20句孔子的故事有哪些题目集锦
1、子曰：“中士杀人用舌端。”
2、生：好学、礼貌、有学问……(生答的五花八门)
3、对于孔子要不要加以评价呢？当然要。这笔账总要算，应该算。毛主席教导我们说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
4、也许是出于报复心理，子路动手前再次发问，不过这次的问题不再是杀虎，而是杀人。面对这个能够打死老虎的暴怒中的徒弟，孔子该如何化解生命中大的一次危机？还是用歧视链。
5、孔子出生的时期，在公元前6世纪中叶，正当中国历史上春秋时代(公元前770—前476年)的中期。这时的中国，社会生产力有了进一步的发展，如冶铁技术，已达到相当高的水平，公元前513年晋国用铁铸刑鼎就是一个例证；一般生产工具——农具、手工工具，大致已用铁制，由于生产工具的进步，农业、手工业有了很大发展。黄河中下游广大的土地被开垦了，森林等富源也有被开发的可能了。手工业则逐渐走向专业化。在农业和手工业发展的基础上，商业也发达起来，当时像孔子的弟子端木赐(子贡)、曾为越国上将军的范蠡，都以经商致富。随着社会经济的迅速发展，整个社会都有巨大的变革。这种变革标志着由奴隶制向封建制的过渡。
6、许昌市孔子书院爱自然生命力家庭教育
7、一六过匡城被拘留／54
8、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。孔子的著名故事：孔子使子路问津问津遗迹今尤在，
9、一二孔子在外交上的胜利／42
10、(原文)：昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
11、再然后，跟随着日本遣唐使的脚步，故事又传到了日本。成书于公元1000年左右的日本平安时代文学名著《枕草子》里就有类似故事。主角仍然是大唐皇帝，不过使者变成了日本使者，“九曲明珠”也变成了“七曲玉环”。这个版本里，使者也采用了蚂蚁、蜂蜜和丝线，但没有采取烟熏或吹气等强制手段，似乎蚂蚁比较配合。使者的机智收获了巨大的荣誉，第一是唐皇帝的赞同：“日本也还是有贤人在。”其次，他本人也获得了“蚁通明神”的伟大称号。
12、人无远虑，必有近忧。
13、连孔圣人也会对自己信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
14、再比如，《论语》里面，孔子和子路确实聊过打虎的事儿，不过打虎是孔子提出来的。“子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”子路问老师，您要带兵打仗的话，我们这些徒弟你带谁？孔子说，反正不带那些徒手打虎、光腚过河的敢死队。我需要的是临事知道分寸、懂得精心谋划的人才。
15、车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
16、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”
17、公元前6世纪时，在中原地区和淮水、汉水、太湖流域广大的地域里，分布着许多大大小小的诸侯国家，这些诸侯国家名义上是周天子的属国，其实是一些自主的或半自主的独立国。随着社会经济的发展，以各国诸侯、卿、大夫为代表的贵族，彼此为了争夺土地或劳动者，不断地发生兼并战争。战争的结果是许多国家灭亡了，许多贵族没落了，也有一些原来不是贵族的人，由于依附胜利的贵族而上升了。没落的贵族和原来的下层贵族以及上升的人逐渐形成了“士”这一社会阶层。这种“士”，在频繁的战争中间，在各种军事、外交、政治活动中间，获得了广泛的施展才能的机会。他们在当时中国社会由奴隶制向封建制的转化过程中，曾起了相当大的推动作用，而孔子，正是“士”这一阶层的早的重要代表人物。
18、四教育事业的开端／16
19、关于太阳的传说故事
20、(3)我看()(孔子、子贡、子路、颜回、宰我……)
40句孔子的故事有哪些题目集锦
1、所以，看着看着你就会发现李长之自己在书里面也不回避发表自己对孔子的看法了。在书里有一些这样的话：关怀政治和热衷功名是两回事，但是孔子往往对这两种事是不大分的清楚的。李长之愿意这样写，恰恰是这本传记的价值所在。他是在写一个人，而不是在刻意塑造一个神。任何一个伟人都有吃喝拉撒，都有七情六欲，都有喜怒哀乐，都有行为上的怪癖，思想上的局限。
2、这种巧合，就问你怎么解释？
3、孔子的落后面主要是他还带有奴隶社会中的等级思想，甚而是氏族社会中所遗留的血统观念、狭隘地域观念，这就是表现在讲君君、臣臣、父父、子子，讲正名，讲礼，讲君子、小人，讲天，讲命，讲内诸夏而外夷狄(对吴、楚就加以敌视)，等等。这里很多东西是陈腐的，孔子在讲到这些东西的时候，也特别流露出留恋一些旧事物的感情。
4、看明白没有？儒、释、道三家里，其实道教才是厉害的那个。你看它无论是对儒教的打击，还是对佛教的打击，都取得了“连对方都承认了”的效果。这种成果的取得，跟道家高超的叙事技巧是分不开的。
5、我们问什么问题呢？——孔子的父母是谁？孔子的伟大在哪里？他为什么会成长为一个伟大的政治家、教育家？
6、孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
7、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
8、先讲一个书里特别有意思的故事。按照章回体小说的格式，我给这个故事取了个回目，叫《猛男子心碎歧视链，孔夫子嘴炮训逆徒》。
9、第从孔子所处时代的社会性质来看孔子。孔子处在春秋时代，以我理解，春秋和战国实在是一个整个时代，这个时代是中国奴隶制社会崩溃、封建社会形成的过渡期。春秋和战国诚然有很大的不同，但这个不同，在我看来，只是社会变动的剧烈程度表现得不同罢了。在春秋时期，社会变动还没有达到质的突变，而在战国时期则完成了这一变革。郭沫若先生说：
10、孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗?”
11、孩子们穿越时空与圣人对话，邓文彦《跟着孔子学做“仁”》：“礼”与“仁”其结合妙不可言，又难如登天。孔圣人将其之结合，达伟大地步。他的一生，其君子之道达巅峰，到辉煌。与孔圣人学“仁”“礼”，学有所成，则成君子。肖米儿《我也想是小“孔子”》：我也想像孔子一样，勤奋好学，可勤奋好学哪那么容易呀！早上起不来，晚上不想睡。在班上看到小玩意儿就不心思上课了。哎哟喂！孔子是怎么做到的？自己博学多艺不说，弟子还那么出色，我也想成为孔子的弟子呀！张怡琪《孔子，我想对您说》：在这个二十一世纪，琪曰：二十世纪，好书，鲜矣！赵雨涵《有读心术的孔子》：赵曰：孔子，慧也，世称伟人，公于世人。有读心之能也，于慧。
12、师趁热打铁：读了《孔子的故事》，这次我们就来写写读后感，什么是读后感？就是读完一本书，写下自己的感想，重在感。
13、“行，请驾好马车，都上船。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。
14、一农夫答非所问，反问道：“车上坐着的执辔的人是谁呀?”
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
16、课本上说，孔子的思想里含有“朴素的唯物主义”成分，明显的一个证据是《论语》里那句“子不语怪力乱神”。不幸的是，孔夫子不爱谈的那点事儿，偏偏是老百姓喜闻乐见的东西：《山海经》这种书，连陶渊明都把持不住，还写出了“刑天舞干戚，猛志固常在”这样的读后感。
17、从理论上来看，它是“胡萝卜加大棒”政策的典型应用，蜜是胡萝卜，烟是大棒，威逼利诱之下，不怕可怜的蚂蚁不为人所用。
18、唐朝猛将李存孝十几岁打虎除害，他打虎的神奇故事在民间广为传颂，甚至被民间艺人加工成剪纸艺术。其中，常见的剪纸造型是：李存孝一只手揪住虎耳，另一只手高高扬起，作猛击虎头状。也就是说，在孔夫子设计的这个打虎歧视链里，李存孝属于中端。
19、现在的人，通过《孔子的故事》去看待2000多年前的孔子，我们真的还有很多话要说。孔子为什么提倡繁文缛节？孔子竟然认为人有阶层之分，孔子很多地方有些迷信，他对于“命”有太多矛盾的时候。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
60句孔子的故事有哪些题目集锦
1、有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
2、孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
3、约一个小时后，马车修好了。带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎”的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。河流水深岸阔，不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。
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5、所以，即使李长之写得这么严肃、严谨、一丝不苟，书名终还是《孔子的故事》。题目告诉我们尽管李长之在还原真实的孔子这件事上，尽了大的努力，但是记叙的也只是他理解当中的孔子。
6、部分图文来自网络，侵删。
7、孔子欣赏的学生颜回37岁(有说41岁)早逝，带给他比较大的伤痛。孔子老年周游列国，但比较穷困潦倒，接触易经的时间比较晚，晚年主要心思在研究易经。也许他早些年学通易学，肯定会少走许多弯路吧。
8、意思很浅显：高端人士是怎么杀虎的？我们先不看孔子的回答，先思考一个问题，子路提这个问题的目的是什么？换言之，他希望得到怎样的回答？在我看来，这位兴致勃勃的猛男驱壳下，此时，有一张仰着等夸的傻孩子的脸。
9、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
10、颜回为什么会英年早逝?答案恐怕只能有一个：营养极度不良，身体过于虚弱。请看《论语·雍也》所记录的孔子对颜回的评价：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”一小筐干粮，一瓢饭汤，这就是颜回经常用来打发自己肚子的食物。
11、——不要被表面现象迷惑了双眼，孔子错怪颜回就是例子。有时眼见并不为实，要深入地考察研究。
12、故事的结局是：子路放下凶器，转身离去——他彻底被自己的老师征服了。
13、文化交流固然是件好事，但初的“阵痛”还是不可避免的。今天我们总以为佛教讲究的是“随缘”，道教追求的是“修仙”，儒家推崇的是“仁爱”，这三家在一起，无论怎么看都应该不会打起来，其实这是对儒、释、道的误解。
14、这时，佛教再想反击已经困难：要么你承认释迦牟尼就是老子，要么你承认你曾经欺骗过大家，说好的“出家人不打诳语”呢？无论怎么选，都是道教赢。
15、况且，现代人写名人故事为了增加可看性，都热衷于“戏说”。什么戏说乾隆，什么某朝那些事儿，有些瞎编乱造到狗血。你怎么就相信李长之在努力还原一个真实的孔子呢？如果你相信这本书所写的是事实，那么另一个问题紧随而来，书里面哪些地方让你觉得这本孔子小传是求真的呢？
16、长沮、桀溺虽归隐山林，但并不闭目塞听，他们知道：鲁哀公曾问过孔子：“鲁国之乱，源于季氏，大家都明白，然而，为何越明白越乱呢?”请孔子指点“迷津”。孔子当时答道，“因为你只是明白一国、一人，而不明白天下。”可见孔子是知而不迷。长沮的话中隐语：孔子既知鲁之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告。孔子一行只好找别人打听。他们来到渡口，见有一老翁在摆渡。子路说：“船夫，请将我们渡过河。”
17、道教故事无论多匪夷所思，都有着可以站得住脚的根据，比如孔子见老子这件事儿，无论从传统正史还是如今的考古发现，你都无法否认。再比如，老子出函谷关到西域，这是公认的史实，剩下的，道教只是做了个“合理推论”。另一方面，道教善于更何况，早期的佛教传播者自己也承认过这个故事，留下了“口实”。
18、我这里着重要说的，其实是第三个故事，我给取名叫《孔子遇难题愁肠百转，桑女解困厄巧穿明珠》。看题目就知道，又是孔子遇厄那点事儿。这个故事之所以特别，倒不是说故事情节多曲折，也不是故事本身怎样精彩，它的有趣，来自它所展现出来的错综复杂的文化维度。
19、在电影《孔子》中，是这样讲述颜回之死的：孔子一行决定结束周游列国的行程，急急忙忙赶回鲁国;寒冬腊月，冰天雪地，他们赶着马车驶过一条冰封的大河，不料冰面开裂，载着满是书籍简册的大车倾覆，简册落入水中;颜回一见，毫不犹豫跳入水中，一次次潜入水底，捞出了一捆捆简册，他也因为冰冻和劳累而牺牲了生命。在这个画面中，颜回简直就是一个年轻健美的潜泳高手，如飞翔一般离开了人世!
20、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
80句孔子的故事有哪些题目集锦
1、道家的努力终获得了回报，东汉末年，孔子后人、儒家名士孔文举直接承认了道家的诉求：没错，我们家祖上确实拜过李老师。
2、故事背景是“孔子厄于陈”，就是孔子在周游列国的时候出了意外，整个团队断粮了，眼看就要玩儿完。就在大家虚弱等死的时候，宾馆来了位不速之客，是个全身漆黑的大高个，还带着顶很高的帽子。
3、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”
4、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
5、子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手，问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处?”
6、本次读书会用了两节课，孩子们感兴趣，中间还不肯下课，徐老师还请刘轩记下了这次课堂实录。下面便是刘轩同学整理的课堂实录：
7、春天时，鲁哀公和大臣们去鲁国西边的嘉祥狩猎，孔子和他的几个弟子也随同前往。鲁哀公送来一只狩猎来的奇兽给孔子及他的弟子们辨认，却原来是一只麒麟，这就是著名的“西狩获麟”事件。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、因此，虽然没有任何证据，但我忍不住脑洞了一下：孔子穿九曲珠的故事，初极有可能是道教编出来的，而且心机极深：一方面，把释迦牟尼换成了孔子，不给佛教打免费广告。另一方面，把孔子描述成一个闲着没事调戏农村妇女、关键时刻却一筹莫展的愚钝之人，沉重打击了儒家欣欣向荣的发展势头。
10、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
11、大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
12、季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
13、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
14、比如早于公元7世纪见载于文字的藏族民间传说里，说唐太宗贞观年间，面对中国西藏(吐蕃)及尼泊尔等一大堆求娶文成公主的使团，唐太宗为难，于是给使者们出了一道试题：拿出一颗九曲明珠和一条丝线，让他们穿。比赛的结果，自然是松赞干布的使臣毫无悬念地取得胜利，但他的方法与采桑女的方法略有差异：他也采用了蚂蚁和蜂蜜，但没有用烟熏，当蚂蚁走不动的时候，他的选择是对着孔眼吹气。
15、天地孕育而生万物，飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为首，鳞甲以神龙为尊，掌控天地。龙凤龟麟，麒麟位列四灵，乃是瑞兽。
16、这是什么意思哩？翻译成白话文，就是说“这个孩子，是水精之子，天生有圣德，但生在衰世，只能做内圣之王”。所谓内圣之王，即没有王位的素王，即：没有土地、没有人民，但只要历史文化存在，他的王位权势就永远存在。
17、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
18、心态好能使人长寿(孔夫子的养身之道)
19、为过分的是，道家还指出一点，“老子化胡”这事儿早可不是我们道家说的，是你们佛教说的：据说佛教刚传入中土时，为了便于推广，曾主动提出释迦牟尼就是老子……
20、大德不逾闲，小德出入可也。
100句孔子的故事有哪些题目集锦
1、师：(打开题目)来猜猜！猜对有奖！要说理由。
2、分享就是对中华优秀传统文化的传承弘扬
3、而且《论语》并不是孔子的专著而是记录孔子言行的一本书。具体到哪段话是孔子什么时候说的，哪段话是孔子说的，哪段话是弟子说的，后人有时很难判断。即使明确是孔子所说的话，后人理解起来也有差异。同样一句“学而时习之，不亦说乎。”有的人理解为：学习的知识经常复习是学习之乐；有的人理解为：学习能经常践行实践是很快乐的；有的人理解为：学问主张如果更能够被时代接受，这也是很快乐的。到底哪一种理解更接近孔子的原意，我们也没有机会向孔子求证了。
4、一三孔子和鲁国贵族的斗争／45
5、季氏将伐颛臾、苛政猛于虎、两小儿辩日、义利之辩、孔子学琴。
6、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
7、我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
8、生：对错对错对对错错。(依然全对)
9、孔子是一个伟人，在我的印象当中这似乎是不容置疑的。如果孔子都不是伟人，那谁还能被称作伟人呢？
10、子路的第一个问题是：上士杀虎如之何？
11、那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚好学。”
12、板书：好学的孔子，有礼貌的孔子……
13、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。
14、当子路揣着虎尾巴带水回来时，也许是出于某种年轻人特有的微妙心理，他做了一件匪夷所思的事：他并没有直接向师傅讲述自己刚刚经历的惊魂一刻，也没有把虎尾巴拿出来给师傅看，反而连珠炮似地一连向师傅提出了三个问题。
15、他的问题是什么？——你相信这本书所说的是事实吗？你觉得孔子是伟人吗？
16、经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥
17、一九过宋国的时候遭到迫害／66
18、颜回死后，孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予，天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时，他说：“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时，却遭到了孔子的反对，孔子说“无论有没有才能都是儿子，我的儿子伯鱼死的时候，也就是用简单的棺材盛殓的，没有使用椁。我不能卖了车为他买椁，因为我以前做过大夫，是不能出去步行的。”
19、不同的宗教(如果把儒教也看成一个教派的话)之间其实也无法跳脱“同行是冤家”的魔咒：你的信徒多了，我的信徒就少了，政府推崇你了，很可能就冷落我了。在这种切身利益面前，斗争甚至厮杀都是很难避免的。
20、《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之?且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉!’?而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’”