20句孟德斯鸠三权分立集锦
1、孟德斯鸠的 三权分立政治原则在美国得到了实现
2、接下来第六节的倒数第二段，现在继续读这段话的倒数第二段。
3、现实生活中可以发现，道德自觉在权力面前是何等苍白无力！当人们拥有权力从而面临巨大利益时，他会变得忘乎所以，毫无顾忌，甚至忘却生死。道德算得几何？！权力往往会凌驾于道德之上，使人不要脸面。对于一个不要脸面的人，是没有什么力量能约束他的。道德自觉隐含的逻辑前提是：人性是善的。而法治的前提是人性恶。事实表明，人性善的假定往往导致恶，而人性恶的假定却导致了善。至于人民监督，诚然是一个必要的措施，人民有权利监督自己的官员，但问题在于，对于官员的行为人民并不了解，而且那些违法行为都是秘密的，人民无法监督；即使监督，也常常受到有权者的伤害和干预。
4、第不强迫任何人去做法律所不强制他做的事，也不禁止任何人去做法律所许可的事。
5、关于这个看法有大量的文献。十九时期曾经有一段时期，人们也相信这种看法。在我们时代，这种看法遭到了普遍的拒绝。如果我没有搞错的话，你们可以在麦基文(McIlwain)的著作中找到关于这一点的讨论，或者在他对于西方政治思想史的讨论中，或者是在他的《宪政古今》中看到相关的讨论。在今天已经没有人这样认为了。
6、局限性表现在，第一他的理论缺少外部力量对国家权力的制约与监督，没有涉及国家权力的纵向制衡，也没有关注到公民对权力的制约和监督；第他的三权分立学说在司法权和立法权方面给贵族保留了一定的特权，比如贵族违法是在贵族院受审、立法贵族院贵族可以世袭；第他的三权分立学说本质上维护的是少数人的利益；第他主张的对司法的制约是立法享有一部分的司法权，这样在一定程度上分散了司法的权力；第在具体实践中可能导致效率低下，当立法、行政、司法利益不一致时，会导致效率低下、推诿责任，不利于制定和实施决策。
7、他所理解的法律，是建筑在自然法基础之上的。自然法的含义接近于“自然法则”，是自然形成而非人为。万物都有法，都受自然法的约束。在动物界，自然法有四条原则：和平、寻找食物、自然的爱慕和过社会生活的愿望。
8、1787年宪法使三权分立在美国逐渐确立的标志性事件，但是没有使三权分立与制衡机制在真正的在实践中确立。
9、不存在永恒的政制，甚至不存在永恒的国家，英格兰将会死亡，正如罗马、斯巴达和迦太基会死亡一样。
10、绝境的自由──卢梭精神
11、现阶段来看，三权分立并不是那么适合中国。(毕竟你要这个立意啊，不要找我喝茶，我不收快递，我家水表拆过了！)
12、英国的司法——法院，主要是由高上诉法庭法官(LawLords)和司法委员会(JudicialCommittee)组成。上议院的院长(LordChancellor)同样是司法的老大。在英国的司法体制中，各级各类法院是司法权的行使机构。司法部门拥有解释法律以及应用法律的权力。英国高法院由12个法官组成，一位院长(President)加一位副院长(DeputyPresident),此外，还有10位法官。
13、在这里，自由被界定为有权去做法律许可的任何事，这个定义我们也可以在霍布斯《利维坦》第21章中能够看到。自由是指有权去做法律许可的事，但这是自由的一个必要条件吗，或者说是自由的必要且充分的条件？因为法律可能会允许一些不应该允许的事。有些人可能会允许人类为我所知道的那些东西牺牲自己，那这些人是自由人吗？这是一个问题。
14、接下来看4节的第5段：
15、Sanquanfenli
16、优点：防止国家权力滥用，维护公民权利。相互合作、相互制约。
17、后来，随着时代的进步，尤其是一战后和二战后，诞生了很多没有国王的国家，也就是共和体制国家。比如说美国，法兰西第一二三四五共和国，魏玛共和国等。
18、《萧氏百科大辞典》政治类辞条选读——三权分立(2)
19、“三权分立”制度是欧美大多数国家通行的政治制度，立法、行政、司法三权相互独立，又互相牵制，可以防止专制，保障自由，从而使权力可以良好的运行。
20、可是，现在不一样了。有一个东方大国崛起了。这个国家很强大，积累了很多财富，本来是一个很好的抢劫对象。但就是抢不了，武力征服做不到，各种骗局人家不上当。这就很难办了。一旦不能从外国任意掠夺财富，不能从他国吸足够的血，不管是欧洲还是美国，都是经济滑坡，每况愈下。
40句孟德斯鸠三权分立集锦
1、孟德斯鸠继承了洛克的思想,提出了比较系统的立法、司法和行政“三权分立”的学说。他说:“任何国家都有三种权力:立法权,执行有关国际法事务之权,执行有关公民法事务之权。”这三种权力应该彼此分立,相互制约,相互监督,以防止权力滥用,保障公民的自由和平等。三权分立”学说表达了资产阶级反对封建专制的立场,在当时具有历史进步意义。但历史也证明,三权分立并非民主的形式,即使资产阶级国家也都没有完全采取三权分立的制度。
2、美国的三权分立与制衡体制的具体内容
3、我怎么会那样说呢？因为我明白，就连理性的过头也是不应该的。对于人类来说，适度几乎永远比极端更好。
4、萧乾明x15973116633
5、早由17世纪英国著名政治学家洛克提出，用以巩固当时英国的资产阶级革命成果。后来该学说不断传播，并被法国著名人物孟德斯鸠诠释为行政、司法、立法三权分立的形式，解决了在该种政治制度下可能出现的部分问题。该学说在当时被广泛认为是民主制度的有力。
6、孟德斯鸠“三权分立”学说的依据
7、对社会成员的利益维护程度高.
8、三权分立是法国著名的启蒙思想家、法学家孟德斯鸠提出的。三权分立是西方关于国家权力结构和权力资源配置的政治理论。三权分立的实现模式在主要资本主义国家有所不同。三权分立的常见问题是如何解决行政与立法之间的矛盾。
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10、内阁也是英国政府的领导核心，是行政决策机构。其职责是：
11、每当谈论到英国政治，一定离不开政治的中心舞台——议会。
12、为了在法兰西共和国或法国政府面前为自己对英国政制的称颂辩护，他在这里才说“理性的过头”。从他的整个论证来说，这里理性并没有过头。孟德斯鸠展示给我们的英国政制，在各个方面都不同于现实的政制，而是一种理性的秩序(rationalorder)。并因此，这是一件有意思的事情。他一方面说这就是英国政制，另一方面他又说这不是——两种说法都正确。
13、把国家权力分为三部分：议会有立法权、国王有行政权和法院有司法权，用这种方法来限制王权，防止国王暴政。“三权”相互分开、互相制衡，并保持平衡。
14、这一节是以比较早的一本书，也就是波里比阿(Polibius)的《历史》(History)一书第6章为范本撰写。在波里比阿那里，讨论的是罗马政制的问题。但孟德斯鸠在这里没有谈到波里比阿，那些了解这两个文本的人显然知道这两者之间有关联。作为史家的波里比阿当然有理由将他有关罗马政制的描述放在一个特殊的位置上。这个理由就是他正在讨论第二次布匿战争，在那时，罗马人正处在极度的危险之中。他必须解释，尽管罗马人已经经历了可怕的失败，他们如何去战胜汉尼拔。答案是罗马政制，因此，他是在这个语境下讨论罗马政制的。
15、本文主要介绍了：孟德斯鸠“三权分立”学说的主要内容，三权分立学说的意义，分权的特点，三权分立的实行。
16、卢梭的“契约论”是无视人的弱点、权力欲的幻想理论，他还是从人性善出发，寄希望于人的良心，因而他提出了“贤者执政”的理论，而事实上，没有制度上的，任何人执政也能为所欲为。以道德约束代替制度约束来限制权力只能是一种空想，而且是一种“百害而无一利”的空想。所有的封建制度都是以道德之善掩盖制度之恶。甚至可说，卢梭的“贤者政治”颇有些东方的“清官统治”的味道。因而，我认为，卢梭的社会契约理论在近代思想上是一种倒退。在当时，否定资本主义私有制就是否定民主政体。尽管卢梭的否定更多是一种情感上的否定，但是这仍然是一种倒退。
17、简单说，三权分立就是国家的行政权、立法权、司法权各自分离，互相制约，达到权力结构的平衡，以避免某一项权力的肆意滥用和失控。
18、立法权归国会，司法权归法院，而且国会与法院都不受白宫的支配，因此，总统的提案在国会并不一定能够顺利通过，美国的司法体系是真正独立的，而且为重要的是，美国的宪法是可以实施的。也就是说，法官可以直接根据宪法条文进行审判。总统的行政令也可以作为法院审判的对象。
19、启蒙运动产生的启蒙思想。
20、米国在从无到有的过程中，构建共同想象体。三权分立，就是这样一个根深蒂固的想象概念，深入人心，更无人去反驳与质疑。而中国，在长远的发展中，共同想象体在历史的长河中洗涤无数次，融入的是文化，伦理和规矩。父为子纲，夫为妻纲毫无疑问是封建糟粕，为什么你老爸揍你你只能乖乖挨揍(大多数原因是因为害怕，而不是尊重吧)？为什么有的妻子被丈夫打骂还要帮丈夫说话(这种难道还少？)？这种东西可不是轻易可以从每个人心中清除的。所以在共同想中构建的，需要在共同想象中打破。而且，别人的共同想象也并不见得完全适配。
60句孟德斯鸠三权分立集锦
1、而中国呢？上下五千年(学历史的同学辛苦)，从原始部落，到分封建制，到分崩离析，到异族入侵，到统一全国，到三公九卿，到三省六部，到中央集权，虽然算得上封闭区域，地区性发展史。但，绵延数千年，纷繁复杂，统一到分裂，侵略与融合，才形成了中华民族的制度格局，层级十分明显，结构稳固而制度由古及今的借鉴意义极高。想从这样的传递下来的模板制度结构中一跃而就(我说的是制度结构，不是意识形态！社会主义好！)，变成另外一幅模样，那是无论如何都难以做到的，要强行，而强求，代价恐怕并不是所有嚷嚷着虚伪的“自由平等”的人能够支付的。(看法国大革命从屠杀到被杀的循环，后也不过是一个有样学样的共和国体制罢了)
2、联邦制时期与1787年宪法
3、孟德斯鸠的三权分立与制衡理论
4、萧乾明选自中国大百科全书出版社《不列颠百科全书(国际中文版)》修订版2007年4月第一版第13册第475页。
5、走钢丝所获得的自由感在生命的发挥上要成倍地超过走平坦大路所获得的自由。如果每个人都能在走钢丝的冒险中获得自由，那么世界就会是人的潜在生命力的一次大爆发。尽管在卢梭的身上，存在着现实与理想之间、束缚与自由之间的二律背反，尽管他在彻底否定现实的同时还构想着浪漫的乌托邦。但是，这些都无法湮没他作为一个活生生的生命向社会发出的挑战。
6、我们将在下面考察这一自由得以建立起来的原则，如果这些原则是合理的，自由就会如同在镜子中一样显现得清清楚楚。
7、备注：1952年2月6日确定并于1953年6月2日正式登基加冕的伊丽莎白二世女王；
8、孟德斯鸠对后世思想家们理论的形成是有重大影响的，尤其是他关于法制、三权分立、君主立宪等方面的思想，更为一些资产阶级国家所直接采用。孟德斯鸠是法国著名的启蒙思想家，同时也是西方国家学说的奠基者。孟德斯鸠：代表作《论法的精神》既表达了批判法国旧政权的立场，又充实和发展了洛克分权的思想。这一学说的目的，是使国家机器内部权力均衡，互相制约。它既抨击了封建专制制度，又为实现资产阶级争取的“自由”、“民主”和“人权”提出了可行又可靠的，为资产阶级以法制对抗封建专制指出了道路，为资产阶级法学奠定了基础。他的三权分立学说对反对封建专制制度有一定的进步意义。
9、孟德斯鸠是一个基督徒政治哲学家。他的政治哲学主要来自《圣经》，他必然将《圣经》原则融会贯通在他的三权分立的思想中，《圣经》以赛亚书第33章22节中说：“因为耶和华是我们的审判者，是我们的立法者，是我们的君王，他必拯救我们”。这一经文就是将权力分为审判者，立法者和君王，是确立现代三权分立原则的原型。《圣经》里明示人人都有罪，孟德斯鸠的三权分立正是基于人的罪性的主因和教训。的权力，会导致的腐败。这根据来源于《圣经》中的人从小就心怀恶念。
10、很显然，这里所说的不是法律，法律对于自由显然并不充分。因为法律可能是劣性的或者是压迫性的。我认为，自由在此的含义是，能够履行一个人的义务，我们可以说，这是一个人的道德义务，并且，一个人不被强迫去做违背他的义务的事情。因此，自由意味着能够道德地行动，不被强迫地去做不道德的事。这是一种著名的自由观，这种自由观在孟德斯鸠这里得到了暗示，但是他却一笔带过。这不是他在这个主题上的定论。
11、致命缺陷在于，三权分立只能保障少数人的利益，不能保障大多数人民的利益。因为三权分立不光会导致互相牵制，避免腐败，更大的可能是三权官官相护，互相利益输送，今天你放我一马，明天我必有回报。美国有多的利益集团，他们就是这么做的。作为绝大多数的人民只有在选举的时候才会被想起，选完之后就啥也管不了了，成了终受害者。
12、洛克是初步分权思想，立法权归议会 行政权,外交权归君主 ，区别于孟德斯鸠的立法,司法,行政.
13、尤其是在这部书中他提出的“三权分立”的学说，即国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。
14、1787年5月14日，美国的精英齐聚费城独立大厅参加制宪大会，55名在制宪大厅撰写美国宪法的人士中，50或52人是基督徒。当时，在整个美国，98%是新教徒，8%是天主教徒，0.2%是犹太教徒；也就是说，那时的美国，99%以上的美国人是基督徒。
15、由此可见，之所以要以权力约束权力，是因为除了权力以外，没有任何其他力量能够与之相抗衡。怎样用权力来制约权力？的办法就是分权。权力之恶，根源在于它被掌握在一个人或一个部门手中，没有限制。相应的解决方案，就是把同一种权力交由不同机构或部门来掌握，使任何一个机构都不具有完全权力，从而使各部门之间构成相互制约的关系，也就是给它们设置界限，使其不能无限制使用下去。具体说就是三权分立。
16、参考答案：法国的孟德斯鸠主张，把国家权力分为立法权、行政权和司法权。他把自由主要归结为政治自由。把政治自由与权力制衡结合起来，这是孟德斯鸠留给西方民主制度建设宝贵的思想遗产。他主张三权要分立，要相互制衡。当然，相对于立法权和行政权，司法权在他的三分说中并不很重要，制衡的重点是立法和行政。孟德斯鸠三权分立学说倾向于行政权。
17、英国司法(TheJudiciary)
18、但是私有利的出现虽然带来了人与人之间的交往，带来了科学和艺术等人类文明，但是他使人失去了纯真的本性、平等自由的生活，进入了一种奴役与被奴毅的关系之中，社会罪恶开始出现，人人怀有损人利己之心，人与人之间的利害冲突导致了残酷的竞争和倾轧。社会的邪恶也产生了道德的堕落，阴谋、欺诈、虚伪、贪婪代替了良心、同情、怜悯。这种社会不平等和道德沦丧的高峰就是暴君专制。物极必反，不平等的极点就是新的平等的开始。于是出现了社会契约中的平等。
19、人为法可分三个部门：国际法、政治法、民法。孟德斯鸠主要考察了其中的政治法。政治法的核心问题是权力，所以他从各个方面研究了不同因素对政治制度的影响，法律、财富、宗教、人口、贸易、传统、风俗、习惯、气候、地理等因素，对政治制度都会产生作用。他从这些研究中发现了法的精神。
20、而事实证明，卢梭的“契约论”更多的是空想。民主政体要体现全体公民的意志和权利，就必须对高权力加以限制，而没有权力的分离，其限制就是一句空话；民主政体要个人的自由平等，就必须承认私有财产神圣性，而国家一旦成为私有财产的主人，个人的自由平等就随之消失。所谓个人权利，在社会上基本主要的个人权利就是私有财产权，否定了它，就等于从根本上否定了个人权利。
80句孟德斯鸠三权分立集锦
1、三权分立制度在西方各国有不同的表现形式，比较有代表性的有美国的总统制、英国的内阁制、法国的双首长制三种模式。在美国，行政权指政府，立法权指国会的上下议院制度，司法权指法院，三者互相制衡。罗斯福新政时期，行政权力全面扩张，确立了以总统为中心的新的三权分立格局。
2、伏尔泰的影响扩展至全世界,他在启蒙运动时期为思想大解放做出了巨大的贡献,受到世界人民的爱戴。
3、除此之外，孟德斯鸠提出“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权同立法权合而为则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合而为法官就有了压迫者的力量。“他认为，一个自由健全的国家必然是一个权力受到合理、合法限制的国家，因为要防止权力的滥用就必须以权力限制权力，形成一种能联合各种政治的力量，又能彼此调节配合并相互制约的制度。三权分立的目的是保障自由，因此必须要做到权力的相互制衡，三种权力既要保持相互独立，同时也要相互制衡。
4、(下议院的椅子是绿色的)
5、你得承认，卢梭敢于把自己置身于整个人类的对立面上的人格力量是具有震撼力的，以至于他的错误、他的荒谬、他的偏谬都因这种人格而染上了某种诗意的、浪漫、迷人的色彩，作为一个思想家，卢梭并不伟大，而作为一个人，他很彻底。
6、孟德斯鸠的三权分立与制衡理论对世界民主政体的影响
7、但关键点在于，自由是某种不同于德性的东西。并且，在某种意义上，它是支配德性的原则。自由不必然存在于宽和国家，政治自由不必然地存在于宽和国家中。那么，一个国家何时才能成为一个宽和国家？有人可能会说，如果在一个国家中，没有人在法律上是全能的，这就可能是一个专制国家，但肯定不是一个宽和的国家，因此，我们就有两个或三个或多个掌握权力的人，但是他们可能会拒绝赋予少数人以自由。
8、美国的汉密尔顿、杰斐逊等人将“三权分立与制衡“理论具体运用到了美国国家机构的创建和宪法制定的实践中，并在实践过程中丰富和发展了孟德斯鸠的三权分立理论，提出了关于联邦和州之间纵向分权的理论，还主张设立两院制议会以相互制衡。美国宪法明确也规定了立法、行政、司法的三权分立的政府架构和三种权力之间的制衡原则。
9、古代的皇帝，拥有全部权利，容易独裁。(例如，中国的秦朝的秦始皇嬴政，就在农民起义中被推翻。)这也说明孟德斯鸠即使在现代，立法、运用税款的权力通常掌握在代表人民意愿的议会中，司法权的独立在于防止执法机构滥权。
10、制宪会议上，汉密尔顿、杰斐逊等人在洛克、孟德斯鸠的思想基础上，对三权分立与制衡理论进行了适应美国国情的发展，并且将三权分立与制衡宪法化，从根本上确立和巩固了三权分立的制度。1787年费城制宪会议制定的美国宪法将国家权力分为：立法权、行政权和司法权三部分，分别由国会、总统和法院行使。
11、那么三权分立，走上神坛，就真的是好的选择吗？毕竟要看时机，阶段的嘛！人间哪有真理，都是猜测。
12、行政权和司法权，三种权力相互独立，互相牵制，互相平衡。
13、但是孟德斯鸠和卢梭的主张和观点也有着不用的地方，就像卢梭提出的公益论，这样的言论代表了所有人民的利益，主张世间万物都是的平等的，但是这在当时来说是不可能的，因为当时的社会背景和条件下，是没有办法每个人的利益都是平等的一样的，如果世间万物都是平等的，那么就不能存在吃与被吃的关系，那么人类又要靠什么生存下去呢，而孟德斯鸠的主张代表了大多数人的利益，他要为大多数人的利益努力，完全平等不可能，但是却可以让多的人获得权利，所以孟德斯鸠的主张受到了大多数人民的强烈支持，终影响了欧洲的社会，为资本主义的发展奠定了良好的思想基础。
14、但是，在艺术领域，德国、英国、法国的艺术家们的成就要远远超过十七世纪，走向极端浪漫激情和同样极端的对不规则的美的追求，使启蒙运动之中、之后的艺术构成了世界艺术中史上为光辉灿烂的高峰之一。文学、绘画、雕塑、音乐......每个领域都有第的艺术家，第的艺术品。在德国，有歌德、席勒、莫扎特、贝多芬；在英国，有华滋华斯、柯勒律治、济慈、雪莱、拜伦；而法国人的生命深度也许生来便与理性、实证无缘，而全在情感行动之中。因此，启蒙时期的法国文学堪称第的审美珍品，其绘画也是走在世界前列的。夏多布、里昂、卢梭、雨果、乔治．桑、梅里美、德拉克、瓦罗，这些名字所象征的生命活力是其他民族难以企及的。
15、从制衡的角度来看，国会、总统和高法院之间相互制约。国会有权要求总统说明行政命令，可以提议、批准总统对行政官员的任命，可以弹劾总统；总统对高法院法官的任命要经过国会的批准，国会有弹劾、审判高法院法官的权力。总统也有权制约国会和高法院，总统有权否决国会通过的议案；总统可以任命高法院的法官。联邦高法院可以通过违宪审查的形式限制国会的立法权和总统的行政权，当总统受到弹劾时，由高法院法官担任审判主席。
16、1)起到防止专制，保障自由的作用。
17、法国学者孟德斯鸠在此基础上提出“三权分立”理论，提出通过法律规定，将上述三种权力分别交给三个不同的国家管辖，既保持各自的权限，又要相互制约保持平衡。
18、在三权中，立法权重要。立法权是否属于全体公民是一个国家是否是民主政体的自由国家的标志。孟德斯鸠认为，立法权必须为社会全体成员所享有，其行政机构是公民代议。国王只是为实施全体公民意志的行政权执行者。司法权是法律的执行。三权的分立可以限制任何一种权力的滥用，而没有权力的滥用，每个人的民主和自由就有了制度上的。从哲学的高度看，孟德斯鸠的政治理论是建立在对人性之弱点、局限的清醒反思的基础上的。正因为人有天生的弱点，才不能指望通过道德手段来改变，只能用制度来限制，使其没有泛滥的余地。可以说，承认人有弱点是西方哲学得以大踏步地发展的主要基础，也是西方政体的人性理论基础。
19、星期一晚上约23：23分
20、我丝毫无意借此贬损其他政体，也不是说……
100句孟德斯鸠三权分立集锦
1、孟德斯鸠考察了人类政治史以后，发现了人们使用权力的一条普遍规律：凡是有权力的人，几乎无不滥用权力，他们对权力的使用也是无限制的，一直到遇到界限时才会停止，若是没有界限，他们会一直使用下去。
2、孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“每一个国家都有三种权力：(1)立法权；(2)有关国籍法事项的行政权力；(3)有关民政事项的行政权力”。其中，立法权是指制定临时的或者永久的法律、修正或废止已经制定的法律的权力，它应由人民集体享有，由人民自己选出的议会来行使；行政权是媾和或宣战、派遣或接受使节、维护公共安全、防御侵略以及执行其他法律的权力，行政权应掌握在国王手中；司法权是惩罚犯罪、审判诉讼的权力，由法院行使。
3、所谓三权，就是立法权、司法权和行政权。这三种权力应当分别由三个机构来掌握和行施，之间形成互相制约和监督的关系，这样就可以大限度避免专权和腐败的出现。任何一个机构若是掌握了其中的任何两种权力，自由就不存在了。
4、身为王后，在国王丈夫死后，继承人尚年幼或没有合适的继承人，便自己走上权力舞台的中心，进而即位称尊的情况，在世界各国历史上司空见惯，在欧洲则以俄罗斯的叶卡捷琳娜一世和叶卡捷琳娜二世为典型代表。
5、孟德斯鸠“三权分立与制衡”理论概述
6、三权分立(separationofpowers)资本主义国家宪法的一项重要原则，即指国家的立法、行政、司法三种权力分别由议会、内阁(或总统)和法院掌握，各自独立行使职权又互相制衡的制度。
7、孟德斯鸠的权力监督理论很有历史价值与现实意义。三权分立在当时的历史条件下为政治进步发挥了极大作用。但任何理论都必须隨着时代的发展变化与时俱进。有所发展。孟德斯鸠的原意是为了防止腐败与权力滥用。他无法预计会发展到无休止的内部争斗。降低国家的管理效能。更无法预计到会被流氓政客利用。
8、观由此立法权是主权的主要形式，行政权与司法权由立法权派生而出，所以立法权归公民所有，其他权力就自然为全民所有，根本用不着甚么“三权分立”。卢梭还认为人民是愚昧、盲目的，国家要由道德“贤者”来统治，对于财物，卢梭还认为财产权是所有权利中重要的，它比自由还重要，但他的财产权归国家所有，国家在对它的成员的关系上，是他们全部财产的主人。
9、良心、博爱在卢梭的伦理观中所占的重要地位仅次于基督教神学对良心的强调，而远远超出近代的其他思想家。这一方面是出于卢梭对于个体的自由人与人之间的平等的肯定，这与洛克等人的伦理观是一致的；另一方面则是出于他在社会、政治观上对私有制的否定，这与洛克等人的政治观大相径庭。但是应该指出的是，为封建专制服务的基督教神学中的“博爱”与近代伦理学中的博爱有其实质性的区别：前者是为了压抑自爱泯灭人性，后者则是为了解放自爱张扬个人。
10、我并不否认，卢梭的《忏悔录》和圣．奥古斯丁的《忏悔录》相比，缺乏一种真正的自省深度，显得有些轻浮，自我欣赏的味道浓于自我批判的精神，像个初出茅庐的毛头小伙儿，充满了底蕴不足的清高和自负。但是，他也许是第一个通过忏悔向全社会宣战的人，如果说，卢梭之前的伦理学只是在理论上公开了人的自私、人与人之间的竞争，那么卢梭在《忏悔录》中则第一次把一个活生生的人的自私和竞争心理公诸于世。他从不看别的脸色和目光，只是按照大自然赋予他的一切来生活，充分地完成了自然的使命。
11、三权分立 司法 立法 行政 对于一个国家的政治制度没有好坏之分，美国制定了这样的制度是它历史、国情、人民等的要求，它既然能够维持必然是呗绝大多数人民所认可的，所以是符合美国国情的制度
12、这两种方法是很流行的，一般也被认为是很有效的。但这种想法太天真了，不过是一种美好的愿望。
13、1966年施特劳斯在芝加哥大学第三次开设孟德斯鸠课程，留下了宝贵的课程记录。课程记录在施特劳斯身后经整理编辑出版。华东政法大学科学研究院黄涛博士译出了这些课程记录(施特劳斯：《从德性到自由——孟德斯鸠讲疏》，黄涛译，华东师范大学出版社2017年版)，篇幅有七百多页之巨。本号邀请黄涛博士摘选其中部分内容(1966年2月1日课程，《论法的精神》第十一章)，以管窥施特劳斯这一课程的主旨与特色。
14、在孟德斯鸠笔下，除了在特定方面做出了一些修饰之外，英国的体系被正确理解为一种合理的秩序。就此而言，它就受教于源自孟德斯鸠的传统——存在于十九世纪上半期的古典自由主义传统，这一传统强调权力的分立等等。
15、称为“法兰西启蒙运动三剑侠”。伏尔泰是启蒙运动的领袖，他提倡自然权利学说。孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者，他提出了三权分立的学说，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，是启蒙运动卓越的代表人物之一。
16、而三权，在目前中国来看，是又层级之分的。行政权明显高于司法权和立法权，这是1种所说的延续性中所得来的。就像中国大多数的家庭关系中一样(你会不会举点别的例子？不会！咋滴！)，特别是越往现代发展越是如此，母亲在家庭地位中的提高，让行政权力往往凌驾立法权和司法权之上。然而这样的模式就不能相互进行权利制约了？图样。
17、谁能够说，德性本身也需要限度？
18、司法权。就是好像呢，有个熊孩子，出去把邻居家的门砸了，把邻居家的狗踢了，把邻居家的小女孩欺负了，怎么办呢？根据家规，要挨揍！然后老爸老妈就商量了一下要怎么打，结果决定混合双打，出来揪住就是啪啪一顿揍！这就是司法过程和执行。那么司法权，就是揍人的这个权利。
19、人们或许有疑问：既然统治者总是既得利益者，那么他们的利益总体上就是一致的，怎么会相互监督和制约呢？我们不要忘记了，即使统治者也有不同的利益集团，利益之争会使他们产生相互约束；同时，在法治国家里，还有舆论自由和人民的制约，一切机构的权力终来源于人民；再者，还有凌驾于一切机构之上的法律。因此，无论如何，权力分别由几个机构掌握，总比大权独揽要好。事实证明，重大的政治错误和腐败，几乎都是由于权力集中所导致的。
20、为什么说“三权分立”已经落后了呢？