戴望舒寻梦者(Ⅰ)
1、起始句写到：“梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的。”“开出花来”，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇妍”一词，就更显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。因此我们每一个人都要去寻找它。
2、读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的’寻梦’思绪寄寓在一个’寻找金色的贝’的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。——细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的`现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的(表现了追求理想的执著)，又是迷惘、感伤的(表现追求中的疲倦与苍老)。
3、《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的一首现代诗。此诗是一首唱出寻梦者美丽灵魂的歌。诗中，诗人以“寻梦者自喻”，通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述，唱出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。诗歌运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。作品名称寻梦者创作年代1932年作品出处《望舒草》文学体裁现代诗作者戴望舒作品原文寻梦者梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后
4、《雨巷》是戴望舒的前期创作作品，可以说，他对这首诗的创作由于受到了法国诗人魏尔伦的影响，实践了“音乐先于一切”的主张，于是在这首《雨巷》中，充满了一种回荡的旋律和一种流畅的节奏。
5、《寻梦者》写于1932年11月8日，时正值诗人赴法国留学前夕。此时，诗人早已从轰轰烈烈的社会活动中抽身出来，与施蛰存、穆时英、杜衡等人专门从事文艺活动。通过艺术活动表达个人情感和各种生命体验。
6、飞着，飞着，春，夏，秋，冬，
7、全诗写于1932年11月8日
8、戴望舒(1905年11月15日～1950年2月28日)，名承，字朝安，小名
9、二问乐园鸟无论饥、渴都不放弃“饮露”：“这是神仙的佳肴呢，/还是为了对于天的乡思？”乐园鸟的怀乡之情，折射出诗人对美好理想的向往；
10、13387097699
11、让经典的音乐和美好的文字，按摩心灵，为你疗伤！
12、开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。“开出花来，开出娇妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。
13、卢金玥老师的朗读，温柔优雅，将戴望舒先生诗中的情感动人地表达出来。
14、和戴望舒的《寻梦者》相比，《雨后》相反的节奏—凌厉激烈却止境无声的节奏感(个人理解)。在暴雨戛然，梦终于沉寂的时候，阒然的一切却突然如洗礼后的清新，仿佛如人间干净整洁的一首诗，在心灵中一马平川，川上一汪大河，让深刻的更为深刻，让等待的、寻找的都顺流而下，人生骤然洒脱。这首诗使生命中的各种影像如一个个转捩点，划过你人生的苍穹，读它，是在和谐的地平线的一种纯粹的仰望。
15、大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。
16、轰轰烈烈的社会活动中抽身出来
17、这时，诗人沉入对施蛰存的妹妹施绛年的恋爱也足有五个年头。问题在于，施绛年对于诗人并没有相应热烈的回报。诗人曾经以自杀向施绛年求爱，施绛年为此也答应嫁给他，但是施绛年向诗人提出相当苛刻的条件，要求诗人要取得大学以上文凭，并且有固定的收入。没有办法，诗人准备出国留学。在临行前，诗人写下《寻梦者》这首诗。
18、诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。
19、于是一个梦静静地升上来了。
20、浙江杭州人，后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。代表作品：《雨巷》、《我的记忆》
戴望舒寻梦者(Ⅱ)
1、其用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。寻梦者读后感2我仿佛于《寻梦者》中见到一个寻梦的人，行遍千山万水，伴着日月星辰，不怕风吹雨打，去追寻自己心中的那个梦。
2、五问“自从亚当、夏娃被逐后，/那天上的花园已荒芜到怎样了？”天上的伊甸园都已荒芜，这飞翔还有什么希望吗？这后一问，将诗的情绪推向高潮，乐园鸟的家园怀想和梦境追寻终陷于绝望。而乐园鸟的探索就是诗人的探索，乐园鸟的悲哀也是诗人的悲哀，这首诗其实是诗人上下求索而无所归依的迷茫、失落情绪之具象化表现。
3、“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”是说寻找梦要付出巨大的艰辛。“九”并非实指，只言岁月之久长；“冰山”“瀚海”指道路之艰难。
4、生命 其实到后总能成诗
5、《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
6、校训：厚德致和博学达悦
7、梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底
8、于是一个梦静静地升上来了
9、戴望舒(1905年11月5日－1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。
10、这首诗写出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。
11、梦会开出娇妍的花来的。
12、以“金色的贝”作为象征喻体
13、诗的开头一节交代了“梦”的奇妙与娇艳,提示了人们向往“梦”的原因,并总结了“梦”的特点,即“无价”“珍宝”,让读者体会到“梦”的可贵姓,重要性,有统领全篇的作用.作者运用了虚实结合,以实写虚的手法,将虚幻的“梦”写成了实实在在的“花”,构思新颖奇特.戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。读者一般认为《寻梦者》这首诗，以“金色的贝”作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，通过象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程。
14、老蒋愿与您结识并结谊，
15、《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的一首现代诗。此诗是一首唱出寻梦者美丽灵魂的歌。诗中，诗人以“寻梦者自喻”，通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述，唱出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。诗歌运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。
16、你的梦开出娇妍的花来了
17、生命 其实也可以是一首诗
18、时正值诗人赴法国留学前夕
19、诗人曾经以自杀向施绛年求爱
20、梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声,它有海上的风涛声,它会使你的心沉醉。把它在海水里养九年,把它在天水里养九年,然后,它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候,金色的贝吐出桃色的珠。把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边,于是一个梦静静地升上来了.你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。
戴望舒寻梦者(Ⅲ)
1、施绛年为此也答应嫁给他
2、(更多精彩见首页菜单栏)
3、要求诗人要取得大学以上文凭
4、把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。
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6、寻梦者首尾呼应的句子这样写的好处是使诗的结构更加丰满，主题更具指向性，同时也推进了情感的展现。寻梦者是由戴望舒所写的一首小诗，他用优美动人的语言描绘了逐梦的这段旅程，意境深远。诗一开头的“梦会开出花来的”与结尾的“你的梦开出花来了”相呼应。像是作者在告诉读者朋友，你的梦想终会实现，梦想之花终会绽放。作者戴望舒是我国著名的诗人和翻译家，他所写的《雨巷》已被收录到了》中学语文课本当中
7、《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象，唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌。这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价。你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。
8、读起来，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。从诗的情与境，神与形的创造中，完全有理由说，《寻梦者》是摆脱了对西方象征诗的阴影的典型的现代东方象征诗。扩展资料《寻梦者》
9、诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。
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11、你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上
12、但音乐却是被家庭所禁止的
13、当你鬓发斑斑了的时候，
14、演讲等语言表达的经验技巧。
15、《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。
16、戴望舒：(1905——1928)，浙江杭县(今杭州市余杭区)人，原名戴梦鸥，又名戴梦鸥，笔名艾昂甫、江思等。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。戴望舒是中国现代派象征主义诗人。1928年发表《雨巷》并与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929年4月，出版了第一本诗集《我的记忆》，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作。
17、这首诗有一种抒情内蕴的气势。开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。已经表现出了一定的现代主义特征
18、戴望舒的诗《乐园鸟》
19、卢金玥,女，汉族，曲江第九小学语文教师,大学本科学历,现任教语文学科。曾三次获得校级评优课二等奖、校级课题研究二等奖。在教学中注重从孩子的兴趣入手,根据孩子们的不同特点,琢磨出多种适合小学生学习语文的学习方法,推崇个性和能力的培养,凭借积累的经验和不断地探索,使学生乐学、爱学。
20、与施蛰存、穆时英、杜衡等人
戴望舒寻梦者(Ⅳ)
1、三问“是从乐园里来的呢，/还是到乐园里去？”四问乐园鸟“在茫茫的青空中，/也觉得你的路途寂寞吗？”透露出诗人追寻理想不肯妥协的意志，和苦闷寂寞、彷徨悲怆的情绪；
2、《雨后》是席慕蓉所写的一首朦胧诗，明为写自然界中的"雨后"，实际上是写人的心灵经受生活洗礼，更加洁净。人生无坦途，没有一帆风顺的人生。在生命探寻的旅程中，我们难免经历坎坷、挫折和悲酸，但我们要敢于迎接暴风雨的洗礼，要有承受挫折的勇气，只有这样，"心灵"才会更为"洁净"!
3、▶徐志摩|此生遇见，绝非偶然
4、▶林徽因|你是人间的四月天
5、你的梦开出娇妍的花来了，
6、戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物，其成名作《雨巷》就开始显露象征派感伤的情调和思绪。其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面：
7、金色的贝吐出桃色的珠。
8、开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。“开出花来，开出妖妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。
9、原创散文、小说、诗歌等作品，请按“题目+内容+作者简介”的格式发送至邮箱：625957759@qq.com。
10、(1905—1950)
11、象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。
12、戴望舒：名承，字朝安，浙江杭州人，中国现代派象征主义诗人、翻译家。戴望舒的诗继承和发展了后期新月派、20世纪20年代末象征诗派的诗风，开启了现代诗派的时代，因此被视为现代诗派“诗坛的首领”，他也因为诗作《雨巷》一度被人称为“雨巷诗人”。
13、12岁墨西哥小男孩米格
14、这首诗从我的角度看是寻梦者的历程。被繁华催醒过，在梦想中期待过，逾越或没有追上梦的脚步，拉长的等待中的时光，后风化的枯竭的内心，未完的赍志像浓云闭塞已久哗然冲脱的箭头，直指走过的路，所有的梦一时铮铮不息。
15、《寻梦者》全诗共八个小节，每小节都为三行，其整体节奏明快而且每一小节中的内容或排比或重复，使读者读来既感受到纷沓而至的美感，又感受到饱含音乐美的听觉的美妙。诗歌整体结构从开头到结尾呈圆圈形，一点点渐渐将情感铺开，渐渐升高。无论从哪一方面说，从意境到表象，诗歌形神兼备，完全可以认为《寻梦者》摆脱了对西方象征诗的影响，是典型的现代东方象征诗佳作。
16、戴望舒的怀乡病与过去的诗人有所不同：历来“怀乡病者”的情感大抵停留在“怀乡”的层面上，《乐园鸟》在“永恒的苦役”的飞翔中，感受到青空“茫茫”，路途“寂寞”，甚至发出“那天上的花园已荒芜到怎样了？”的疑问，诗人怀疑起“青天”和“乡思”的实在来。再看诗的起始句：“飞着，飞着，春，夏，秋，冬，/昼，夜，没有休止”，这种一两个字就用逗号隔开的连续、短促的句式，造成一种紧张、焦躁、疲惫感。可见，“乐园鸟”不只是“寻梦者”，还是具有现代忧患意识的怀疑论者。
17、再不关注，错过了，就是一辈子！
18、本栏目由华中师范大学出版社“互联网+”中外诗歌经典出版与传播项目组和湖北经典音乐广播联合制作。
19、也觉得你的路途寂寞吗？
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戴望舒寻梦者(Ⅴ)
1、其用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。
2、▎读诗人：何广林(晓河)
3、再让我们看看诗人是怎样写这个美丽的梦的。
4、你的梦开出娇妍的花来了,
5、错过或者并没有错过的相遇
6、《寻梦者》诗中的“梦”指崇高的理想。“金色的贝”指追求理想所经历的艰辛。“桃色的珠”指艰苦努力的成果。
7、还是永恒的苦役？
8、他们认为自己被音乐诅咒了
9、你的梦开出娇妍的花来，
10、到了后 终于都会汇成河流
11、然后,它在一个暗夜里开绽了。
12、通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述
13、大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。
14、这一首诗把作者心中的梦想抒发到了。
15、这是将现代人“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里将梦想视为珍宝是“金色的贝”而梦想的实现就是金色贝中吐出的“桃色的珠”
16、(yinyue360)
17、学风：乐学善思悦美悦行
18、的风涛声，它会使你的心沉醉。
19、《乐园鸟》在精神上融合贯通了中西文化传统。“乐园鸟”、“亚当夏娃被逐”源自西方“伊甸园”的传说，“饮露”则出自《离骚》。而“对于天的相思”，分明是一种“怀乡病”。中国诗人自古以来就有怀乡病，如苏轼：“明月几时有？/把酒问青天，/不知天上宫阙，/今夕是何年？”(《水调歌头·中秋》)外国诗人也有对于天堂的怀想，如法国诗人耶麦：“我是法朗西斯·耶麦，现在上天堂/因为好天主的乡土中，/地狱可没有。”(《为带驴子上天堂而祈祷》)
20、戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。读者一般认为《寻梦者》这首诗，以"金色的贝"作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，通过象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程。