孟德斯鸠图片(篇一)
1、高中历史启蒙运动教案设计一
2、我们总喜欢去验证别人对我们许下的诺言，却很少去验证自己给自己许下的诺言。
3、情感态度与价值观
4、人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，不选择，也是一种选择。其实旅行大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。
5、宋朝值钱的假货当属假钞，宋代发明交子、会子等纸钞的同时，也给了假钞贩子很大的便利，以前需要铜料和铸造设备才能自己铸钱，现在一套印刷机就行了。
6、在孟德斯鸠笔下，对制度的过分强调偏离了人性的内在需求，制度越来越与德性的内在要求没有关系。孟德斯鸠崇尚的制度，他的节制审慎的政治是与其描述的“自然人”的特征相关联的，通过他对于自然人的描述，我们可以看到孟德斯鸠所向往的政体的内在品质。在孟德斯鸠看来，人是懦弱、简单、性别驱动的，他们对安全有着强烈的需求，满足于填饱肚子，并对爱情极为渴望。他对自然的情感与情欲的丰富描写，对人类向往温情脉脉的生活的描述，充满了人道主义的柔和之风。但也正是这一点，使我们看到，孟德斯鸠笔下对于欲望的重视与古典时代对美德和禁欲的崇尚背道而驰，从而使我们产生了他的节制和审慎是否真正节制和审慎的疑问。
7、如果你真的想爱，那就好好爱，爱到底。如果你真的没有爱，那就决绝的分，别回头。怕那些恋爱时候各种朝三暮分手了又各种折腾的人。如果你不能放下心里那个人，就千万别走开。如果走开了，就千万别回来。做人就是这样，瞻前顾后，是害别人，也是害自己。晚安~
8、采用问题探究，体现史论结合，论从史出的历史思维方法和历史学习的方略。
9、主要观点：①抨击天主教会;②反对君主专制，倡导君主立宪制;③提倡“天赋人权”;④人们应享有言论、信仰和财产自由，法律面前人人平等。
10、孟德斯鸠笔下的中国并不是当时中国的真实写照，它和伏尔泰等人笔下的中国互为补充，彼此纠正了对方一些偏颇。我们既不因伏尔泰对中国无限钦羡而讳言他对中国的描述带有理想化的成分，也不因孟德斯鸠否定当时的中国而不对他的研究和结论作出恰如其分的评价。
11、刑罚、犯罪和相关的申诉，是他每天逃不开的日常生活。作为全权庭长，他曾经签署过一些令时人不能理解的判决。比如，1724年1月19日，他签署了一项不得驱逐“麻疯病人”的法案。在波尔多的比亚里茨地区，有几个世代患麻疯病的家族，他们被当地居民排斥和驱逐。直到他们家中再无麻疯病人，仍然被迫远离城市独居。于是，这几个家族联名向法院提出申诉。
12、现有的材料表明，早在1713年孟德斯鸠就已开始阅读有关中国的书籍。这一年他读的是柏应理的《中国贤哲孔子》《中国纪年》和克察的《中国图志》。《中国贤哲孔子》收入了《大学》《中庸》和《论语》的摘译，还介绍了孔子的传略，评述了他的思想和学说。《中国纪年》则简述了公元前2952年到公元1683年间的中国历史。《中国图志》一书述及中国的宗教、自然条件和人情风俗等，插图丰富，流传很广，是欧洲早期关于中国的性著作。柏应理的那两本书是用艰涩的拉丁文写成的，孟德斯鸠不仅读得很仔细，而且动手将其中部分章节译成法文，此外还写了数千字笔记表述自己的看法。
13、孟德斯鸠的 三权分立政治原则在美国得到了实现
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
15、伏尔泰 大于 孟德斯鸠 大于 卢梭
16、他曾先后与弗莱雷和富尔蒙合作，编纂有关中国语文的书籍，兼事翻译。孟德斯鸠认识黄某后，曾与他长谈。这次谈话内容丰富，广泛涉及中国的哲学、宗教、刑罚、礼仪、语文、科举、政治、历史等方面；谈话过程中，黄某还为孟德斯鸠唱了一首中国民歌。
17、孟德斯鸠思想的独特性在于，他既强调自然权利的正当性，也提醒我们人类是在历史中发展和形成的，所以同样不能忽略人的历史的维度。在《论法的精神》中，他大量使用“自然”概念来强调政治应该注重保护人的自然情感和自然利益。同时他也指出，与由漫长的历史所构成的文化与民族传统相比，自然显得太过脆弱。由传统所塑造的不同民族的一般精神，往往对自然情感和自然利益构成挑战。因此，他一方面阐释了自然法，另一方面也深入考察了人类历史当中形成的不同的政治、政体与文化。
18、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——哈兹里特
19、1714年3月22日，孟德斯鸠在波尔多高等法院宣誓就职。法院设在一座旧城堡里。同在这座城堡里的，还有许多司法机构。比如国王派驻的司法总管办公室、波尔多宪兵队、森林湖泊法庭、海军法庭等。
20、(抨击封建教会神权，反对君主专制，倡导君主立宪制。提倡“天赋人权”。相信法律以人性为出发点，在法律面前人人平等。)
孟德斯鸠图片(篇二)
1、第孟德斯鸠给专制政体下过一个定义：“专制政体是既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。”在另一个地方他又说：“专制的国家没有任何基本法律，也没有法律的保卫机构。”
2、南宋还有个知府不小心买到了假药，把药铺老板抓起来打了六十大板。知府明着说其他东西造假我可以不管，药材怎么能造假呢？这是要出人命的。
3、科技文化上:近代科学的兴起奠定科学基础。
4、我之所以被张新成圈粉，是因为去年张新成拍摄的电视剧《大宋少年志》。这部剧拍的实在太好了，可惜没有火。整体剧情的紧凑，而且正能量满满，编剧是王倦。主角团全员从元仲辛到王宽，赵简，小景都的可爱，而且每一个配角都很有亮点，甚至城门守卫都十分机智。希望这部剧可以尽快出第二部。
5、女人，自己强，比什么都强！越是处在逆境的时候，越要把背梁骨挺得直直的，脸上露出笑容，身上穿着得体的衣服，展示自己顽强的魅力。女人要明白，自己是撑起自己的唯只有自己精彩起来了，才能真正的强大起来，活出自我，别人也才会欣赏你！
6、在真实的人生里，不经历一些挫折、艰难和坎坷，那还叫什么人生？四平八稳、风平浪静，这样的生活一点儿波澜也没有，又有什么意思？这样的生活是乏味的，是枯燥的。
7、中国是一个混合政体；它因君主权力极大而具有专制政体的显著特点；……它因拥有固定的法律和正规的法庭而具有君主政体的成分。
8、却总是忍不住又拿回来回味。
9、孟德斯鸠还认为，纵然有了基本法和“中间体”，若无三权分立制以权力约束权力，握有权力的人必然滥用权力，使君主政体蜕变为专制政体。中国的皇帝集行政、立法、司法大权于一身，绝无三权分立可言。因此，中国只可能是专制国家，此其三。
10、那么，孟德斯鸠对于东方的学习就是基于这些旅行观察家的所见所闻，以及他们各自学术著作的发表。
11、孟德斯鸠从黄某口中了解到的中国远不是那样美好的。黄某说，中国刑罚酷烈，凌迟处死时将犯人割成六十余块，而且必令其割至后一块方断气，否则行刑的刽子手将被处死。他还说，中国的新皇帝继位时，将先皇的三宫六院全部送到市场公开出售。这种说法出自一个中国人之口，当然会给孟德斯鸠留下极其深刻的印象，使他对传教士所记述的中国的种种美好之处不予置信。
12、18世纪的欧洲人、特别是法国的知识分子，他们对社会现实强烈不满，纷纷以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，宣传自己的政治主张，表达对社会的愿望和设想，掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，因试图摆脱迷信和蒙昧，开启人类的智慧，所以这一运动在历史上被称作“启蒙运动”。
13、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
14、有一个人教会你怎么去爱了
15、③而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。
16、在爱情里，在乎的一方、后往往是输得惨的。
17、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
18、那你把我的骄傲还给我好不好?
19、我们认为，主要原因在于孟德斯鸠的思想体系和思想方法。
20、关于这一点，古阿斯戈的回忆提供了证明：“当安逊的游记出版后，他(孟德斯鸠——笔者)高声喊道：‘啊，我早就说过，中国人不是《耶稣会士书简集》力图让人相信的那样诚实。’”据我们所知，孟德斯鸠对安逊游记的利用，仅限于在《论法的精神》1758年版中添了一句话：“我还可以找出知名人士安逊勋爵作见证。”
孟德斯鸠图片(篇三)
1、人生是一场追求，也是一场领悟。平淡的日子里，安静，简单，没有起伏，没有波澜。有的只是一种安宁，一种重复，一种寂静。无论时光如何流逝，无论季节怎样变化，一如平常，安然于自己的生活，忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡，平凡，宁静。晚安~
2、(2)法国成为启蒙运动中心的原因
3、18世纪，法国出现了一些思想家，如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。他们高举理性的旗帜，号召人们运用自己的理性去思考，批判封建专制制度和天主教会，宣扬自由、平等。这场声势浩大的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。
4、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
5、这样，至少，你还能赢得后的尊重。微信感悟生活的心情说说很经典人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是愚蠢的一种行为。我们花了两年时间学说话，却要花数十年时间学会闭嘴。可见：说，是一种能力；不说，是一种智慧。
6、我看过一些答案说的是因为孟德斯鸠死得早，这个理由不成立，先贤祠里面很多伟人都是后来移入的，说孟德斯鸠抨击封建制度，与教会的先贤祠呵呵不如，这个理由也很牵强，罗伯斯皮尔，马拉等人不仅仅是抨击，直接是拿起武器反对了，都进了先贤祠的。
7、我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
8、积财千万，无过读书。——颜之推
9、难点：启蒙运动与文艺复兴的区别与联系。
10、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。
11、但是，众所周知，启蒙运动的高潮是在18世纪的法国，为什么呢?同学们请阅读材料，思考并讨论后，发表你对这一问题的看法!
12、伏尔泰的一生是传奇的一生，他屡遭王公贵族的迫害，但又屡次得到王公贵族的厚爱;他死时，统治者不准把他葬在巴黎，然而，大革命时期，人们又把他的遗骨请回巴黎的先贤祠，并且为他参加葬礼的人数达到10余万人。
13、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
14、当时的课程安排得很紧密，上午8点至11点为一堂课，下午13点至16点半为第二堂课。每位教授轮流讲授查士丁尼《法学总论》中的前三卷，另外两位教授讲授世俗法，指明各类法律的发展和演变。
15、近年来，西方世界的政治发展呈现出越来越强的极端化与对立化的趋势，这实际上反映了当前时代强烈的不确定性，这与孟德斯鸠所面对的18世纪的时代状况类似。面对这样的状况，孟德斯鸠选择了温和与节制的处世态度，这对我们也是一种启发。
16、这位启蒙与理性之父的童年，就这样度过。直到11岁才开始离家，前往巴黎附近的贵族学校上学。然而他从小在庄园里长大，跟周围的农民一样，操一口加斯科尼方言，而且终生未改乡音。后来，他在《波斯人信札》中写到，他的南方口音曾遭贵族学校的学生嘲笑，但“想改也难”。
17、自清末民初西学东渐，以《论法的精神》为代表的一批西方经典学术名著陆续传入中国。一百年来，中国学人乃至普通民众，对伟大的启蒙思想家孟德斯鸠可谓耳熟能详。但很多人不知道，这位十八世纪伟大的启蒙思想家对中国这样一个东方的文明古国亦充满了兴趣，在孟氏的著作中，多处可见对于中国的论述。
18、(法)路易·戴格拉夫.孟德斯鸠传(M).许明龙,赵克非,译.北京:商务印书馆,19
19、有一个人，你总说要放下他。
20、材料二：“……难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有天然权力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”
孟德斯鸠图片(篇四)
1、类似的记录应该还有不少。这位前任庭长孟德斯鸠在英国期间写下了厚厚的一本《英国旅行记》。可以想象，以一个波尔多法律系毕业生、大陆法系法院庭长和启蒙时代巨子之眼，观察海峡对岸的普通法制度和君主立宪政体，那该是多么有趣和宝贵的见闻。其中碰撞冲突产生的思想火花，更是令人向往。
2、法国18世纪启蒙运动的先驱，著名的政治思想家，近代法理学和社会学的奠基人。1748年发表了学术巨著《论法的精神》，这一巨著成为作者一生学术研究的代表作。在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠运用历史方法和文化学方法，论证了资产阶级的政治自由和民主制度，在西方思想界有着重要的地位。其提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。
3、②17世纪中期，英国爆发资产阶级革命
4、理性主义是启蒙运动的理论基础和核心。
5、内容：一用(理性)二批(专制主义、教权主义)三追(民主、科学、自由)
6、孟德斯鸠的三权分立体现了“分权制衡”的思想原则. 影响：
7、《论法的精神》在此基础上大大前进了一步，作者在这部著作中提出了防止法国向专制政体蜕变的办法，那就是按照他的政体理论，建立一个开明的君主政体。政体理论既然如此重要，他当然要竭尽全力去确立它，完善它、捍卫它。中国既然被认定是专制政体的典型，纵然有一些事实不能证明这一点，那也就无关宏旨了。
8、“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”
9、■批判天主教和封建制度
10、B.1734年于荷兰出版
11、你爱一个人，和觉得自己欠一个人，是完全不同的。你爱他，就会主动的想为他做事情，想陪他，时时刻刻的惦念，遇到什么都会先想到他。而欠一个人，只是会内疚，因为内疚而去做事情，不甜蜜，而只叹息。所以，别因为觉得亏欠而去爱。爱是甜美，不是心碎。晚安~
12、就拿孟德斯鸠成就高的领域与孔子对比——法治。孟德斯鸠仅仅是西方法治思想的奠基人。
13、此外，很难说卢梭的思想没有收到孟德斯鸠的影响。
14、波尔多是孟德斯鸠、米歇尔.德.蒙田等杰出人物的故乡。很多人都了解他们的著作和名言名句。
15、《孟德斯鸠及其启蒙思想》是1997年人民出版社出版的图书，作者是侯鸿勋。主要阐述了孟德斯鸠的启蒙思想的内容。
16、我们认为，此种看法言之成理。这类游记确实影响了孟德斯鸠对中国的看法。不仅如此，我们还认为，他对中国的不良印象除来自此类游记外，还来自他一生中接触过的的中国人黄某。
17、课件展示：出示康德的图像。
18、而他的头像却不会在你的微信里闪动。
19、真正的自由只能是法律下的自由。——孟德斯鸠#孟德斯鸠语录#
20、读书是好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。——普希金
孟德斯鸠图片(篇五)
1、政治:英、法等中央集权民族国家的形成，封建专制统治成为资本主义发展的巨大障碍；
2、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
3、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
4、通过阅读启蒙运动思想家的言论材料，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力，通过比较启蒙运动和文艺复兴的异同，培养学生归纳和比较的能力。
5、提示：(学生分析后教师针对性归纳)
6、根本原因：封建专制统治成为资本主义发展的巨大障碍。
7、孟德斯鸠肯定中国是一个专制国家，但又根据传教士们所提供的材料，把中国与一般的专制国家作了区别。他写道：“如果说帝国幅员之大使它拥有一个专制政府，那么，这是所有专制政府中好的一个。”这句话写在他不准备出版的笔记中，比较直率。在他公开出版的著作中则说得比较委婉：“由于特殊的情况，或者是绝无仅有的情况，中国的政府可能没有达到它应有的腐败程度。”
8、④阶级：资产阶级的壮大。
9、那个骄傲的你去哪里了?
10、人生的长河，我们只是一粒粒尘埃，有了生命的同时，就会一直往前走，寻找适合自己的路途，风再大，雨再大，总有一条狭缝让我们穿过，哪怕泥泞，哪怕划伤了脚，相信总会见到阳光，相信自己闭上眼睛的那一刻，在心里告诉自己不曾后悔在世间走过。
11、答案：①17世纪，英国资本主义发达，
12、我们的传教士告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。那末，我所建立的三种政体的原则的区别便毫无意义了。
13、国家组织形式：赞成君主专制(反对“君权神授”，实际主张“君权民授”与封建神学对立)
14、孟德斯鸠主要生活在18世纪，茶叶、丝绸、瓷器等中国商品正行销世界，欧洲人对中国货和中国商人并不陌生。孟德斯鸠之所以这样说，是基于欧洲人对中国的偏见。
15、我那么那么爱你、我一点也不遗憾!
16、(英)罗伯特·夏克尔顿著
17、另外。法家主张告奸。鼓励骨肉至亲之间检举揭发。孔子则反对告奸。提倡父为子隐，子为父隐。孟德斯鸠与孔子思想相同。反对骨肉至亲之间检举揭发。认为告奸不是法治。亦非人治。而是治人。
18、③经济：资本主义的进一步发展。
19、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基
20、贝特瑞——原瓶原装进口葡萄酒，为您的健康助力，为您的生活增添光彩！