卢梭学前教育思想简述
1、要的地位。卢梭的《爱弥儿》出世之后，他的教
2、卢梭的《爱弥儿——论教育》是一部讨论教育问题的哲理小说。
3、通过高瞻课程的浸润，能够激发幼儿主动学习的愿望与能力，培养让幼儿收益终生的思维习惯。
4、十五世纪前“孕育阶段”的代表人物主要有柏拉图、亚里士多德、昆体良等。
5、为教育就应该尊重儿童，以儿童为主体，遵循
6、教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造
7、公元十五世纪到十八世纪中叶，学前教育学处于萌芽阶段。捷克教育家夸美纽斯、英国教育家洛克、法国教育家卢梭、德国教育家赫尔巴特成为代表人物。卢梭的《爱弥儿》享誉全球。
8、而当代我国的学前教育存在很多的问题，比如
9、亚里士多德认为美德既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，自然给了人们接受德行的能力，它以潜能的形式存在，然后再以现实活动的方式展示出来，人们必须先进行有关德行的现实活动，才能获得德行。
10、儿童身心发展的规律，让儿童获得白然的发展．
11、第三，灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育、智育等提供了理论上的依据。
12、于1837年在布兰肯堡创设了一所收托1～7岁儿童的教育机构，1840年命名为幼儿园。福禄贝尔系统地论述了幼儿园教育的重要性、内容和方法。
13、卢梭。法国启蒙思想家卢梭著有《爱弥儿》，卢梭学前教育理论的基本特征有三：第一，要了解儿童，适应儿童的天性；第二，5岁前要注意身体健康；第三，5岁后，开始注意儿童的感官训练，多接触实际事物，从直接经验中学习。
14、梭的学前教育思想可以找到一些解决办法。这篇
15、十五世纪至十八世纪中叶“萌芽阶段”的代表人物主要有夸美纽斯、卢梭等。
16、二、论教育作用
17、幼儿时期是形成性格人格发展的重要时期，因此学前教育在幼儿成长过程中扮演着重要的角色。扩展资料学前教育的历史起源：学前教育学成为一门独立的科学，首先是由德国教育家F.W.A.福禄贝尔提出的。
18、题，学前教育小学化的问题等，希望通过研究卢
19、昆体良。罗马的昆体良认为人的教育要从摇篮开始，凸显了幼儿教育的重要性。
20、世界上主流的幼教体系为蒙特梭利、高瞻、瑞吉欧、华德福四大教育理念，它们普遍分布于全球85%以上的幼教机构的教学活动中。
21、(一)论灵魂的三个组成部分
22、一、人物生平
23、育思想被更多的人关注和学习，对当时的儿童教
24、渐被人们所重视，儿童的地位逐渐提升。卢梭认
25、狭义的学前教育是指对3~6周岁或7周岁的儿童实施的保育和教育。学前教育是就业率排名高的专业之一，很多幼儿园都需要提前下“定单”。因为社会不是缺少幼儿教师，而是缺少高文化高素质的幼儿教师。
26、文章主要是通过研究卢梭的学前教育思想，分析
27、三、教学思想
28、学前教育学萌芽阶段的主要代表人物有夸美纽斯、卢梭、斐斯泰洛奇等。
29、他在夸美纽斯和法国启蒙思想家J.-J.卢梭的影响下，又接受了瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐的儿童教育思想。
30、卢梭是法国伟大的启蒙思想家之一。自然教育理论是该思想中极其重要的一个部分，其主张教育应该归于自然，释放儿童天性，使其按照事物本身的发展规律成长。
卢梭学前教育思想简述
31、至15岁为少年期，卢梭认为这时是“劳动、教育、学习的时期”。因为儿童到12岁时已经有了强健的身体，有发育良好的感官，有了独立工作的能力和习惯，“可以进行智育和劳动教育。”这时期教育的目的在于发展学生的智力，培养学生对科学的兴趣和研究科学的方法。在教学内容方面，卢梭认为应该以有益的、必需的、正确的和符合儿童理解能力的知识为主。
32、他尤其重视有实用价值的学科如天文、地理、物理、几何以及读、写、算等学科的学习。他完全排斥神学，但也排除人文学科，认为这些学科要到15岁以后才能学习。除智育以外，卢梭对劳动教育也重视。他认为“劳动是社会的人不可减免的责任，任何一个公民，无论他是贫或者是富，是强或是弱，只要他不干活，就是一个流氓。”
33、幼儿教育基本理论，在不同历史阶段有不同的代表人物与学派思想。
34、夸美纽斯。捷克大教育家夸美纽斯著有《大教学论》及《母育学校》，学前教育理论的基本特征有五：（1）及早教育；（2）范围广泛的知识启蒙教育；（3）重视良好的道德习惯的养成；（4）保护幼儿身体健康；（5）幼儿教育必须遵循幼儿身心发展的自然规律。
35、亚里士多德。柏拉图的学生亚里士多德在世界上第一个提出要进行儿童年龄教育。教育思想有三：（1）顺应自然，保护健康，以孩子的身体发育为主；（2）5岁前通过游戏进行身体活动，多听故事，少做学业活动；（3）5岁后适当开始学业活动，主要是养成良好的学习习惯。
36、亚里士多德在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中都将人的灵魂区分为两个部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括两种成分。所以人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。这三个部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。在灵魂的三部分中，植物的灵魂与理性不相干，动物的灵魂即感觉的，欲望的灵魂在一定程度上分有理性，但它天性中有某种反理性的倾向，与理性相对抗、相搏斗，但它又有可能分有理性，特别是能自制的人是如此。使灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。
37、第一，它说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西，且与生俱来，采取不承认主义或不图消灭它，违反了人的本性，也是做不到的。
38、他反对捆绑婴儿的四肢，要求衣服宽松肥大，使婴儿的肢体可以充分自由活动，而且衣服不宜穿得太多，应该养成他们适应各种天气变化的能力。
39、华德福教育，简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育，体系主张按照人的意识发展规律，针对意识的成长阶段来设置教学内容，以便于人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到恰如其分地发展。
40、扬·阿姆斯·夸美纽斯提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。主要著作有《母育学校》《大教学论》《语言和科学入门》《世界图解》等。
41、岁至12岁为童年期，卢梭称这一时期是理智睡眠时期。童年期的孩子言行多受感性的支配，缺乏理性的力量。所以这个时期不要直接对儿童进行智育，教育的任务是发展儿童的外部感觉器官。因为外部感觉器官是智力教育的前提。
42、（一）古代幼儿教育思想。
43、为了培养正确的判断，他认为好的方法是学习历史和伟人传记。而培养良好的意志则需要实际的练习，即社会道德的实践。总之，他认为在道德教育方面“一定要少说多做”，“要善于选择地点、时间和人物，以实例教育学生”，才能收到良好的效果。
44、现实教育的启示。
45、学前教育学成为一门独立的科学，首先是由德国教育家F.W.A.福禄贝尔提出的。他在夸美纽斯和法国启蒙思想家J.-J.卢梭的影响下，又接受了瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐的儿童教育思想。
46、卢梭从资产阶级人道主义观点出发来看待道德和道德教育，他认为人们有一种与生俱来的情欲，即“自爱”，“扩张自爱而爱他人，这就变成为道德”。基于这一认识，他把道德教育的任务归为：培养善良的情感，正确的判断和良好的意志。为了培养青年善良的情感，应当让青年去观察人类的苦难、贫困和悲伤的情景，以培养同情他人的感情。
47、卢梭的自然教育思想对我国的学前教育有重要的借鉴和启迪意义。
48、一、国外著名幼儿教育家理论简说
49、亚里士多德的灵魂论在教育理论上的重要意义有三点。
50、他重视游戏的教育价值，把游戏作为幼儿园的主要活动，还设计了一套游戏和教学材料。他的主要著作有：《人的教育》（1826）、《慈母游戏和儿歌》（1843）、《幼儿园教育学》（1862）。虽然福禄贝尔教育理论中有唯心主义观点，但他在实践上和理论上推动了各国幼儿园的建立和学前教育学的研究。
51、他从自然哲学观出发,通过教育爱弥儿的过程,提出适应儿童自然发展过程的"自然教育",强调教育应顺应儿童天性,即根据儿童的年龄、个性及性别实施相应的教育,以达到培养自然人的目标。
52、裴斯泰洛齐（JohanHeinrichPestalozzi，1746--1827）是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。
53、他的学前教育思想在现实生活中的实际运用和对
54、幼儿理论有：幼儿教育的意义、国外幼儿教育学思想、我国幼儿教育思想、幼儿园教育的目标、幼儿园的任务、幼儿教育的一般原则与特殊原则等。幼儿教育基本理论，在不同历史阶段有不同的代表人物与学派思想。分为古代幼儿教育思想和近代幼儿教育思想。
55、学前教育有广义和狭义之分。广义的学前教育是指从出生到6周岁或7周岁的儿童实施的保育和教育。
56、(二)伦理学思想与德育
57、对于儿童的味觉和嗅觉，卢梭认为不应该竭力加强发展，儿童的食物应该是自然的，简单的。卢梭是西方教育史上第一个详细地研究幼儿外部感觉器官的教育问题的人，这对后来学前教育学的发展产生过巨大的影响。
58、第二，人具有理性，人不同手动物，高于动物。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标志。发展人的理性，使人超越于动物的水平，上升为真正的人，这就是教育，特别是德育的任务。
59、于1837年在布兰肯堡创设了一所收托1～7岁儿童的教育机构，1840年命名为幼儿园（Kindergarten）。福禄贝尔系统地论述了幼儿园教育的重要性、内容和方法。他认为儿童的发展是渐进的过程，教育应适合儿童的发展，教育应以儿童的自主活动为基础。
60、亚里士多德(Aristotle,前384一前322)是古希腊渊博的百科全书式的学者，出生于古希腊殖民地色雷斯，父亲是马其顿国王阿明达斯二世的御医。公元前367年，17岁的亚里士多德来到雅典，先入伊索克拉底(伊索克拉底是希腊古典时代后期著名的教育家。他出身雅典富裕奴隶主家庭，是智者普罗泰哥拉和高尔吉亚的学生，与苏格拉底亦有师生关系。他虽然猛烈抨击当时日渐颓败的智者教育，但局限于从道德人格上的指责，尚不能像柏拉图那样从理论上进行深刻的批驳。)的雄辩术学校学习，之后转入柏拉图的学园，被誉为“学园的精英”。
卢梭学前教育思想简述
61、他认为，在人类一切可以谋生的职业中，能使人接近自然状态的职业是手工劳动，而手工劳动中有益、适合学生兴趣的是木工。木工可使人灵巧、机敏，能发展人的优美典雅感，他要求爱弥尔每周要有二天的时间到木匠的工场里学习木工技术。这时期的教育使爱弥尔既有工匠的双手，还有哲学家的头脑。
62、这一理论对18世纪教会束缚人的思想，畸形教育行为的猛烈抨击，他不仅对当时的社会产生了深远影响，同时，也对现代社会教育具有重要的启发意义。通过梳理卢梭自然教育思想的系统成果，能够对当代教育有所思考，从而在人人都能获得良好教育的预设前提下，实现人的自由全面发展，终成为一个能够抵抗社会威胁及自我保护的资产阶级理性王国新人。
63、他认为应以体育保健为主。因为健康的身体是智慧的工具。体育乃是一切教育的基础。这时的体育主要是以身体的养护和锻炼为主。其关键是“多给孩子们以真正的自由”。
64、值得注意的是，亚里士多德在高度评价教育的作用时，并不认为教育在人的形成中的力量是的。教育并不能使那些天性卑劣而又在不良环境中养成了坏习惯的人服从理性的领导。对于拒不服从理性领导的不可救药的人，强制和惩罚是必要的。因此，必须建立公共生活的正确制度，有良好的立法和法律知识的教育。
65、亚里士多德提到了人形成为人的三个因素，即天性、习惯和理性。“首先，一个人生来就是人，而不是其他动物，并且其身心必定有某种特性。但在初生时有些品质虽具有而无用，因为它们可以为习惯所改变，还有些禀赋天然地有待于习惯使之变好或变坏。只有人类除天性与习惯外，尚有理性。由于天性、习惯和理性不能经常统一，要使它们互相协调并服从于理性，除了通过立法者的力量而外，就寄托于教育。”重视人的天性、在良好的环境和正当的行为中养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。在这三个因素中，教育显然有其特殊作用。
66、这样的教师，不仅要拥有一定的艺术实践能力，还要拥有广博的文化素养和识物察人的智慧，以及敏锐的科研意识以及良好的科研能力。
67、卢梭还主张婴儿应该由母亲哺乳，由父母亲自养育。儿童还应该培养具有抵抗疾病的能力，不能完全依赖医药的调节。不能溺爱儿童，不强迫或加速儿童语言的发展，应该顺其自然。
68、少年期（12-15）
69、（二）近代幼儿教育思想。
70、让-雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
71、柏拉图。古希腊的柏拉图在世界上第一次提出了公共学前教育主张。教育思想有二：第一，强调心灵与体质的和谐发展；第二，重视故事、音乐、游戏在幼儿教育中的地位。
72、亚里士多德关于形成人的三要素的理论，是后世关于遗传、环境和教育的理论的维形，也是卢梭划分自然教育、事物教育和人为教育的张本。不同的是，卢梭以事物教育和人为教育服从自然教育(天性)，亚里士多德则坚持天性、习惯服从于理性的指导。
73、在实践德行中，亚里士多德强调动机与效果的统一、知与行的统一、主观与客观的统一。合乎德行的行为，本身具有某种品质还不行，只有当行为者在行时也处于某种心灵状态，才能说它们是公正的节制的
74、卢梭是十八世纪法国伟大的思想家教育家，
75、留守儿童的教育问题，当代中国家庭教育的问
76、他的很多教育思想在世界教育史上都具有士分重
77、蒙特梭利教育方法主要分为日常生活教育、感官教育、数学教育、语言教育、科学文化教育，强调“教具”教学。
78、育产生了很大的影响，从此之后，儿童的教育逐
79、岁到成年为青春期。卢梭称这个阶段为“激动和热情”时期，应该进行道德教育。
80、只有劳动才使人“过着自由、健康、诚实、勤劳和正直的生活。”卢梭要求爱弥尔首先学习农业劳动，因为农业是诚实、有益于人类的。但他又让爱弥尔看到农业劳动者被束缚在土地上，是不自由的。所以爱弥尔还要再学习一种劳动技能。
81、亚里士多德谈论得较多的美德(virtue)一词，不仅指道德，也含有长处、特点、效能的意义。亚里士多德将美德分为两类：理性美德和伦理美德，后者才是伦理学讨论的对象。伦理美德就是中道，中道在两种过错之间，一方是过度，一方是不及。道德品质是被过度和不及所破坏的。如痛苦或快乐的情感，过多和过少都不好。有的人沉湎于一切快乐不能自拔而成为放纵，有的人则如一个苦行者，回避一切快乐而成为一个冷漠无情的人。这都是对中道的破坏。所以，美德就是适度，恰如其分，恰到好处。
82、为了发展外部感觉器官，应该尽量给孩子提供各种活动的机会；为了触觉，应该让孩子亲自去摸去抓每件东西，多在黑暗中做游戏，由此使儿童了解感觉与引起感觉的事物之间的关系；为了发展视觉，要让儿童尽早地学习写生画和制图；为了发展听觉，卢梭主张应使儿童练习唱歌，注意发音纯正、清晰，并习惯听有节奏、有旋律的声音。
83、纵观国外幼儿教育发展历史，幼儿教育理论大致可以分为四个基本阶段。十五世纪前的“孕育阶段”，这一阶段幼儿教育思想散见于各种著作之中；十五世纪至十八世纪中叶的“萌芽阶段”，这一阶段有几位教育家提出了学前教育的基本观点；十八世纪后期至二十世纪中叶的“初创阶段”，这一阶段开始了较为系统的学前教育理论研究；二十世纪后期至今的“新发展阶段”，这一阶段辨证唯物主义为学前教育研究提供了科学的世界观和方法论，邻近学科和科学技术的发展，特别是心理学为学前教育提供了科学基础。
84、作为教育史上重要的人物，亚里士多德的教育思想对西方乃至世界的教育产生了重要的影响。其教育思想也是教师考试中常考的知识点，以下简单介绍亚里士多德及其教育思想。
85、青春期（15-青春期）
86、他认为儿童的发展是渐进的过程，教育应适合儿童的发展，教育应以儿童的自主活动为基础。