法家在政治方面有关的句子
1、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。
2、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。
3、（三）魏国的《法经》和《大府之宪》
4、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。
5、其“刑过不避大臣、赏善不遗匹夫”的“法不阿贵”的思想是维护法律尊严、清除贵族特权的利器。
6、（一）赵国的《国律》
7、李斯主张和推动的郡县制、三公九卿制、书同文、车同轨等一系列法家实践给中国千年的政治、经济、文化制度烙下了深刻的印记
8、（四）秦国的《秦律》
9、。韩非主张建立中央集权的国家制度，强调君主集权的重要性，用发展和进步的眼光看待已有的法律制度和其他制度，提倡根据时代的发展对之前的旧制度进行修改和完善。
10、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
11、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。
12、法家是我国古代思想的一个重要学派，是诸子百家中的一员，法家他提倡依法治国，以法治为核心。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想等诸多方面。法家思想对各国建立中央集权提供了理论依据，成为了统治者管理国家的工具。韩非子就是我国古代法家思想的代表人物之一。
13、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。
14、法家的法治思想，可以迅速让国家强大起来，符合战国时期的政治需求，所以才会每个国家都变法，只是秦国作的彻底
15、法家思想初萌发于春秋后期的管仲、子产等人，但法家正式形成并发展是于战国时代的李悝（kui），商鞅、慎到、申不害、韩非等人。战国时期的法家学派一反儒家的“礼治”、“德治”与“人治”理论，形成了一套“法治”、“重刑”的法制指导思想。这一时期的代表成果有：
16、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
17、法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。
18、（二）楚国的《宪令》
19、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者
20、法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
21、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。
22、答，法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
23、法家成熟很晚，但成型很早，早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
24、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派[1]，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。