海德格尔人要诗意的栖息在大地上
1、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
2、现代诗：海西男孩、幽忧子兰
3、当人们用历史的眼光看待过去和现实未来的时候，会把满足自己的意志追求作为人生的高目的，就会进入追求社会理想的道德境界。
4、存在的被遗忘。——海德格尔
5、编辑团队
6、《人，诗意地栖居》，是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”，就成为几乎所有人的共同向往。其实，荷尔德林写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居无定所，他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，因此他呼唤人们需要寻找回家之路。
7、依照四个层次的真理观，我们可以发现相应的四重境界，
8、主管单位
9、的确，如守着瓦尔登湖的梭罗，在梦的留白处轻轻点上一枚朱砂，让生有所息。又如那在淮水边垂钓的庄周，置楚王的使者于不顾，只让那句“吾将曳尾于涂中”不停地敲击着历史的回音壁，留下千年的震颤。而在这个美好的世界上不停忙碌的我们呢?是不是也应放慢脚步，去看看那朝阳夕月，落日惊风?放慢脚步，学会欣赏自然的韵之美。我们每天都能感受到阳光的温度，可有多少人能抚平自己躁动不安的心，去闻一闻阳光的香味，让它在你的心尖徘徊呢?停下车，看看你身边的绿色，不仅让那明亮而轻快的绿映人你的眼眸，也让它滴人你的心扉。看看露珠滑落草儿时的晶莹，看看红枫飘到地面时的落寞，看看那江南的青莲，看看那雨后撑起的灰色大伞。没有什么能比这些更让你舒畅的了。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，自昼听棋声。
10、当人们重视从科学的角度探寻事物的因果性和规律的时候，就会变得比较理性平淡和务实，这是务实的境界。
11、齐人于、雨荷、谢家雄、奚秀琴、若如初
12、人是被抛到这个世界上来的。——海德格尔
13、人，诗意的栖居!——海德格尔
14、人活在自我的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。——海德格尔
15、本刊简介
16、主旨：弘扬诗歌总旋律绚烂新时代华夏诗风
17、网刊主编：海西男孩、幽忧子兰
18、德国伟大的哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游到晚年时，幡然醒悟，回归到了诗性的境界，写下了一句传诵五大洲四大洋的名言：“人诗意地栖居在大地上”。
19、略诗人荷尔德林认为:人，应诗意地栖居在大地上。
20、《华夏风》文学网
21、编委：月满西楼、风语者、潇湘雨竹、涅阳三水
22、一起写网
23、校园诗人：蝴蝶夫人
24、海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”
25、当将感性直观中的个别事物当作的真实的时候，就会容易陷入功利和欲求的境界而无法挣脱。
26、副主编：蝴蝶夫人
27、古韵新声：影沉寒水
28、主管：中国文化出版社
29、而当我们持有诗和艺术的真实观的时候，就是一种无所求的境界。这是一种诗意的境界，是一种美的享受，它无需设定一个外在的目标作为追求，呈现的是天人合一的从容。
30、美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为高境界。”
海德格尔人要诗意的栖息在大地上
31、华夏诗刊
32、《华夏诗刊》是《华夏风》文学网在一起写网创办的诗刊刊物。主旨是弘扬诗歌总旋律绚烂新时代华夏诗风。主编：蔡茂、杨鸣。副主编：蝴蝶夫人。
33、栏目责编
34、栏目介绍
35、主办单位
36、这句话似乎让人类找到了灵魂的归依之所，使人类对这个地球的赖以生存，变为一种多姿多彩、赋予诗意的生活。而诗人，做为诗歌的生产者，
37、散文诗：奚秀琴
38、so.theoriginallanguagemustbeGermany!海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”正因为有了这份诗意，生存变成了生活。当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在著我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。
39、主办：《华夏风》文学网
40、中文名称
41、《华夏诗刊》是《华夏风》文学网在一起写网创办的诗刊刊物。
42、主编：蔡茂、杨鸣
43、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔
44、《华夏诗刊》
45、【海德格尔是个哲学家，他在哲学的思辩中困守了一辈子，终幡然醒悟，以诗歌的形式写下了一句世界性名言：“人，诗意地栖居在大地上”。
46、应当是幸福的。尽管，诗人的幸福，只能是精神领域的幸福】