20段论语全文及解释汇总
1、(4)邦:指当时割据的诸侯国家。
2、(注释1)攻：治，钻研。异端：指怪异的杂学邪说。也已：语气词连用，表示肯定。
3、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
5、(解释)：指人在三十岁前后有所成就。
6、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
7、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
8、(出自)：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
9、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
10、自从汉代以来，中国历代的统治者都奉行以孝治天下的社会政策，这便是中国社会历五千年而不衰的重要原因。其所依据的理论，正是孔子及其弟子所倡导的这种孝道。在这里，儒家是按照为人孝悌——家庭和睦——社会和谐——国家稳定这样的思路推演的。
11、(注释)其：他的，这里指儿子，不是指父亲。没：死去，与"在"相对。三年：泛指多年
12、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
13、作者：孔子出处：《论语》
14、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
15、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
16、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
17、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
18、子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
19、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
20、几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
40段论语全文及解释汇总
1、朋：上古朋和友是有区别的；同门(师)为朋，同志为友。
2、263(唐诗三百首)柳中庸：征人怨
3、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
4、(5)未之有也:此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
5、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
6、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
7、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
8、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
9、在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
10、不亦乐乎：指快乐得无法形容。
11、(译文)孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人勾结，小人只和少数几个人勾结而不普遍团结人”。
12、(解释)：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
13、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。
14、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
15、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
16、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
17、fánchíyuēhéwèiyězǐyuēshēngshìzhīyǐlǐsǐzàngzhī
18、⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
19、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
20、(注释)(1)告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。(2)饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。(3)爱：爱惜的意思。
60段论语全文及解释汇总
1、 (原文)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
2、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，
3、谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。
4、曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”
5、24(好文分享)你总要有一段独处的时光25(好文分享)这五句话，致新一年的自己
6、(译文)孔子评论子产说:他有君子的四种道德:“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
7、第四则:学习与思考的辩证关系
8、(5)使民以时:时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
9、「原文」：宪①问耻。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
11、⑥务本：务，专心、致力于。本，根本。
12、253(唐诗三百首)王昌龄：春宫曲
13、(译文)孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”
14、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
15、之：字指其不善者而改之：代不善者。
16、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
17、262(唐诗三百首)刘方平：春怨
18、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
19、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
20、10(好文分享)怀念父亲，重读朱自清的《背影》
80段论语全文及解释汇总
1、(译文)孔于说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉地劝阻。如果见他们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不得冒犯，替他们操劳而不怨恨。”
2、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
3、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
4、子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
5、(译文)孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四个方面：他自己行为庄重；他事奉君主恭敬谨慎；他教养人民多用恩惠；他役使百姓有法度。”
6、关于如何维持社会的稳定，保障人类社会的延续，古往今来都是一个令人头疼的大难题。历史上许多彪炳史册的辉煌文明、威名赫赫的大帝国终走向灭亡，起因多半是社会秩序的崩坏。现代世界，各国依然面临这个严峻的问题。实践证明，儒家这种立足于家庭和睦，进而促使社会稳定的思路是积极而有效的。
7、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
8、子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
9、(译文)孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果非远行不可，也必须有一定的地方。”
10、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
11、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
12、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，那就是“思想纯正无邪。”
13、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
14、(注释)①数(shuò)：屡次,频繁，琐碎。②斯：则，就。
15、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
16、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
17、有子说:“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
18、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗
19、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
20、(译文)子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”
100段论语全文及解释汇总
1、16(好文分享)孤独的时候，请善待自己
2、245(唐诗三百首)卢纶：塞下曲·其三
3、(意思是说“你要问什么是孝吗，想一想你生病时父母为你担忧的那种心情吧!这样你就会知道怎样尽孝道了。”说穿了，所谓孝不在乎是对父母爱心的回报你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，而以同样的心情对待父母，这就是孝。)
4、(译文)孔子说：“仲由！我教你的东西你都明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
5、(译文2)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
6、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
7、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
8、②桓侯故使人问之故：特意
9、(注释)(1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。(2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
10、孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
11、sīyìzúyǐfāhuíyěbùyú
12、故：旧，这里指学过的知识。
13、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
14、「译文」孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
15、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
16、zǐyuēdǎozhīyǐzhèngqízhīyǐxíngmínmiǎnérwúchǐ
17、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
18、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
19、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指不值得关心)。”
20、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”