20段论语十则原文及翻译注释汇总
1、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
2、分析文义 子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
3、(译文)原思任孔子家的总管，孔子给他小米九百作俸禄，原思觉得太多，推辞不受。孔子说：“不要推辞！把多余的送给你的邻里乡亲吧！”
4、(译文)孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
5、(译文)(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
6、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
7、子曰：”如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。“
8、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9、(注释)(1)间：空隙的意思。此处用作动词。(2)菲：菲薄，不丰厚。(3)致：致力、努力。(4)黻冕：音ｆǔｍｉǎｎ，祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。(5)卑：低矮。(6)沟洫：洫，音ｘù，沟渠。
10、8•11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
11、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
12、(注释)(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。(2)诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。(3)免：指身体免于损伤。(4)小子：对弟子的称呼。
13、(6)文章：指礼乐制度。
14、(2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。
15、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤立，一定会有思想一致的人与他相处。”
16、(译文)有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
17、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
18、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”
19、(译文)哀公问道：”怎样做才能使老百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
20、重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
40段论语十则原文及翻译注释汇总
1、一)分析文义 子曰：“学(学习)而(表顺承)时( 按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎？”
2、(注释)(1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。(2)履阈：阈，音ｙù，门槛，脚踩门坎。(3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。(4)降一等：从台阶上走下一级。(5)逞：舒展开，松口气。(6)没阶：走完了台阶。
3、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
4、教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)
5、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
6、选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
7、(注释)①伯夷、叔齐；商代时孤竹君的两个儿子，父亲死后因互相推让王位而都逃到周文工那里。周武王起兵讨伐商纣时，他们俩拦住车马劝阻。周朝统一天下后，他们以吃周朝的粮食为可耻，饿死于首阳山。孔子称他们二人为“古之贤人”(《述而》)。②旧恶：宿怨，旧仇。③是用：是以，因此。希④：通“稀”，少。
8、(注释)有：同“又”，古人在和整数和小一位的数字之间习惯用“有”字，而不用“又”字。“十有五”即“十五”，古人十五岁为入学的年龄。“立”：自立“不惑”：不迷惑“天命”：上天的意志
9、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
10、(注释)(1)傩：音ｎｕó。古代迎神驱鬼的宗教仪式。(2)阼阶：阼，音ｚｕò，东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。
11、(注释)(1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。(2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
12、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》
13、心有多大，舞台就有多大。
14、分析文义 子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究
15、(注释)(1)游：指游学、游官、经商等外出活动。(2)方：一定的地方。
16、(注释)(1)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。(2)陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
17、(注释)终：老死，指父母去世。远：祖先。
18、(译文)孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。
19、(4)黻冕：音fúmiǎn。古代大夫以上官职的人祭祀时穿的礼服叫黻；古代大夫以上官职的人戴的帽子叫冕，后来只有帝王的帽子叫冕，冕在本章指祭祀时戴的礼帽。
20、如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
60段论语十则原文及翻译注释汇总
1、(解读)严于律己，宽于待人是儒学倡导的重要品质之一。
2、(译文)孔子说“老百姓，可以让他们跟从，不可以让他们知道是为什么。”
3、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
5、(评析)孔子办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才，古时一般学习三年为一个阶段，此后便可做官。孔子认为一般人读书一段时间后都会具备安邦治国的才能，都会走上为官食禄之途。对本章还有一些不同的解读，选取两例供大家参考：一种解释为“学了许多年，并不要做官求取俸禄，这很难啊”；一种解释为“学了三年还达不到善的人，是很少的”。大家可以根据自己的理解选择自己能接受的解读内容。
6、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)
7、子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
8、(译文)斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，(不与妻妾同房)。
9、(2)不仁：不符合仁德。
10、(注释)①参；曾参。②贯；贯穿，贯通。
11、(译文)孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”
12、色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。
13、(注释)道：通“导”，训导、引导、领导的意思。齐：整治免：避免格：至，来，引申为归服
14、(译文)祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾祭祀一样。”
15、8•10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
16、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
17、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
18、(译文)国君召见(孔子)，他不等车马驾好就先步行走去了。
19、孔子说:"直到每年中寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是后落叶的。"
20、(译文)子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
80段论语十则原文及翻译注释汇总
1、之：字指择其善者而从之：代善者；
2、(译文)孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
3、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
4、(译文)孔子说：“喜好勇敢而又憎恶穷困，就会出乱子。对于不仁德的人逼迫得太厉害，也会出乱子。”
5、(注释)子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张。干禄：干，求。禄，官吏的俸给。干禄也就是求做官。阙疑：阙，同“缺”，保留的意思。阙疑即对有疑问的地方持保留态度。尤：错误。阙殆：殆与疑是同义词，阙疑和阙殆意思一样，是“互文”见义的写作手法。
6、(译文)曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。君子所应当重视的道有三个方面：调整自己的容貌，既可避免粗暴，又可避免轻视他人；使自己的容貌端庄、态度恭敬，这样就接近于诚信；使自己言辞严谨而有哲理，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
7、(译文)孔于说：“品德不去修养，学问不去探讨，听到正义不能去做，有了缺点错误不改正，这些都是我所忧虑的事情。”
8、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
9、(译文)孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
10、(4)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
11、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。
12、 孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
13、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。
14、(译文)孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
15、(译文)达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
16、温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
17、(3)与：参与、相关的意思。
18、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
19、(注释)就有道：接近德才兼备的人。正：改正，修正。
20、古义：可以凭借；今义：可能，许可
100段论语十则原文及翻译注释汇总
1、(译文)子贡说：“我不愿别人强加给我的事，我也不愿强加给别人。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
2、是知也(“也”表判断)
3、8•11子曰：“如有周公之才之美，使(1)骄且吝其余不足观也已。”
4、(示例)：～是学习上的重要方法。
5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
6、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三
7、子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
8、子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
9、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
10、(译文)孔子说：“可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。”
11、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
12、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
13、(注释)(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。(3)兹：这里，指孔子自己。(4)后死者：孔子这里指自己。(5)与：同“举”，这里是掌握的意思。(6)如予何：奈我何，把我怎么样。
14、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范
15、(1)孟敬子：鲁国大夫，姓仲孙，名捷。
16、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会
17、8•21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
18、(注释)(1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小劲叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。(2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。
19、眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。
20、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信