黑格尔只有方法才是战胜
1、他们几人都是德国18、19世纪的哲学家，自康德开始基本上都受前人的观点的影响。要么一脉相承，要么站在对立面针锋相对。德国近代的迅速发展和这些哲学家奠基的人文基础有着大的关系。
2、存在即是合理，这并没有错。任何事和物都是客观存在，存在的事物当然的合乎事和物自然发展的规律。但是合乎规律的事物必须有一个标准。这个标准就是道，就是中绳。事和物沿着这个道走不偏不倚才是正确之道，偏离这个中绳，就是不合理的。
3、康徳：著名的徳国唯心主义哲学家，18世纪后半期至19世纪初期徳国唯心主义的创始者。他哲学的基本特征是调和唯物主义和唯心主义，使二者妥协，使各种相互对立的哲学派别结合在一个体系中。直到现在，康德主义还是帝国主义思想家用来反对现代自然科学和反对科学的马克思列宁主义哲学的主要武器之一。
4、黑格尔《逻辑学》上写：有就是无，无就是有。
5、他们的哲学观点不尽相同。黑格尔注重理念，是唯心主义集大成者，康德注重理性，费尔巴哈是形而上学唯物主义。马克思曾写过《关于费尔巴哈的提纲》。叔本华和尼采是唯意志论。他们都不喜欢黑格尔。
6、那就说一个反例:光的波粒二象性。
7、尼采：上帝死了，超人就是大地的意义。其强力意志论推翻了神的等级制，肯定了人的等级制。
8、其实也不必用玄学和车轱辘话来回反复地去论证，这样就容易让人迷惑，思想家，哲学家，玄学家，一切研究人的精神意识的大家，特别是宗教学派，往往把简单单一道理复杂化，让人进入云雾之中辦不明方向，他们把人的思想搅混，这样才易于控制人的思想，成为自己学说的奴隶，增加自己的授众，使自已成为无冕之王。
9、语言本身只是媒介，只是工具，人们对于同一个词语，同一个概念，往往赋予不同的含义，或者是理解上会出现不同的偏差，甚至产生完全不一样的理解。“存在即合理”是一个哲学语言，而不是生活语言，因此我们不应该从生活层面上来理解。
10、有的人在集市上把别人脖子上的相链拉断抢走，这种存在合理吗？
11、存在的即是合乎理性的吗？以黑格尔当时的局限来看是如此，但是以如今的眼界来看就不一样了，只要我们能够举出一个能站得住脚的反例，就可以推翻这句名言。
12、康德的著作是三大批判
13、首先需要指出国人对于黑格尔的理解大都来自于苏俄斯大林时代的哲学著作。
14、佛教《心经》上写：色即是空，空即是色。
15、黑格尔的这句话，只讲了一半！
16、月亮的变化，能够影响海潮的波动。蝴蝶的振翅，能够触发飓风的形成…
17、提问外行了，这些哲学家的理论怎么可能用几句话概括呢？勉為其難只能这样回答：
18、记得曾经注意过这个问题。所谓的合理，是当时的合理，即时合理，不是终合理；世界是由若干瞬时平衡构成，那一刻构成平衡，就合理啦：比如王宝强现象大多数人认为及其不合理：但它是存在的，起码在现在仍然有众多粉丝的，所以又合理啦；但不是任何时间都会如此当道的。
19、不过我喜欢黑格尔，虽然黑格尔不喜欢中华文化。但是我觉得这完全是因为黑格尔误解了中华文化。黑格尔的逻辑学论述感觉是从老子那里偷来的，黑格尔却说老子《道德经》玄之又玄，太玄了。所以黑格尔自己说引用了佛经的思想，特别说用自己的理解来写就不算是抄袭，感觉有点象孔乙己。窃书不算偷。
20、叔本华--代表作---作为意志的表象世界
21、人类对宇宙的认知微乎其微，人类科学研究经过概算发现，人，对所能触及到的世界，仅仅能发现4%而已。人体的基因码不是人类自身所能决定的。
22、假如，我们按照它的哲学意义来理解：
23、是不是玄之又玄？哈哈哈！
24、存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。
25、黑格尔--唯心主义的集大成者
26、康德：人为自然立法。其学说主要表达——有两样东西，我们愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异和无限敬畏——那就是头上灿烂的星空和心中的道德律令。
27、引自<精神现象学>...可以叫做生命的单纯本质、世界的灵魂、普遍的血脉，它弥漫于一切事物中，它的行程不是任何差别或分裂所能阻碍或打断的，它本身毋宁就是一切差别并且是一切差别之扬弃，因此它自身象血脉似的跳动着但又没有运动，它自身震撼着，但又沉静不波...
28、判断力批判
29、而这堵墙究竟是什么？其实，他不是一堵墙，而是智慧之门！是需要有智慧之人去开启，一旦开启，世界将会迎来一片和平幸福的暑光！
30、他们的哲学观点不尽相同。黑格尔注重理念，是唯心主义集大成者，康德注重理性，费尔巴哈是形而上学唯物主义。马克思曾写过《关于费尔巴哈的提纲》。叔本华和尼采是唯意志论。
黑格尔只有方法才是战胜
31、世间发生的一切，都有它的合理性。
32、费尔巴哈：哲学上高的东西是人的本质。他是德国哲学史上，第一位主动与基督教神学思想公开决裂的思想家。
33、光既是粒子又是波，以不同的方式观察，它呈现出不同的自己，似乎它是粒子还是波，不取决于它本身是什么，而取决于我们的观察方式，与我们的意识密切相关！
34、这个世界正是有着各自的不同，才能够组成一个大同。
35、首先，黑格尔并没有说“存在即是合理”这句话，他说的是“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”，所以这里这个关键性的东西是“现实的”，什么是现实的？
36、存在即是合理，德文原义翻译成中文更为准确的意思是:存在的即是合乎理性的。
37、如对哲学感兴趣，以上不必看，而应读他们的著作，那才是了解他们思想的佳方式。
38、包括人类在内的世界(客观精神)是一个在时间上没有终点的永恒自身发展过程,不以任何过站(存在)为满足,不断地把那些已僵化的外在存在环节收回自身,又从自身里外化出新的充满生气的东西(扬弃)...这才是真正的辩证法。
39、黑格尔：合乎理性的都是现实的。其学说主要阐述精神自我发展的三个阶段，逻辑学，自然哲学，精神哲学。
40、特别指出：“存在”可以分为：1、完全合理；2、完全不合理；3、既有合理的部分，又有不合理的部分；4、是否合理不能确定。由于“存在即合理”只是“存在”的一个说法，实际上是用局部代替整体，所以“存在即合理”是完全错误说法。
41、我想大部分人对这句话会比较认同。
42、你想反驳黑格尔，因为有头条让你讲话，暂时你是合理的。我能讲这些，因为我就读书这么多，所以也暂时“合理”吧