20句荀子劝学教案分享
1、第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻:登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果:见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同:臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。
2、六)齐读课文，梳理总结
3、检查学生的学习情况
4、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。
5、明确：蓝————青水————冰
6、连词，表并列，可不译。
7、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
8、可把课文分为三个情节：孟子逃学——孟母断织——孟子悔悟。并确定对话的基调：母询问、儿作答；母断织、儿惊讶；母述因、儿悔悟。
9、所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
10、学生从课文中选择相关句子作答。
11、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(qíjì)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
12、学生展示交流课前收集到的有关作者、作品及背景的资料。之后，多媒体显示。
13、请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？
14、荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
15、生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在省自己。
16、明确：风雨兴焉。“焉”释为“这里、此处”。
17、荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动；主要思想：
18、②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
19、明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。
20、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
40句荀子劝学教案分享
1、先给下列句子划分节奏，学生试读。
2、蟹六跪而二螯。“而”表并列的连词。
3、④疾：强，这里指声音宏大。
4、闻者zhāng()假yú()马者
5、第三段论述学习的内容和途径；
6、请参照本文的论证方法写一下自己的见解。
7、学生自读全文，理出作者的写作思路。
8、(高中语文必修三以及其他资源正在陆续重新发布中)
9、(以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。
10、给下列加点字注音，并找出通假字。
11、作者、作品及背景介绍
12、君子博学而日参省乎己；其曲中规；木直中绳,輮以为轮。
13、师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
14、细读课文，理清思路(二读。)
15、★高中语文《劝学》教学教案
16、创设情境，激情导入：听三国演义主题曲
17、本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，正面用同类事物并列设喻以加果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。
18、过渡：人通过学习，丰富了自己，提高了自己，还可以弥补不足。那么，学习应该采取怎样的方法和态度呢？
19、掌握下列加点词的意思。
20、《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。
60句荀子劝学教案分享
1、提出疑难字词，全班互助解决。
2、指名学生口译第一节；
3、请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。
4、(详、正)(略写)(详、侧)
5、(语重心长)(自豪、自得)(惊讶、赞叹)
6、说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。(通常又称为“比喻论证”)其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)
7、不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。
8、荀子是孔孟之后著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
9、第四段阐述学习的终归宿。
10、“性恶论”与教育作用
11、①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
12、 另外，荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认 识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步， 无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
13、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么?
14、(1)学比可以已――中心论点
15、引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
16、⑵在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了“学不可以已”的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。
17、学习的意义:“青”“冰”——提高自己“轮”“木”“金”——改变自己
18、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
19、点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的`。第三层论述学习要专是先正面后反面设喻论述的。
20、学不可以已：青蓝，冰水之较；木金之成—比喻论证
80句荀子劝学教案分享
1、(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指的品德和高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，的品德和高的智慧也就具备了。
2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理?
3、⑶比喻论证，其中的本体，喻体各是什么？如何理解喻意？这些比喻的角度有何不同？
4、学生自由读课文，理解课文内容。
5、大家知道的可真不少!教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌;天才出于勤奋;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;少壮不努力，老大徒伤悲;盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人;莫等闲，白了少年头，空悲切。
6、在荀子的《劝学》中，从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标。
7、第二组，其他易写错读错字：
8、抢答题，词语解释选择正确的一项。
9、师：看来，你所说的省，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢?
10、③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
11、木受绳则直；金就砺则利。——学习可以提高一个人。
12、为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。
13、神明自得圣心备焉不积跬步
14、初读，积累文言知识
15、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?
16、识记重点字词，理解文章内容。
17、文中出现的几个古今异义词
18、①故不积跬步，无以至千里。
19、从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?
20、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？
100句荀子劝学教案分享
1、(部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论)
2、问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?
3、孟子听了孟母的话，心里想些什么？说了些什么？他以后会怎么做？
4、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。
5、(2)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河
6、“君子”之成为"君子"，并非本性"善"于常人，而是通过学习达到了"善假于物"的结果。《荀子·天论》中的一段话有助于我们理解他这里的论述:“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。”
7、君子说：学习是不可以停止的。
8、这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。
9、本文标题“劝学”,如何理解?“劝”字是”六书”构字法的哪一种?
10、③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
11、分角色演读课文，模仿并感受人物对话中的语气、神态、心理，完成课后练习评说人物形象特点。(板书：对话善劝肯学敬才)
12、译：兰槐的根是一种香草，若把它浸入臭水中，那么君子就不愿接近，(即使)平民也不愿佩戴。
13、生16：这一段里交代了，学习能改变人。
14、(是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了?其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。)
15、⑶上食埃土，下饮黄泉：上，向上;下，向下。(名词作状语。)
16、学生读注释①，教师补充(多媒体显示)：
17、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”——学、思对比，强调了学习的作用；跂望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。
18、第四段：学习要采取正确的态度和方法。
19、我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。
20、荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔;登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到;可见利用高处、利用顺风的作用之大。