木心的诗(前二十句)
1、从“梦中的你”到“梦中是你”，“你”在第三节诗中连续现身，是不在场的“在场”，诀别后的“到来”。
2、(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。
3、不羡鸳鸯不羡仙，羡慕过去那个时代的人，一句老头子，一句老婆子，简简单单幸福的一辈子。
4、南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
5、大艺术家都有深厚的自我背景。木心的经典诗句《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时憎恶的那种人。
6、所以回想起曾经在一起的日子，曾经执手相看的情形，怎能不让人动容呢？
7、作者从清晨餐点勾勒，将乡愁寄于一碗清粥之上。回望故土，江南古都，墨客长居，风景如画，今朝乍醒，异国他乡，坐忘诗书，唯有佳肴清芬，在灵魂中回荡。
8、(3)小说集：《温莎墓园日记》等。
9、全家时时抱怨还不如四邻
10、来妨碍我俩的爱
11、一夜透雨，寒意沁胸，我秋天了！
12、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
13、嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
14、不许有什么名称
15、从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了
16、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
17、花间一壶酒，独酌无相亲。
18、意思：木心是对艺术执着追求的人，即使没有被世人认可，他也从未放弃自己的独立特行。所以他就是那个黑暗里的光明，黑暗里的雪白，黑暗里执着追求的人。出处和原文：木心《云雀叫了一整天》。原文即“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。”这一句。常被认为和“你再不来我就要下雪了”为一段诗，但其实只有一句。
19、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
20、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
木心的诗(前四十句)
1、规律背后，有命运在冷笑。
2、明月易低人易散，归来呼酒更重看。
3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
4、就要下午七点钟了/上帝之德无处不是历历可指
5、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人
6、容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。
7、就找不到一个似粥温柔的人
8、此时瞻白兔，直欲数秋毫。
9、希望借由此文，献给在人世中漂泊的人，不如意之时不如读一读木心，看一下笑一下，而后再次投入到生活那“冷冷清清的风风火火”之中，也是快哉。
10、梁昭明太子读书于我家后园
11、人家就懂了有哪些木心的经典诗句和语句人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
12、但是有些人的脸，丑得像一桩冤案。
13、哪有你，你这样好
14、钥匙精美有样子
15、美貌是一种表情。
16、(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
17、不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
18、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
19、露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
20、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶
木心的诗(前六十句)
1、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑，长一智。
2、那么，美到底有没有标准？这也成为很多学者专家所探讨的问题，美看似虚无缥缈，但是人们前所未有的需要。
3、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)：
4、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”
5、我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
6、三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
7、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪
8、教夜夜、人世十分圆，待拼却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
9、不曾饶过岁月的他，在冷冷清清中风风火火的他，每一首诗都在回答着世界和你。我们看不懂的人生，就在木心的诗中。
10、福星高照，喜气长留！祥云浮紫阁，喜气溢朱门！帘短能留月，楼高不碍云！兰经香风满，松窗夜月圆！
11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
12、冬之树，别的树上有鸟巢
13、月既不解饮，影徒随我身。
14、旅居。常用以喻人生匆遽(jù)短促。
15、纽约皇后区杰克逊高地82号街是木心的旧居，他独自在这幢房子里生活了很长时间，一切都伴随作者期望的规律自然而行。一个五月的傍晚，作者静静观赏着沿街的动静之物，脱离世俗间的一切纷扰。
16、百度百科——木心木心先生医生写过很多诗，《声声慢》更是脍炙人口。我想说的是他的另一首诗《哪有这样的你》：十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你诗句简单，但是意境却很美。反复咀嚼，那种相思仿佛已经深入骨髓一般，哪有这样的你？《我纷纷的情欲》
17、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
18、“木心”是他的笔名，本名孙璞，字仰中，号牧心。
19、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
20、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
木心的诗(前八十句)
1、(苏联)不会评价自己，就不会评价别人。(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
2、前三节，分别用一个现代汉语的“的”，大体齐整，有规律。四字成句比较稳定，成语以四字为主，来源深远。《诗经》大多四字，四言诗的发轫，远早于五言七言，取效风雅，文约意广，比笙箫琵琶，四言如琴：十五年前阴凉的晨记忆的枝杪，流落生机，以眼前为结点上溯十五年。“阴凉的晨”，“晨”与“沉”同音，音节短促，轻击时光，停在彼时。
3、中国古代的哲学并不像西方哲学那样逻辑严密，清晰可辨，而是混沌的。西方的哲学思维主要是基于头脑，是逻辑的，线性的；中国古代哲学，譬如《道德经》，则是以体悟为主，是空间的，意象的，诉诸于心灵的感悟，而非头脑的分析，具有无言意味，所以很多时候需要读者心领神会。借木心的话来说，西方哲学是渐悟的，中国古代哲学是顿悟的。
4、风明：时间的乡愁——谈《从前慢》
5、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
6、借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
7、我就特别喜欢木心的诗，因为我觉得木心的诗有一种淡淡的韵味，就像诗里面说的那个样子，时间慢慢的那种样子，我觉得挺有味道的。
8、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
9、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。
10、·在“桃园三结义”中你演什么角色我演桃花
11、清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气
12、例：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 ——唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》
13、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
14、《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
15、邮件都慢，一生只够爱一个人
16、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
17、百转千回直透天庭的一颗心。
18、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
19、"甲辑的诗歌，不像《素履之往》那般晦涩难懂，而是用温柔的语言阐述深刻的道理，意味深远。"
20、《云雀》是第一本让我认识他的书，由甲辑(诗歌)与乙辑(短句)组成，收录了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》《从前慢》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。
木心的诗(前一百句)
1、他们原本有那么多的伟大抱负，有那么多想要完成的事，他们的人生原本充满那么多的美妙可能性，现在也没时间顾及了那些了。
2、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
3、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。
4、每夜，梦中的你
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6、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
7、李政雨致木心诗：你这个俏皮的老头
8、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
9、人老了，再也不复年轻时的磊落、鲁莽、庄严了。这时的磊落，有了悲壮的色彩；这时的鲁莽，棱角早已被岁月磨平，变成温软的鲁莽；这时的庄严，也加入了玩笑的成分，变成了玩笑的庄严了。
10、生活的佳状态是冷冷清清的风风火火。
11、把苦难化为优雅，除了木心，还有谁呢？
12、借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。
13、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
14、“诗在话语的空间相互追逐”(让.贝罗尔)，作为语言中的语言，一首诗常被认为永未完成。木心先生的诗，总使我感觉有什么存活下来。绝好的诗在被写出的一瞬，神性显现，读诗人因之灵魂出窍。我们过去所能阅读的汉语新诗，依然存活在我们心中么？我常怀疑它们的作者是否写“对”了，竟或是否是“诗”。诗人，要看他运用词语焕发事物本真的魅力，也看他以事物的本真，如何焕发诗句的魅力，在木心先生那里，我看到，这是他天然葆蓄的能量，也是他轻而易举的能力。
15、回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
16、天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
17、中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
18、世道人心，诗人早已看透了。所以世故已经不是原来的世故了，而是素淡的世故；愚也不是原来的愚了，而是明白的愚。世故还是那个世故，只是素淡了。加了素淡来修饰，即便世故，也让人觉得世故得可爱；加了明白来修饰，即便愚，也掺和着通透，再也不是那种令人失望的、不可救药的愚了。这时候的脸，自然是也就可以预知了。
19、邮递员每过一段时间来学校送一次信，我们一群小孩子都会穿过校园里绿油油的杨树树荫跑过去凑热闹，我妈妈会把邮票小心地取下来，放在相册中……
20、岁月不饶人，我亦未尝绕过岁月！