孔子论语经典语录及解释
1、孔子论语经典语录及解释翻译
(1)、孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
(2)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。
(3)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
(4)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
(5)、4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
(6)、 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(7)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
(8)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
(9)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(10)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(11)、译文：叔孙武叔在朝廷对大夫们说：“子贡的才德比孔仲尼更卓越。”子服景伯把这句话告诉子贡。子贡说：“以房屋的围墙做比喻吧，我家的围墙只有肩膀这么高，别人可以看到屋内摆设的美好状况。
(12)、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》——释义：向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
(13)、一组震惊世界的照片，让你知道，有国才有家！
(14)、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
(15)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
(16)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
(17)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
(18)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
(19)、孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(20)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
2、孔子论语中的经典名言及解释
(1)、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
(2)、译文：孔子说：“在真理面前，对老师也不让步。”
(3)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(5)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
(6)、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
(7)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——释义：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
(8)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
(9)、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。论语经典语录摘抄及赏析君子不器。——《论语·为政》
(10)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
(11)、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
(12)、孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
(13)、(3)言而有信：“与朋友交,言而有信.”(《学尔篇》)释：同朋友交往,说话诚实守信.
(14)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
(15)、(译文)任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
(16)、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
(17)、孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
(18)、清代考据学大盛，江苏宝应人刘宝楠初治《毛诗》、《郑礼》，后专治《论语》。他为学谨严，先作《论语》资料长编，然后荟萃折衷，充分吸收并疏解了自汉以来的研究成果，在文字训诂，史实考订、阐释经义等方面都达到了传统注疏中的高水平。文字较为繁琐，虽初学者视为畏途，但为研究者不可缺少之参考。
(19)、曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
(20)、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
3、孔子论语经典名句
(1)、(赏析)《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求的精神生活大加赞扬。
(2)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
(3)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
(4)、“钱穆大师，以对于儒家精髓无比深入的理解，以极为浅显，又极为精准，极为深刻，又极为传神的注释风格，详细解释了论语、孔子、儒家、儒学。可以和钱穆先生的《孔子传》参看。当然，更可以和钱先生的所有著作相互参看。在我所看过的所有论语注释版本中，这是好的！”
(5)、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
(6)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
(7)、(君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。)
(8)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》
(9)、孔子说："学习了(知识),然后按一定的时间去实习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？"
(10)、孔子说：“到了一年中寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是后凋谢的。”
(11)、译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得上是好学的了。”
(12)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘《论语》
(13)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
(14)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(15)、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
(16)、论语并不像老子，语义模糊，需要大量的猜测，论语语言直白，即使文本存在争议，其大概含义也比较一致，而且作为儒家经典，论语被研究和实践了两千多年，其思想内涵早就融入到了中国人的思想和生活当中，从论语中产生了大量的成语和俗语就可见一斑，可以说，想从论语里面找到你之前没学过的人生道理，恐怕是徒劳无功。
(17)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以用“文”字作为他的谥号。
(18)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
(19)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
(20)、孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
4、孔子语录论语原文及翻译
(1)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
(2)、孔子说：学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远处来共学，不也很快乐吗？
(3)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(4)、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
(5)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
(6)、子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？
(7)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》——释义：君子一切靠自己，小人处处要求别人。
(8)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》
(9)、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”《子罕》
(10)、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
(11)、“今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》，不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话：批判地继承与吸收。看惯了今人的批判，再看钱老的文章，反倒觉得难能可贵。倘若读书一味批判前人，而无恭敬之心，恐怕读了也对人生没有裨益，反倒长了一肚子脾气，那真如古人所言：入宝山而空回，可惜呀！”
(12)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是下等的人。)
(13)、君子不重，则不威；学则不固。——《论语·学而》
(14)、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(15)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》
(16)、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。
(17)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。)
(18)、《论语》要拆开来读：纵读之，历览孔子的一生；横读之，深入孔子的内心。
(19)、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。
(20)、译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲团结。”
5、孔子论语名句解释
(1)、(赏析)这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
(2)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
(3)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。)
(4)、一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔，飞了鹰，跑了兔。打翻醋，醋湿布。
(5)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(6)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(7)、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。
(8)、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"
(9)、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》
(10)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
(11)、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
(12)、解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。
(13)、译文：孔子说：“聪明的人不会疑惑不定，仁德的人不会忧心忡忡，勇敢的人不会畏惧不前。”
(14)、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
(15)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(16)、译文：子夏的学生向子张请教交友之道。子张说：“子夏说了什么呢？”这位学生回答：“子夏说：‘值得交往的才与他交往，不值得交往的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同：君子尊敬才德卓越的人，也接纳一般大众，称赞行善的人，也同情未能行善的人。我若是才德卓越，对什么人不能接纳？我若是才德不卓越，别人将会拒绝我，我又凭什么去拒绝别人？”
(17)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
(18)、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
(19)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》——释义：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
(1)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
(2)、孔子说“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(4)、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
(5)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(6)、◆子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
(8)、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
(9)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)
(10)、译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。”
(11)、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》)
(12)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(13)、孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
(14)、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(15)、(对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。)
(16)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
(17)、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
(18)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)
(19)、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
(20)、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(《卫灵公》)
(1)、此不能谓是孔子之一套思想或理论，仅可谓是孔子对于全部人生提纲挈领的一项叙述而已。
(2)、(译文)只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
(3)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
(4)、译文：孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”
(5)、(孔子语录)性相近也，习相远也。--出自:孔子《论语》
(6)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(7)、翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是后凋零的。
(8)、继此以往，然后“有朋自远方来”，便觉无比快乐，此为第二步。
(9)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——摘《论语》
(10)、第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”
(11)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
(12)、译文：子夏说：“各类工匠要长期留在市场，观摩比较，才能善尽他们的职责。君子则要靠努力学习，才能领悟他的理想。”
(13)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——摘《论语》
(14)、孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
(15)、言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的！
(16)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
(17)、孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
(18)、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
(19)、(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
(20)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
(1)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(《里仁》)
(2)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
(3)、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。
(4)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(5)、(如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。)
(6)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(7)、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
(8)、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。
(9)、这问那。”孔子听到后说：“这正是知礼啊！”
(10)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。