体现法家思想主张的名言
1、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
2、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
3、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
4、-26-
5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
6、凡音者，产乎人心者也。
7、-41-
8、NO.3,北击匈奴，南伐百越。要知道，秦喵喵的武力值可是五颗星都嫌少的，统一之后当然没有荒废自己的武功啦，于是，南下把华南一大片地方都抢了过来，把势力范围已经到黄河的河套以南的匈奴给打了回去，当然，这十分有效地巩固了秦喵喵的统一稳定局势哟！
9、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
10、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
11、-16-
12、败莫大于不自知。
13、-18-
14、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
15、-24-
16、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
17、-11-
18、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
19、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
20、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
21、不信不立，不诚不行。——晁说之
22、-48-
23、NO.1,实行“三公九卿制”和“郡县制”，前者用于中央，后者用于地方，对于郡县制，其实秦以前是有的，但是当时郡县长官并非直属管理下方罢了，以前是同级官，如今职位明确，两者的结合便真正实现了“中央集权”，而这才是真正的专制主义中央集权制哦，也是一直延续的政治制度。
24、人以自是，反以相诽。
25、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
26、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
27、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
28、-28-
29、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
30、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
体现法家思想主张的名言
31、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
32、执一者至贵也，至贵者。
33、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
34、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
35、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
36、-35-
37、外举不避仇，内举不避子。
38、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
39、言之易，行之难
40、解释：执守根本的人是尊贵的，尊贵的人没有对手。
41、巧诈不如拙诚。
42、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
43、类同相召，气同则合，声比则应。
44、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
45、-14-
46、-20-
47、摘自《吕氏春秋·览·先识览》
48、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
49、-36-
50、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
51、-17-
52、小信诚则大信立。——韩非子
53、解释：光说话很容易，付出行动难。
54、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
55、解释：太了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
56、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
57、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
58、-30-
59、-32-
60、一个人伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
体现法家思想主张的名言
61、凡轻诛者杀不辜，而重诛者失有皋，故上杀不辜，则道正者不安；上失有皋，则行邪者不变。道正者不安，则才能之人去亡；行邪者不变，则群臣朋党；才能之人去亡，则宜有外难，群臣朋党，则宜有内乱。故曰猛毅者伐，懦弱者杀也。
62、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
63、-22-
64、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
65、解释：白昼到了长时，就要转而变短；白昼到了短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
66、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
67、解释：死亡、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
68、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心重要的，没有什么能超过学习。
69、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
70、善学者，假人之长以补其短。
71、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
72、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
73、-19-
74、小信诚则大信立。
75、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
76、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
77、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。
78、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
79、-25-
80、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
81、NO.2，统一度量衡，文字，货币等。以前东周列国时期，国家多，规矩多，所以每个国家基本上都有自己的一套，统一之后，出门做买卖，货币不一样，商业交易，度量衡不一样，开车出个国，轨道不一样，样样都搞不成，这时候嬴政喵的统一政策简直金光闪闪招人喜欢呀，令人高兴的便是交通的改良，条条大路通咸阳，所以之后的中国即使有分裂的时候，但是大局仍然是合多分少，这也是秦的功劳呢。
82、以绳墨取木，则宫室不成矣。
83、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
84、-39-
85、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
86、-38-
87、-44-
88、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
89、-10-
90、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
体现法家思想主张的名言
91、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
92、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
93、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
94、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
95、不知而自以为知，百祸之宗也。
96、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
97、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
98、-34-
99、NO.4，焚书坑儒，说实话，这事不能全怪嬴政喵，给大家纠正一个误区哟，我们后人都说嬴政喵让我们文化损失了，但是呢，人家嬴政喵只是烧掉了民间的书，宫中的图书馆里面是有各种备份的，后烧掉所有的是项羽，而且焚书这件事得怪李斯喵，李斯喵作为法家的人物，当看到嬴政喵身边的儒家人士一个劲地推行崇古思想，那自然是不爽，于是便上书焚书的，至于坑儒，这个与嬴政喵想要长生不老有关系，他找了方士炼仙丹，结果人家没炼出来，跑出去到处说人家坏话，这下秦喵喵可是怒了！下令彻查有嫌疑的儒生，所以悲剧了啊。
100、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
101、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
102、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
103、千里之堤，溃于蚁穴。
104、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
105、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
106、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
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108、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
109、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
110、君子不蔽人之美，不言人恶。
111、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
112、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
113、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
114、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。
115、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
116、故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战；故一期之师，十年之蓄积殚；一战之费，累代之功尽；今交刃接兵而后利之，则战之自胜者也。攻城围邑，主人易子而食之，析骸而
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118、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
119、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
120、儒以文乱法，侠以武犯禁。
体现法家思想主张的名言
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122、精诚所至，金石为开。——王充
123、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
124、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
125、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
126、诚信的名言名句二年级15句
127、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
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129、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
130、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
131、言极则怒，怒则说者危。
132、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
133、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
134、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
135、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
136、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
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138、解释：世上人的心性修养是根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
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140、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。
141、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄纵观悠悠历史,失败的例子不胜枚举。
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143、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
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145、流水不腐，户枢不蠹
146、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
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148、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
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150、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
体现法家思想主张的名言
151、解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。
152、任力者故劳，任人者故逸。
153、察己则可以知人，察今则可以知古。
154、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
155、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
156、——韩非子
157、-50-
158、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
159、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
160、凡事之本，必先治身
161、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
162、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
163、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
164、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
165、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是难能可贵的革命品质。——
166、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
167、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
168、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
169、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
170、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
171、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
172、夫治身与治国，一理之术也。
173、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
174、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
175、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
176、君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也，不可废也。若夫世主则不然。外不以兵，而欲诛暴，则地必亏矣。内不以刑，而欲禁邪，则国必乱矣。
177、-31-
178、至长反短，至短反长，天之道也。
179、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
180、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
体现法家思想主张的名言
181、正义可以提升一个民族。
182、-40-
183、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
184、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
185、解释：“不自知”乃是导致败亡的重要的原因。
186、令苛则不听，禁多则不行。
187、-15-
188、-29-
189、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
190、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。
191、祸莫大于无信。——傅玄
192、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
193、君子必在己者，不必在人者也。
194、人无忠信，不可立于世。——程颐
195、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
196、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
197、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
198、-23-
199、-12-
200、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
201、-21-
202、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
203、【管仲简介】：管仲（前719－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。
204、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
205、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
206、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。