希望通过已经成功的例子，带动更多的轻创业机会，为更多有需要的人提供技术和渠道的支持。
5、子曰：“德不孤,必有邻.”
6、子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
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8、《中文自修》全新出版的2月“聪明小豆丁”
9、当下社会，有些人喜欢谩骂和恶搞贤德，贬低他人抬高自己，有些人吃不到葡萄说葡萄酸，看不得别人比自己贤，喜欢泼脏水说怪话，故意给人添堵。如果让这种戾气在社会持续蔓延，将严重影响社会和谐发展，于己于人都有害。
10、中国商企的，线下实体店1600多家，线上苏宁易购居国内B2C前线上线下的融合发展引领零售发展新趋势。
11、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不仅个人应这样做，也适用国家集体。从历史看，以我为本，开放包容，博采众长，消化吸收世界上一切有益的优秀成果，成就了灿烂光辉的大唐盛世。看如今，中国梦要实现，中华文明要弘扬，我们国家依然需要这种见贤思齐、海纳百川的大胸怀大气魄。
12、另外，在《论语·述而》中，孔子还有类似的表述，同学们肯定都很熟悉：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“择善而从，就是“见贤思齐”：不善者而改之，就是“见不贤而内自省”。
13、今天我们说说，在达令家，牧野老杨能给大家带来什么？
14、见贤思齐 jiàn xián sī qí (解释)贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 (出处)《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (结构)连动式。 (用法)用于指追求进步。一般作谓语、宾语、定语。 (正音)见；不能读作“xiàn”。 (辨形)齐；不能写作“起”。 (近义词)力争上游、取法乎上、见德思齐 (反义词)见利忘义 (例句)只要我们具有～的精神；就能不断进步。
15、庚子春节年初三于深圳，寄缶庐主钟国康刻。
16、二是修无止境。不管到何境界，修德立人，没有完成时，永远进行时，只要遇到人，贤与非贤对己都有用，都是修身养性的机会。钱穆注解这句话时也讲“此章见与人相处，无论其人贤不贤，于己皆有益。若见贤而忌惮之，见不贤而讥轻之，则惟害己德而已”。
17、在西安贾平凹文学艺术馆展览剪彩时墙壁上空空如也，钟国康三天现诗、现文、现刻、现写、现画、现裱、现展、现藏，完成一个前所未有的创举……人说：“他敢在西安‘狼窝里’打滚，真是胆大包天。”
18、見賢思當舉，好古尚開新，三省相吞吐，一城草木茵。
19、为什么出现这种不良现象？主要是人性的弱点，人有惰性趋利性，容易急功近利。无利不起早，有利抢着干。人人皆知圣贤好，但圣贤难学难做，非要下一番大功夫不可，能不能后修成、什么时候修成也是未知数。与此相反，钱权容易得，好处马上享受，其诱惑力自然更大。尤为重要的是，修身养性是自我要求，主要靠自我要求和约束，没有法律制度强迫，自觉自修，自然比较困难。
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四、见贤思齐焉下一句学而不思则罔下一句
1、作为社交电商的推动者与意见领袖，牧野老杨在社交电商领域有着很深的影响力。
2、从有利于自身进步角度看，“贤”既可以指道德修养高，也可指才干技术好。“贤”与“不贤”是相对的，道德修为、琴棋书画、治国理政、种田打铁，只要比我做的好，不管哪个方面，都应该是“我眼中的贤”，都可成为学习的对象。
3、反过来讲，世风日下，这种不良现象的存在，正说明孔子这一套被丢失太久，太紧缺太重要，太需要重新弘扬。大家普遍认为当下这种向钱向权看齐的现象不好，希望改变，也正说明孔子这一套没过时，正是治理当下不良之风的良药之一。
4、常人以为恶劣二字，即指环境差，其实古人造字有深意，字指本心。亚心为“恶”，少力为“劣”，心力不够了，自信心不足，信任力不强，实乃真恶劣！亚乃次军，冠军乃上军。冠军的心就是自信信他的心，“深信”、“确信”、“信任”是一种大能力，大底气，一般底气力量不足的人，不敢轻信于他人。
5、孔子说:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省.(出处)《论语·里仁》
6、成语用法 连动式；作谓语、宾语、定语；指追求进步
7、我也相信达令家，相信子隐，相信老杨
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9、这也从另一角度提醒我们，国家和个人都是贤与不贤的统一体。不贤的人身上也有贤的地方，也有值得我们思齐的地方，不能简单的一棍子打死。贤的人身上也有不贤的地方，值得我们自省，不能简单的一好就百好。比如有些干部犯错误，有些也非一无是处，只是在某件事上出了问题，这就不宜简单的全部否定。有些人还是很能干的，在经济或学术等方面有独道之处，有些可以肯定的还是要肯定，分清主流支流就好。同样，我们有时不敢怀疑批评圣贤，也是不对的。该批评的也可批评，实事求是，把握好度和方式方法就好，特别注意不要哗众取宠恶意攻击就好。
10、“见贤思齐”，昭示了榜样的示范作用：“见不贤而内自省”，则是说明反面典型的警示作用。“自省”就是自我反思、反省，其目的正如朱熹在《四书集注》中所言：“日省其身，有则改之，无则加勉。”
11、子曰：“放于利而行,多怨.”
12、榜样的力量是强大的，见贤就是为自己找到了一个榜样，这个榜样一定是在一些方面强过自己，思齐就是在思想上使自己步入到榜样的芝兰之室，而后身体力行，做到与之化矣。有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是和谁在一起。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用”。
13、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
14、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
15、除了出色的课程成绩，生呈祥在科研中也硕果累累。他曾在“第二届地质与资源勘探开发国际会议”上进行海报展示，并发表会议论文一篇(EI收录)，还有两篇SCI论文和一篇中文期刊论文在审。此外，生呈祥还担任中石油胜利田分公司纳米微球暂堵能力及导流性能研究项目等多个项目的技术负责人。
16、达令家秉承达令的跨境电商基因，依托线上社交流量和线下零售场景的整合互通增值，专注于女性购物体验的新零售探索，是千万女性分享潮流美物的时尚平台。
17、子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：《论语·里仁》。解释：贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。齐：看齐。焉：文言助词。内：方位名词作状语，在心里。思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望和他看齐。译文：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
19、成语出处 先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
20、子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
五、论语见贤思齐焉下一句
1、(示例)：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫见贤思齐，回嗔作喜。 ◎出自元·关汉卿《谢天香》第四折
2、钟国康，为中国为2014年《中国印花税》创作了九枚主题印章。
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4、它代表了成语：见贤思齐 基本释义 ( jiàn xián sī qí )贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。出 处《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”例 句只要我们具有见贤思齐的精神，就能不断进步。
5、她说：“其实我真的没有做什么，
6、子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”
7、2018年1月10日，150余位子隐社群优秀伙伴在北京举行团建会，让更多家人们相识。
8、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，关键是苦练内功。有时因面子、政治等因素，不方便公开思齐和反省。不公开不要紧，重要的是有自知之明，在行动上努力实践。比如毛主席高调宣布“一切反动派都是纸老虎”，但对“反动派”先进武器等“贤”的地方，还是积极思齐和自省的。
9、自省就是返躬自身，内求内省。自省的关键是改过。有则改之，无则加勉。《孟子》“子路人告之以有过则喜”，颜回“不贰过”，这都是自省改过的好榜样。
10、《里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
11、见到贤者要想着和他一样，见不贤者要反省自己是不是一样，这是进步的方法，无论多久了都有用。
12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
13、这正是子夏想要做的事情，他说：“当然可以。书对于事物来说，就像太阳和月亮的光芒一般明亮，像星星一样丰富多彩。书中有尧舜伟大的道德，有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。我从先生那里学到的，铭记在心中永远不敢忘记。虽然住在茅草屋里，我弹琴唱歌以颂扬先生的人格和理想。有朋友来，我快乐；没有朋友来，我也快乐。我已经能够发奋读书，修养人格，达到忘记吃饭的境地了。《诗经》上说：“根横木做门框，房子虽破能住下。泉水哗哗流淌，清水也能填饥肠。”
14、子曰：“人之过也,各于其d.观过,斯知仁矣.”
15、舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是高的了。
16、子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
17、思齐看齐的关键是不断向“贤”学习，不断实践。要思行合不能光动嘴皮子。思齐看齐有一个积累过程，有些不能马上见效，有些可能很难达到，比如圣贤高度。古语云“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下”，很有道理，见贤思齐，立志要高远，贤是我们思齐看齐的方向目标，是学习的榜样。榜样力量是很大的，雷锋精神影响至今。
18、音乐的路不好走，这条路的现实太残酷，舞台上的光芒虽然转瞬即逝，但是谁能否定它曾经的辉煌？正如迟超喜爱的《等待》中的一句歌词：“明知辉煌，过后是暗淡，仍期待着把一切从头来过。”
19、近日好文分享，了解更多好玩资讯！
20、欢迎加入课代表的核心家长群！
1、“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”、“入太庙，每事问”，还亲自拜访老子，称呼老子“神龙见首不见尾”。孔子身体力行，谦逊大气，遗憾的是，不少后来者曲解孔子，大搞门户派别之见，固步自封，把孔子思想越弄越窄，骂孔子迂腐不堪，让孔子背了黑锅。
2、你将每天进步多一点，不知不觉，超越身边的人
3、这样的人，值得我们去追随，去模仿。
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5、子夏向孔子深施礼说先生的话，弟子受益匪浅，我当专心深入学问的大门之中，探询事物的精微奥妙之所在。”
6、省：指反省有没有相同的毛病。
7、第孔子修身指南针是否过时？见贤思齐”与“文人相轻”？
8、子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”
9、《论语》全书共20篇492章，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
10、“有人觉得艺考这条路很难，其实我并不觉得很难，因为毕竟是自己喜欢的东西。对自己喜欢的，即使客观条件下很难，我也觉得挺‘爽’。”带着这样的信念，迟超在艺考的路上走得从容自在。
11、成语解释 贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
12、孔子怒气未消地说：“你只见其表，未见其里。”颜回问道：“先生，表面的东西已经看见，里面又有什么东西呢？”
13、每个成语背后都有你不知道的典故
14、师近时常强调：干活以尽力为有功。若要求得真传，断臂求法，鲜血淋漓，在所不辞。“尽力”所指代的，即为“诚心”。那么既然以“尽力”来展现“诚心”乃贤德之精神，某便有义务“见之而思齐”。
15、启功写给病危妻子的行楷诗作书法，催人泪下！
16、前一句是对于人的整体来说的，贤能的人和不贤能的人，我们要学习前者，不能学习后者。孔子认为贤能的人的品质都是好的。
17、只是按照杨老师说的，去做
18、孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”
19、钟国康之书法、篆刻，师法吴昌硕、齐白石、王觉斯、张长公诸大师，心慕手追，得其三昧，几可乱真。行草篆隶，各体兼工，苍劲老到，气韵两善。挥笔如刀，屋漏痕中，极其碑味。挥毫泼墨，干湿浓淡，方中带圆，飞白有度，还带刀锋。篆刻尤力，操刀如笔，飞扬恣肆，莫不中规，章法井然，让就并妙，秦朱汉白，绝无匠气，但见儒雅，味厚韵长，盖非技术而为艺也。
20、她真的没有刻意去做什么，
1、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
2、曾经看过这样一句话“你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。”
3、凭心而论，此处生活环境与条件实乃艰苦，床板上有蚁虫，蹲坑因为可能反流而不得不去周边一处环境恶劣的公共卫生间。因此，我有过动摇。为什么？因为我怕的就是睡觉的地方有蚁虫，怕的就是卫生间条件恶劣，我很怕。
4、这可是很多老店主都没能做到的成绩
5、因为人生经历不一样。除了机械化地对立思维之外，人还有情感，有直觉，有实际操作的事。不能非黑即白地生活。
6、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
7、学者深信平凡师父的进步，远胜过怀疑明师带来的收获。三流的弟子深信师长的言教，所获的进益远大于的弟子半信长者的教诲！
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
9、贤：德才兼备的人；齐：相等。即，见到德才兼备的人就想赶上他。
10、A:钱穆翻译：先生说：“遇见贤人，当思与之齐等，遇见不贤之人，当自反省莫要自己亦和他一般。”
11、我又把老杨说的发给了我的朋友
12、颜回和子夏听后对视片刻。颜回说：“只见到门，而不深入到里边，不能知道那里面深藏着的精微奥妙啊。”
13、见贤思齐焉下一句是见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也出自《论语·里仁》。意思是几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己就要反省是否有和他一样的错误。
14、子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
15、曾子说，“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否讲诚信？老师教授的学业是否复习实践？)
16、子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
17、《中文自修》全新出版的3月刊