咏菊五字诗
1、经典的菊花诗
(1)、桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托——(宋)陆游《钗头凤·红酥手》
(2)、节孝萧母陈太君，苗栗人。父沛霖上舍，以文章书画名一时。弟星郎茂才，以著述世其家。新竹蔡启运二尹(见先)为状其事，征当世士夫诗文，用以介太君花甲之寿。施澐舫进士(士浩)作乐府一篇以诏来者，亦阐幽扬光之意云。『呜呼烈妇烈，何如节妇节？烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易？古惟婴臼明其义。君不见苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。读书识字天所锺，翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。此身化石谁尸飨？米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红，未亡人补造化功。转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。岁寒后凋惟孤松，使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东，后有述者其管彤』。古音古节，令人百读不厌。
(3)、何谓绝诗四忌？曰可加可减、可多可少、可彼可此、可上可下是也。学者于律诗四忌又知趋避矣，故再以绝诗四忌示之，仍分述如下：
(4)、童蔗云岁贡(蒙吉)工诗赋，有夷氛绝句云：『鸦片筹操帷幄中，戈船巨炮又称雄。海隅竞洒苍生泪，两种输他善火攻』。又咏番头银云：『海邦白镪本夷财，个个象形面目开。取汝探囊真授首，此曹都已断头来』。郑乙莲孝廉(超英)和云：『洋烟耗尽万家财，一见夷船色笑开。莫怪群看他面去，有钱方得出头来』。诚妙语可解颐也。
(5)、对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。——秋瑾《九日感赋》
(6)、不应霜塞晚，横槊看诗成。 —— 周紫芝 《 临江仙·送光州曾使君 》
(7)、故宫三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。——张祜
(8)、译文：暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
(9)、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》
(10)、时匪势汹汹，宫原少将正人聆其名，定交后以义请而强委任焉。君为桑梓计，义不敢辞，爰往新、苗各庄安缉，不害一命、不取一钱，阅数月而两邑无警，皆君之力也；至今内山人犹啧啧称之焉。明岁举一子，知者咸谓君能以道自任，天之报施亦自不爽矣。
(11)、啸傲东轩下，聊复得此生。世短意常多，斯人乐久生。
(12)、作诗点眼，犹之画龙点睛。诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采皆失。故学诗者既知炼字造句矣，又不可不知点睛之法。眼要挺要响，用实字则挺，用动字则响。全在下笔之时，细细揣摩。五言诗之点眼在第三字，七言诗之点眼在第五字。举例如下：
(13)、荆公诗人犹称之，温公绝无言及者。余喜其清醇，亦一时雅音。如《哭张子厚》：“人生会归尽，但问愚与贤。借令阳虎寿，讵足骄颜渊！”虽至论，犹属端士之常。其妙者，在五言律。如《哀李牧》曰：“推牛飨将士，拔距养奇才。虏帐方惊避，秦金已ウ来。旌旗移幕府，荆棘蔓丛台。部曲依稀在，犹能话郭开。”《马伏波》曰：“汉令班南海，蛮兵避郁林。天涯柱分界，徼外贡输金。坐失奸臣意，谁明报国心！一棺忠勇骨，飘泊瘴烟深。”《读汉武本纪》曰：“方士陈丹术，飘飘意不疑。浮仲山鼎，风降寿宫祠。上药行当就，殊庭庶可期。蓬莱何日返？五利不吾欺。”又“苜蓿花犹短，葡萄叶未齐。更衣过柏谷，走马宿棠梨。逆旅联怀玺，田间共斗鸡。犹思饮露，高举出虹。”如此四诗，有感慨，有讽谕，尤妙在写汉武痴情如见。至若“长掩柴荆避寒暑，只将花卉记冬春”，“行径乍迂初见笋，浮舟正好未生莲”，“俗不好奢田器贵，狱无留系吏家贫”，俱琅然可贵。
(14)、诗之愤者，如：颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流等句是也。
(15)、.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉
(16)、洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
(17)、新语见称应有意，当时人未说诗书。 —— 徐钧 《 陆贾 》
(18)、仍怜故乡水，送行舟。——李白《渡荆门送别》
(19)、题有方外意者，如贾岛题天竺灵隐寺诗：山钟野渡空江水，汀月寒生古石楼
(20)、坐开桑落酒，来把菊花枝。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
2、十首著名的菊花诗
(1)、王汉秋廪生(咏裳)，台南人；性慷慨，重然诺，家仅小康，后以此荡其产，晏如也。尤耽吟咏，吐属清爽，如啖哀梨。乙未，避乱回晋江。客有为余诵其稿，如鹭江客邸云：『人世无如出路难，旅情参透客心寒。欲除烦恼除欣羡，万事皆宜作反观』。题客邸壁云：『未能为雨与为霖，旷览山河感不禁。细缀蒲帆修桧楫，舵工也有济川心』。闻警云：『鹿耳门前吼怒涛，奇愁郁勃索香醪。记曾风雨苍凉夜，灯影摇红读豹韬』。过铁砧山云：『绿阴浓处隐孱颜，石咽泉流路几湾。肮脏一身经百炼，今朝又到铁砧山』。稻江纪别云：『小楼烟雨晚江潮，带得离愁上画桡。折柳泥君留爪迹，重来好认旧枝条』。末一首风格，何减晚唐人耶？
(2)、古人咏露诗云：『日光皎皎转空际，白露无声下广庭』；此言日出露消，势所必然。
(3)、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
(4)、其实赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”更有名，不过这首人人皆知，不提也罢。
(5)、赏析：此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之互相酬唱之作，全词通过一个“酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形。咏菊的诗句采菊东篱下(饮酒诗二十首其五)晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
(6)、王元之秀韵天成，常有临清流、披惠风之趣。如“扫苔留嫩绿，写叶惜残红”。“莺花愁不觉，风雨病先知”。《题张处士溪居》：“病来芳草生渔艇，睡起残花落酒瓢。”《赠潘阆》：“江城卖药尝看鹤，古寺看碑不下驴。”《寄金乡张赞善》：“北堂视膳侵星起，南亩催耕冒雨归。”《赠湖州张录事》：“上直未归红药院，供吟先得白洲。”皆隽永可味。虽学乐天，然得其清，不堕其俗，此善于取材者也。○寇莱公，人多称其“孤村芳草远，斜日杏花飞”。余更喜其“数峰横夕照，孤笛起江船”，善写迷离之况。
(7)、“汲汲我何事，爱此窗日光。北门终日开，风透轩槛凉。贫病何以疗，六经真古方。荣辱顿尔失，泰山亦毫芒。呼儿来读书，弦诵惊满堂。仕途有捷径，掩口笑我狂。”满肚不合时宜，与子由《东方书生行》同意。然苏曰：“东方书生多愚鲁，闭门诵书口生土。窗中白首抱遗编，自信此书传父祖。辟雍新说从上公，册除仆射酬元功。太常弟子不知数，日夜吟诵如寒。四方窥觇不能得，一卷百金犹复惜。康成颖达弃尘灰，老聃瞿昙更出入。旧书句句传先师，中途欲弃还自疑。东邻小儿识机会，半年外舍无不知。乘轻微肥正年少，齿疏唇腐真堪笑。是非得失付他年，眼前且买先腾踔。”不名裂眦而谈，此全用嬉笑也。按苏讥新学，此并不关学，其旨微异。
(8)、台湾滨海，居民多闽族，内山则皆粤产也。质直好义，耐苦勤耕。地方有事，当道威赖焉。其报效亦独力，故着有「义民」之称。查小白明经(鼎)尝题旌义祠五古一篇云：『耰锄服田畴，干戈卫社稷。凌厉气无前，先驱争杀贼。制挺挞坚兵，所遇皆颠踣。少壮不策勋，悠悠徒视息。节重一身轻，浩然天地塞。名并诸功臣，精忠同报国。恨未补天南，恩遥承阙北。冰霜碧血凝，金石丹心勒。松楸泣杜鹃，凭吊增凄恻』。读此为慨叹久之。
(9)、相期北地报春声(中原诗韵2021年第四期)(总第131期)
(10)、秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口舌。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，读之辄为短气，不减江州夜月，商妇琵琶也。《春雪》诗“惹砌任教香粉妒，萦丛自学小梅娇”，弄姿处亦有小翮试风之态。
(11)、又有选体选诗时代不同，体制随异。柏梁体汉武与群臣共赋七言，每句用韵。
(12)、曾记花前，共说深深愿。____晏几道《蝶恋花·开时伤聚散》菊暗荷枯一夜霜。
(13)、点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。 —— 李商隐 《 韩碑 》
(14)、昨日梅开花绰约 今朝野霁望频繁(中原诗韵2021年第六期)(总第133期)
(15)、河梁羞与子卿别，携手空馀五字诗。 —— 徐钧 《 李陵 》
(16)、上诗第一句写山中所闻，第二句写水上所见，第三句承第一句之风急，第四句承第二句之渚清，是写景也。第五第六句写登高感触之情，一句横说，一句竖说。第七句顶第五句之作，第八句顶第六句之多，是写情也，章法句法虽分而仍完密异常。
(17)、学习对偶，至七字为完毕，以后则可入手近体诗矣。至七字对之平仄，与五字对相类，如第一第三第五字可以不拘，而第二第四第六字则不可差误。此前人所以于七言近体诗又有一三五不论二四六分明之说。兹再举例如下：
(18)、薛能诗虽不恶，原无当于高流。如五言律“庭树人书匝，栏花鸟坐低”，“草因逢药，移花便得莺”，“为山低凿牖，容月广开筵”，仅小有风致耳。至若“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，“朝廷有道青春好，门馆无私白日”，已入宋调。乃过自矜夸，诗轻太白，功薄孔明。《寄符郎中》曰：“我生若在开元日，争遣名为李翰林！”《筹笔驿》曰：“生欺仲达徒增气，死见王阳合厚颜。”浮薄不足尽之，何无忌惮！
(19)、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首·其一》
(20)、吴子瑜、吴子衡亦吾台之诗人也，韵事风流，一时并美。子瑜有咏蔷薇云：『苦求异种到东瀛，百叶重台照眼明。莫怪千金能买笑，天生我辈本钟情』。子衡和云：『芳情不许蝶蜂亲，深锁娉姈一院春。闻说洛阳花似海，藏娇金屋是何人』？
3、菊花诗大全
(1)、香奁体韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。
(2)、扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷
(3)、一季寒姿难妩媚，半篱瘦骨太苍凉。拈来漉酒调诗韵，插罢临风怨夕阳。
(4)、人知方回工词，不知其诗亦自胜绝。如《题放鹤亭》：“万顷白山缺处，一庭黄叶雨来时。”《茱萸湾晚泊》：“荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。”不减许郢州风调也。《汉上属目》曰：“白蒙山头，清川山下流。芳洲采香女，薄暮漾归舟。并蒂双荷叶，逢迎一障羞。持情不得语，大妇在高楼。”尤为俊响。
(5)、译文：深秋的清晨，枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
(6)、吾台近日诗学之盛，远过昔年。论作家当推鹿苑吟榭，其如道阻且长，诸君子皆未得谋面，实为恨事。仅读新报所刊咏物、咏史诸作，俱可为山川生色矣。许剑渔花气云：『薄醉芳醪蒸锦被，微闻芗泽解罗襦』。施梅樵云：『微雨蒸成香世界，暖风吹出玉阑干』。鹿港又有陈槐庭，亦鹿苑中之诗人也，与余为莫逆交。有书怀句云：『古来名士惟耽酒，老去才人尽著书』；『酒入侠肠成热血，诗经名手出新裁』；『绝口怕谈天下事，平情曲谅古人心』；『不曾力学休伤遇，谁道能诗即是才』；俱登作者之堂。倘使随园老人见之，亦当引为同调。其题余如此江山楼诗草五律云：『雅爱王新竹，诗宗已饱参。句惊前辈读，我拜下风甘。才气凌瓯北，词源出剑南。后来瓣香者，呼佛铸金堪』。奖借逾量，鄙人受之，愧不敢当。
(7)、风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。
(8)、写景之诗贵有层次有结束，否则架床叠屋，徒见其铺排而索然无味耳。初学作诗者每易蹈此弊病。兹特就唐诗三百首中选录通体写景之诗一首，俾学者有所取资焉。
(9)、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
(10)、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
(11)、诗词评论等仅限于平台交流，不得有对他人人身攻击等不当行为。
(12)、下愚读我诗，不解却嗤诮。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
(13)、古今说诗者多矣，莫不上逆《风》、《骚》，远稽古汉，下逮建安、黄初，迄开元、大历而止。其剔幽抉隐，阐扬微渺，非无尚可容人寻绎者。正如秦中虽古帝王之都，自周历秦、汉、隋、唐，王气亦几几尽矣。余小子，椎鲁寡学，述前人之教，尚苦不足，安所容吾辩乎？故所扬榷，断自唐始。又略於初盛，而详於中晚。以嘉、隆以前，谈诗者视中晚，几如汉高帝之视夜郎、滇、，度外置之；万历末年，一时推服，又几於尉佗结箕踞以见陆生，问与高帝孰贤？又如幽州张直方母谓其下曰：“天下有贵於我子者乎？”一则忽之过卑，一则尊之过盛，总非造凌台秤，能令轻重不淆也。抑余读前辈遗言，尤薄宋人，然宋人之诗，实亦数变，非可一概视之。至如近人之称许宋诗，不过喜其尖新儇浅，乃南宋中陆务观一家，亦未能深窥宋人本末也。故余就所见，特加评骘，复成一卷，附之篇末。至胜国则苦见闻不多，同时又以充栋难竟，假我数年，或有全书云。九曲阿隐者贺裳识。
(14)、水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
(15)、僻韵又名险韵，如一先韵之仚字，训轻举；二萧韵之钊字，训远。单字只义，用之易近凑合。但有二字、三字之古典，与题适相切合者，则亦不妨押之。
(16)、尊阃林次湘有调外云：『一树梨花独挺姿，惊风耐雨几多时。无情是痴蝴蝶，忙里寻春过别枝』。
(17)、释皎然谓诗有三偷。其上偷势，其次偷意，下者偷语。周以言偷唐人诗云：“海色晴看近，钟声夜听长。”较原诗只改“雨”字为“近”字，“潮”字为“长”字而巳。黄鲁直偷李白诗云：“人家围橘柚，秋色老梧桐。”较原诗只改“烟寒”为“家围”二字。此皆不免蹈偷语之病。初学作诗，脱胎犹非所宜，况剽窃乎？戒之慎之！
(18)、一韵中有数字同义者，如六麻之花、葩，七阳之芳、香，十一尤之忧、愁，意义皆同，若一首诗中并押之，未免重复可厌。
(19)、别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
(20)、____刘彻《秋风辞》他年我若为青帝，报与桃花一处开。____黄巢《题菊花》采菊东篱下，悠然见南山。
4、咏菊古诗绝句
(1)、曾籋云(骧)，粤中诸生，少负不羁之才；继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。渡台，主林雪村方伯家，宾主唱和，着有成集；当代巨公，咸许以必传。家住北埔，身后遗稿无存，仅得咏物七律数首。今录于此，当收遗骼也。酒旗云：『野店谁开落照边？春风十里一旗悬。提壶似共鸣鸠劝，卷雨频依细柳眠。壁上惯邀骚客画，花间遥指牧童鞭。停车认取当垆处，脱去金貂意洒然』。花铃云：『留得芳春当彩旛，雕栏十二韵齐喧。黄莺惊断繁华梦红雨沾成烂熳痕。似与玉容锵玉佩，长依香国护香魂。前身合是司花女，日日平安报小园』。诗囊云：『吟坛雅制鬼才遗，终古风骚仗护持。入社频留新脱稿，怀人曾贮旧摛词。携从匹马看山去，检向高明把酒时。摘艳熏香兴犹在，合收残锦富邱迟』。笔床云：『茶灶旁边更有渠，绿沈碧缕此相于。五更艳压生花后，三品横陈醉墨余。暂丐公停将脱腕，莫疑臣倦不中书。萧斋昼永临池罢，我亦藜床梦到初』。看剑云：『鹈膏拂拭引杯看，三尺霜锋影亦寒。不斩佞臣因在野，如添健仆好随鞭。买牛未必留君住，割肉羞看博妇欢。日食无鱼侬已惯，惭将长铗向人弹』。观棋云：『清簟疏帘百务捐，一枰聊拟橘中仙。局如花样曾无定，心似兵机不厌权。蒱博雌雄殊有数，文章显晦亦由天。若从工拙分成败，除却兹棋总不然』。
(2)、且有押三字韵脚者，亦取现成之字。如“地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。”又“气蒸云梦泽，渡撼岳阳城。”又“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”又“势分三足鼎，业复五铢钱。”所押之鲁王宫、岳阳城，木兰舟、五铢钱等三字韵脚，亦极连贯，而无可改易者。
(3)、菊花宋朱淑贞土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
(4)、如七绝仄起押韵之句，与第四句同为仄仄平平仄仄平。苟其不分层次，上句与下句可以互易之类。
(5)、稼穑分诗兴，柴荆学土宜。 —— 杜甫 《 偶题 》
(6)、提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。——完颜亮
(7)、上诗首句从闺妇说起，不知愁三字正为转句作逼势，第二句承上不知愁来。第三句转出忽见二字，正是触景生情之法，末句勒到怨字，余味深长。
(8)、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》
(9)、多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。咏菊的古诗词名句宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
(10)、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
(11)、无可诗如秋涧流泉，虽波涛不兴，亦自清冷可悦。如“磬寒彻几里？白已经宵”，“雾交高顶草，隐下方灯”，“夜雨吟残烛，秋城忆远山”，亦不在“听雨寒更彻，开门落叶深”之下。但多与郎士元相杂，殊不能辨。
(12)、何必索居标别格，也和泥土共枯黄。二孤标不与百花同，浅淡芳香是性空。
(13)、喻凫效贾岛为诗，人称之贾、喻。然观宋人所推“木落山城出，潮生海棹归”，“砚和青霭冻，帘对白垂”，唐人推其“沧洲违钓隐，紫阁负僧期”，今集皆不载，固知散失者多矣。余尝喜其“鼍鸣积雨窟，鹤步夕阳沙”，景真语洁。至若“雁天霞脚雨，渔夜苇条风”，镂划虽深，斧凿痕亦嫌太重。
(14)、孔氏删诗书，王业粲已分。 —— 曹植 《 薤露 》
(15)、往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。
(16)、明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。
(17)、如五绝之诗，加二字为七绝；七绝之诗，减二字为五绝之类。
(18)、贡父诗多可观者，余极喜其《茂陵徐生歌》：“茂陵徐生老且迂，一心区区长信书。拜章北阙三待报，意欲霍氏安无虞。那知世主心不同，积恶未极难为功。徙薪曲突事不尔，壮侯几人当受封？高岸为谷丘渊移，鲁酒之薄邯郸围，人生快已各以时，旧意望君君不思。”说得汉宣计山、，一如郑庄公待共叔，参透人情险幻，不在元微之《苦乐相倚曲》下。○通篇惟“鲁酒之薄”一句，稍嫌食生，不脱宋气。
(19)、上诗“惟王统祀”以上，即寓讽谏之意；“穆穆天子”六句，言天子之明，群臣之执法；“瞻惟我王”以下，是望其改过之词。通篇肃肃穆穆，汉诗中之杰作也。
(20)、继诗经而起者厥为离骚。离骚二十五篇多侘傺抑郁之音，然托辞引喻韵味深长，于烦乱瞀扰之中具悱恻缠绵之旨。故欲取资料于诗经之后，舍离骚无由矣。离骚之后则有汉诗，如韦孟讽谏之作，房中郊祀之篇，气质古茂直欲追踪二雅。他若秋风之婉丽，瓠子歌之浑厚，河梁咏别之神韵悠远，饮马长城窟之情意宛转，皆为汉诗之冠而可采择者也。
5、咏菊好的诗句
(1)、冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。——出自南宋·陆游《城南寻梅得句四首》
(2)、譬之击鼓，以木槌轻击鼓之中心，其声为"东"，是为平声。
(3)、鱼禦御月渠拒讵掘居举锯厥枯苦库阔途杜度夺吴午护活
(4)、先慈吴太孺人性喜布施，奉佛兼通书史。余少读书，受阃中之教居多。又喜谈因果事以劝人；每逢年节朔望，必延知名士设坛宣讲圣谕、感应篇等书。陈子潜广文赠联云：『绣佛焚香，有夙生慧；课儿画荻，为女中师』。余因得句云：『放吟妻作友，督课母为师』；盖纪实，非夸语也(台湾通志稿中，先父母俱有传)。
(5)、诗人是大名鼎鼎的江郎，但是很多人可能不知道这首诗是他写的，可能有些跑题。
(6)、十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年(884年)六月十五日，黄巢败死狼虎谷。
(7)、酒亦闲温还寂寞，风因错拂自朦胧。冰壶濯魄怜留白，玉骨横秋怨落红。
(8)、夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。 —— 黄滔 《 奉和翁文尧十九员外中谢日蒙恩赐金紫之什 》
(9)、如今直上银河去，同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河沙》
(10)、诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 —— 元好问 《 论诗三十首·十二 》
(11)、台湾竹枝词一卷，后附前人所咏龟山生熟番诸歌，而不刻姓名，时论非之。兹编诗话，欲采数首，翻撷未终，倦欲思睡，因忆张侍御(湄)巡台云：『真个四时皆似夏，荷花度腊菊迎年』；『一抹腮红还旧好，解纷惟有送槟榔』；『月几回圆禾几熟，岁时频换不知年』。又何其可爱也。
(12)、好梦安排诗句里，闲愁分付酒杯中。——耶律楚材
(13)、无题诗亦有寄托，盖以闺房儿女之情，寓感事伤时之意。炼字须稳，琢句须工，字字听之有声，扪之有稜，方为神品。兹举二诗为侧，并示作法于下：
(14)、____白居易《重阳席上赋白菊》梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。
(15)、施宵上明经(钰)，襄壮伯裔也；着有石房樵唱、台湾别录。余记其月下香句云：『楼台水浸春无迹，枕簟风生梦有香』；雅切不浮，非粗心人所能易到。
(16)、乙未之役，惨不可言。偶读李叔宽孝廉(文泰)有感五律，实不啻为当时咏也。诗云：『父老吞声说，心酸不忍闻。祸枢胎土客，欲壑饱官军。浩劫山川沸，炎威玉石焚。可怜皆赤子，愁置武安君』。又云：『闻道新颁诏，投诚释旧嫌。天恩厚广大，将令自森严。名字沿村索，衣冠聚族歼。有谁殷入告，请命为闾阎』(见樵隐诗话)。
(17)、开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
(18)、马毛带血汗气蒸，五花连钱悬作冰——(唐)岑参《走马川行雪海边行奉送出师西征》
(19)、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》
(20)、〔秋声〕--风子--廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。
(1)、译文：飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
(2)、宋初九僧诗，称贾司仓入室之裔，惠崇其七也。僧宇昭居第有《寄题武当郡守吏隐亭》，亦佳：“郡亭传吏隐，自使君心。卷幕知来客，悬灯见宿禽。茶烟逢石断，棋响入花深。会逐南帆便，来秋寄此吟。”又“馀花留暮蝶，幽草恋斜阳”，语尤工。
(3)、台南离竹城颇远。庚子春，拟往游竹溪寺诸胜，藉采诸名人佳句，以光拙著。奈贫病交攻，致未能如愿。近得罗蔚村孝廉(秀惠)、蔡玉屏孝廉(国琳)见寄二绝，故采登之以志神交，窃恐非其得意之作；欲迟以待之，又恐人事靡常，后悔莫及，故暂录之。罗君七绝云：『洒洒词源峡水倾，何时幸望遂班荆？却嫌不舞羞知己，愿让高轩御李生』。蔡君七绝云：『愧未交游四海宽，奇才瀛岛似君难。借筹他日隆前席，定有新猷策治安』。闻罗、蔡二君品学兼优，当道诸公所引重。异日若得其佳句，当载之续编中。
(4)、似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。 —— 李清照 《 多丽·咏白菊 》
(5)、才江造语之精，殆有过于阆仙者。如《喜鸾公自蜀归》曰：“禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。”《古柏》曰：“手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。古经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。”又如《秋日曲江书事》：“片穿塔过，孤叶入城飞。”《同僧宿道者院》：“坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。”《送行脚僧》：“毳衣沾雨重，棕笠看山欹。”《寄淮海惠泽上人》：“竹里桥鸣知马过，塔中灯露见鸿飞。”《废寺居寄怀知己》：“税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。”《送郗先辈归觐华阴》：“僧向瀑泉声里贺，鸟穿仙掌指间飞。”取境虽近，运思则远，真“穿天心、出月胁”而成，虽曰雕，亦岂易及！○《终南》诗亦多警句，如“残阳高照蜀，败叶远浮泾”，缩数千里于目前，真诗中费长房也。又若“竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。房僧灌顶，浴涧鹤遗翎”，“放泉惊鹿睡，闻磬得人醒”，语俱警拔。独“敲开洞府扃”，“行处月轮馨”，“研胶泼上屏”，未免以凑韵而嫩。路入蚁封，骏足倒踣，令人思龙媒天驷无已。
(6)、至于通韵之法则反是，止就韵之可通者押之，或通体用平韵，或通体用仄韵，断不可平仄相间而用也。
(7)、问篱边，知为谁开。——秦观《满庭芳•碧水惊秋》
(8)、一诗之中，或褒或刺，岂非自相矛盾？不知所谓褒者，或褒其人之勋绩，或褒其人之际遇。所谓刺者，或刺朝廷之昏乱，或刺时事之难为。兹特录唐诗中李郢之上裴晋公一首，虽则寓刺于褒，实则褒自褒而刺自刺，读者不可不辨别也。
(9)、鹿港陈槐庭纳宠时，作却扇词十二首，情思缠绵，艳丽可爱；置之十研翁香草笺中，殆不易辨。一时寄和纷纷，卒无能出其右老；盖模拟，终不如实写之为妙也。兹节录之：『华烛双烧照画屏，绿纱裙带响珑玲。冬宵更比春宵短，咫尺银河看小星』。『似羞似怯颊凝酥，堪画灯前背面图。任汝卸妆披扇认，檀郎不是老狂奴』。『圆柱楠床软锦毡，房栊熳烂薄寒天。卸头斜倚妆台畔，故意迟人细拍肩』。『红袖轻遮暗泼眸，流苏绣帐下双钩。枕函中界槟榔盒，恐到宵深触并头』。『解衣并坐合欢床，娇软盈盈竟体香。叉手试量鞋样小，脚环莲子响丁当』。『更筹一刻抵千金，密语传来夜已深。摸出袖中双戒指，挂郎拇上结同心』。『羞态些含语又低，手缠衣袖啮匏犀。明朝要早梳头起，珍重同听报晓鸡』。『香暖鸳衾似懒春，共搜旧事话逾新。罚郎双括看花眼，专在人丛要觑人』。『鸳鸯下牒填□桥，领略床头细语娇。情事未堪多叙遍，阿侬不睡自前宵』。『晓日曈曈上柳梢，尚随雏凤住香巢。也知廿四番风好，一夜吹开荳蔻苞』。
(10)、____李商隐《菊花》待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
(11)、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》
(12)、吾乡胡克昭布衣，耽吟咏，又精歧黄术，以慎重为当道推许。题所居云：『树环堪听鸟，池近好观鱼』；六言云：『此地可耕、可钓，其间宜雨、宜晴』；为一时传诵。先生善撰灯谜，出经入史，雅俗兼工；每逢灯节，诸大家争相延致以去。
(13)、唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。
(14)、闽人林畏庐所撰闽中新乐府，风行海内外，邱菽园观察为刊行本竟，编入训蒙丛书。吴人三昧子谓其书有益于国民甚大，不仅为闽一隅而发，改题曰「支那新乐府」，可谓卓识。因摘二首附此，以告我台人者。检历日云：『检历日，检历日，婚葬待决日家笔。欧西通国无日家，国强人富操何术？我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。贪狼巨门此何神？一神能管万万人。不管生人偏管死，向人坟墓作风水。向之则吉背则凶，无乃逼仄神心胸？西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。一心孝，一求福，一半欲幸一半哭。我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。因之追论司天台，好言休咎斯奇哉！星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。立冬以后流星会，地球行入流星内。占言星走主乱离，同治中兴却见之。彗星轨道有定处，一年各有应行道。嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年？须言人事舍天象，大家无作懵懵想。天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。惠迪从逆理归不必长年检历日』。此恶日家之害事也。又生髑髅云：『生髑髅，生髑髅，眶陷颐缩如狝猴。痰声来，痰声续，黔到指头疲到足。汗渍眉心泪注目，逆气辘轳转心腹。溺泄便溏沾被褥，明明有鬼加钳梏。斗然眼见芙蓉膏，一时神妙穷秋毫。对灯抽吸才几转，意气直蹑青云高。骤如危病脱，手足均灵活。问君乍奚啼？犹如地狱沈泥犁。问君今奚笑？不图为乐如斯妙。烟瘾之苦说难了，纵情多半由年少。或从夜话耽银灯，烧烟同卧谈兴增；或从春院讲酬应，到头善果菩提证；或从醉后解宿醒，误却金刚不坏身；或从小病代方药，转教痼疾膏肓作。凡此皆言受病始，再言收局难堪矣。富贵人居安乐窝，日斜未起如沈痾。无论大事误军国，儿孙踵武将如何？何况寻常百姓家，那能余身耽烟霞？蓝缕求人人惊倒，时时注目如防盗。生路将穷死路来，手头已乏心头好。计今惟有开烟局，烟归官卖加箝束。无奈官中重税金，祸根深陷牢人心。寸心私祝戒烟会，救护神州休陆沈』。此伤鸦片之流毒也。着实说来，明白如话，足以唤醒世之梦梦者。其于人心世道，裨益不浅；慎勿仅以寻常歌咏目之矣。
(15)、投票选举之法，即孟子所谓『国人皆曰贤』之意。近见日本人所刊新竹案内一册中有名士便览，分门别户，皆由众人投票，择其票数多者而选列之。所载诗人仅三名，永井完久、波越重之、王箴盘(石鹏)是也。箴盘固未尝以诗人自居，而吾竹可称为诗人者，亦不仅箴盘一人。究其所以当选之故，盖箴盘每对日本人作隶书，即自录其诗以应之，日本人知其名者既多；他虽有受选，终不能及其票数也。波越诗，余不常见，惟得其杂感云：『秋风荆棘海南关，谁唱当年行路难？夜半豺狼声咫尺，一痕霜月渡前湾』。拂晓入九芎林街云：『四更鸡唱破霪霖，爽气侵衣转觉森。杖底云开疑拂晓，一弦月挂九芎林』。又有田家杂兴云：『田家八月豳风景，牛背斜阳一笛秋』；二句亦佳。永井所作，如题迎曦门云：『扶桑悬旭日，万怪悉潜奔。普照无私意，四民皆沐恩』。咏榕树云：『积翠昼犹暗，轻风凉味浓。行人皆受惠，勿道不材榕』。晓发基隆云：『长风一拂晓烟晴，鳌背朝阳分外明。何是神州何禹域？轮船蹴破几鹏程』：皆可诵也。有梦哉空也楼唱和集行世。
(16)、读《击壤集》，多欲为魏文侯之听古乐。然如《月夜》曰：“雨霁风自好，秋深天未寒。移床就阶下，看月出林端。有酒欲共饮，无琴可独弹。他时遇良友，此景复求难。”固自清嘉。
(17)、林氅云正郎(鹤年)，安溪人；游台数载，乙未移寓皷浪屿，自号怡园老人。着有东海集，洪荫之大令为刊行于沪上。集中皆以目击沧桑时事入诗，真不慊渭南入蜀、东坡去儋之作也。送刘渊亭副帅(永福)守台南云：『五百田横气尚雄，曾闻孤岛盛褒忠。誓心天地中原泪，唾手燕云再造功。不信黄金能应谶，谁教赤嵌擅和戎。兵销甲洗天河夜，只手澜回力障东』。噫！先生期望之心，亦甚切矣，不谓刘帅未能竟其志。羊公不舞之鹤，难免为先生羞。吁！可慨也！
(18)、联句逢诗友，寻僧问牧童。 —— 赵汝鐩 《 春郊 》
(19)、闲居好作诗，札札用心力。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
(20)、沈和仲，宣、政遗人也，故其诗尚多清多。如《过吴江豁然阁》：“小雨麦秋天，江上人家欲暮烟。行客未能忘胜处，系船相伴白鸥眠。”《於潜道中》曰：“首路潜溪驿，鸡声欲曙天。篮舆冲宿雾，栈阁寄层巅。高下林端屋，纵横石罅田。野泉随处有，草木尽苍然。”二诗殆可入画。
(1)、古体诗之源流创自商周以上，而备于汉魏六朝。有三言、五言、七言、杂言诸体。三言古者，昉于虞舜皋陶之歌，特句必系一助辞耳，厥后，汉有郊祀歌，兹体为者绝少。盖句止三字，达意已难，遑论古朴乎？四言古者，以八伯之歌、康衢之谣为古，至商周而大盛，《诗经》三百篇，四言盖居十之九也。后世仿而善者，厥为陶靖节。兹体之难，在不袭《诗经》一语，而音节极肖。五言古者，始于李陵、苏武之赠答，魏晋以下，专尚兹体。良以不丰不约，便达情，而流派至多。概括言之：则有正、变二体。正体主格韵高远，如苏，李之不尚雕饰，妙造自然，非后人所能学步；其次则陈思之遒丽，彭泽之闲逸，康乐之精致，皆为卓然大家。变体贵才气纵横，辞意详尽，其源亦出于汉。如《焦仲卿妻》诗，及蔡文姬《悲愤辞》首章是也。及唐之少陵、昌黎，各以其排山倾海之气，驱风走霆之笔，著为大篇，两间之奇气始尽。七言古者，源于汉武之柏梁联句，其实一句一韵，一韵到底，与唐以后之七古异也。唐初其体大备，如少陵、昌黎以雄奇跌宕胜，乐天、微之以缠绵哀艳胜，王、李、高、岑以短劲峭拔胜，后人千态万貌不能越其范围矣。杂言古者本乎上古歌谣，及琴操、楚词之属，至无名氏之《术兰辞》而后体格乃成。后世为此者，惟太白工，其才气盛也。