佛教著名语录
1、何等为一。谓于昼夜常念思惟。
2、物有得必有失，要看淡得与失，不要为得到而沾沾自喜，也不要为失去而耿耿于怀.以上两者又可称为“不必患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物太过执着的欲望与追求，提升自身的境界。
3、经典的莫过于：
4、生活里许多事情不要强求，该来的来，该去的去。犹如，云散了天晴，花谢了结果。一半明朗，一半真实。
5、人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱大希望，尽大努力，做坏打算，持好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
6、生活不一定要有惊天动地的情节才叫精彩，情感并非要有山盟海誓才算真爱。我们都是自己剧本中的主角，无须用紧凑的剧情和夸张的手法去讲述身外的故事，人的大悲哀就是不愿做自己。让我们把人生的琐碎、冗长、沉闷都融入剧情的冲突，在平凡、平淡乃至平庸中彰显生命的张力与厚重。
7、人生有酸甜苦辣，朋友有真心假意，所有的过客只是你身边闪过的风景，不懂你的人，就不要在意，不爱你的人，就不要珍惜，还有一些更无关紧要的人，添油加醋中伤你，想方设法算计你，有了麻烦缠着你，得了好处踹开你，这样的人，不用理会，不必联系。
8、生活，是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈，只要能晨观日出，暮赏霞落，就是一种简单的幸福；纵然有诸多风云，只要能望月守心，清明思绪，就是一种悟了的心境；人生就是一种平衡，你在这方面得到的多，其他方面就会少一些，谁也不可能把所有的好事都占全。把握分寸，适可而止，活得简单才会活得快乐。
9、(3)爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
10、每个人相遇都是有缘由的，有些人今世擦肩而过，是缘分浅，有些人纠缠不清，是上辈子相欠太多。所以后结局如何，都得想得通看得透。
11、不如一切随心、随缘，若能一切随他去，便是世间自在人。
12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
13、如果你驾驭不了命运，命运就来支配你。如果你摆正不了心态，人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，你没必要啥都知道。看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人。看不开的，那就换一个视角。
14、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
15、这首词是电视剧《天道》里主人公丁元英所写的。丁元英为了给女朋友芮小丹送一份礼物而做出来一些“杀富济贫”的事情，丁元英为了求得一份心安，于是上五台山求佛问道，几次三番的求见寺院方丈住持大师，终得见，丁元英给方丈大师出示的就是这首他自己写的词。一番交谈，方丈大师说丁元英已踩到了得道的门槛了，离得道只差一步了，进则净土退则凡尘。后终于得以方丈大师指点开悟，丁元英自己说自己走到这一步已与佛缘尽了。
16、人生中大的错误是不断纠结于自己会不会犯错。走在路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的；总有被人误解的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。这些时候，要知道潮涨潮落、波谷波峰的道理，只要你能够耐心等待，守得住底线，一切都会证明，生活不会抛弃你，命运不会舍弃你。
17、(2)佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？
18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
19、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀
20、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
21、人生一辈子，有时细想想，不就是生死而已吗，生，就好好的生活下去；到死的时候，就从容的离开人间，这世上除了生死，其它都是闲事。
22、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
23、做人，靠心，不靠嘴。交往，靠真，不靠伪。真心的人，早晚都看到，虚伪的人，早晚能看穿。与人相交，但求一实在，为人处事，但求一诚恳，关系再好，不如真心有效。谁的生活都有酸甜苦辣，谁的日子都有有苦难言，一个人，丢了什么别丢人品，一颗心，忘了什么，别忘善良感恩。用心记得对自已好的人！
24、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会
25、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
26、真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
27、做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
28、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
29、福祸无门总在心。
30、爱心待人，虚怀若谷。
佛教著名语录
31、(4)世间万物皆空。只有它的空才能包容一切。一切都是固定的，不能强求
32、“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
33、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
34、念念增长。不容毫分。
35、丁元英:“所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱，参来参去，我不如你。”
36、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
37、我们渴望命运的波澜，到后才发现，人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们期盼外界的认可，到后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾如此计较付出的回报，到后才懂得，一切得到的终将失去，只能空留一抹浮名。
38、不善间杂。是即能令诸恶永断
39、要坦诚，要做你认为对的事，有人活着，不知道自己想要的是什么。于是盲目地羡慕，盲目地追求，往往却总是与幸福擦身而过。其实，每个人不论在任何处境下，只要端正自己的心态，学会把握、学会满足、学会感恩，生活就会幸福。
40、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
41、别人嘴里的你，与你无关，若说有关也是自惹烦恼。一样的眼睛，不一样的看法。一样的耳朵，不一样的听法。一样的嘴巴，不一样的说法。一样的心，不一样的想法。一样的钱，不一样的花法，一样的人生，不一样的活法。活出自我，路在自己脚下。
42、一、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
43、“前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。”
44、行走于尘世，我们需求的其实不多，重要的，莫过于一颗静安的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。
45、静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过。
46、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
47、十恶冤家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。
48、观察善法。令诸善法。
49、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
50、芮小丹:“……这问题一直有人问我，我听多了。我什么都不是，就这样。”
51、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
52、人无善恶，善恶存乎尔心。
53、我有必然之理才可以去坚持，也就是说可以使我争论坚持的唯有真理，不强辩,不无理争三分，为人应堂堂正正，有理则维护，无理则承认，虚心听取道理。
54、三、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无一、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
55、作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
56、在这段对话中，丁元英从常人的眼光和所谓高人的眼光两方面来评价芮小丹的状态，看似不符合常理的病态生活方式，放着优越的条件不去利用，却辛辛苦苦当警察。在丁元英的眼中，却恰恰是人们生活所追求的高目标:率性自在的活着，无所挂碍。
57、悟道休言天命，修行务取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
58、袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
59、佛劝人大度的时候有很多经典语录，我来举两个例子：
60、“前世不相欠，今生不相见。”
佛教著名语录
61、高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
62、贪心，反应了一个人的贫穷指数，或许你拥有很多，但却想拥有更多，此时的贪心暴露了你内心的贪穷；嗔心，反应了一个人的安全指数，或许你有权有钱，但用怒火待人，此时的嗔心泄露了你内心的不安全感，因此你的烦恼促成了你的失败。所以修心不仅是一个宗教课题，也是一项完善心灵的艺术。
63、人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
64、)念佛不难，难在一颗心。爱情的根很难断。
65、行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
66、冰山之所以瑰丽雄奇，是因为它有3/4埋在水下。若欲写好人生的传奇，就要学会冰山的深藏与厚重。别有点成绩就写在脸上，谁一生没有几处得意？你炫耀的只是自己的无知与浅薄。别稍有哀怨就到处示人，谁的心坎上还缺少几道伤口？你展现的只是自己的羞愧与卑微。当你能把得失深藏于心，人生自然变得厚重。
67、芮小丹不再去理会他的“禅定”，说：“乖，咱不禅定了，带你出去吃火锅，再禅下去就禅傻啦。”
68、寂寞，是成功必经的一段路。耐得住一时的寂寞，才能守得一世的幸福。每一朵花的开放，都会经历一段默默的守望；每一粒果的成熟，都要忍受一段青涩的等待。每一个成功的人，都曾有过一段寂寞的岁月，一段连自己想起来都会心酸流泪的岁月。寂寞的日子，其实也是人生的一种储蓄。
69、心安，是活着的美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争，这就是福。
70、少做那些无用功夫，心情自然清净过去的已经过去，不会复返，未来的尚未来到，不必忧心。所以，我们既无需为过去悔恨，也无需为将来烦恼。只要把握好了现在，人生就会成功。
71、佛说帮助他人是积德，积德无需人见，行善自有天知。
72、你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。
73、烦恼由心起，凡境皆心造。
74、二、人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。
75、救人一命，胜造七级浮屠。
76、我们人都自带佛性，一定要放下烦恼
77、我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。
78、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
79、无论何时，人生之路都是孤独去流浪的，不管路上有多少行人，还是有多少人陪伴左右，你终究只是你，别人的帮助或怜悯，皆只是衬托，无法扭转你命运的走向。别为了拒绝灵魂的寂寞，把太多人拉到你生命中来，没谁是你的主宰，你也不是谁的主角。累了，学会停歇，迷了，换个角度，冷了，就给自己一个拥抱。
80、人生之间，有些偶遇，因为行色匆匆，我们擦肩而过；有些机缘，因为缺少珍惜，我们失之交臂。有时由于任性，我们错失了一段光华；有时太过冲动，我们错过了一生的相守。有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，漠视了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
81、佛说：如果你不给自己烦恼，别人也不会给你烦恼，世上的烦恼，都是我们自己找的。要想活得快乐，就必须时常自我审视，看看自己是不是经常将心用在没必要的地方。
82、一杯淡水、一壶清茶可以品出幸福的滋味；一片绿叶、一首音乐可以带来幸福的气息；一本书籍、一本画册可以领略幸福的风景。幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。集中精力看好眼前的路，才不会跌跤，才不会走岔道。给自己一个机会，让自己重新开始。
83、生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
84、佛曰顺其自然，得之坦然，失之必然，获得东西要正大光明，取之有道，不损人利己，问心无愧。
85、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
86、心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
87、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
88、对自己好的人，要用心，感恩。
89、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；
90、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。
佛教著名语录
91、时间回不到初，地点转不到曾经，于回望中我们常常流露出自己的感情，显示了自己的心情。只是曾经的一切即使美好，就算依恋，都是过去。任你怎样呼唤，怎样牵念，始终都是过去。人生永远回不到过去，牵念无益，依恋无趣。与其念念不忘，不如彻底舍去，走好现今，就是对过去好的回忆。
92、人生大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
93、丁元英：“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。”
94、凡事莫强求。
95、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
96、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
97、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。