哲学是什么意思(第一篇)
1、哲学是什么？”许多人都这样问过。但这并不是一种好的问法。1955年，海德格尔曾在一次会议上把这种问法改换为“Whatisittoask——Whatthisthing,philosophy,is?”。于是意思变成了“什么是这个什么(whatness)——我们称之为哲学的东西？”。为什么要这样改换一下？因为在西语中，要回答“哲学是什么？”(whatisphilosophy？)这样的问题，总涉及到语言的主谓结构(主词到底是“哲学”还是“什么”)，主体与属性的关系这类复杂问题。
2、哲学是人类对于世界认知的总和，是人类智慧的总和。包含世界观和方法论两个方面。打个简单的比方：各种学科，包括自然科学、人文科学等等，就好像坐标系上一个个独立的点，而哲学就是把这些各自独立的点串连起来的那根曲线的方程式。哲学希望把各个学科都统一在一个方程式(或一组方程式)里面，用这个方程可以解答各种人类遇到的问题。这就是哲学。
3、须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，著作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。
4、智慧不能只是来自某个固定的东西。神学不能就只是圣经，一个视角。还有要从大自然，从人自身去获取，这样就可以很大地丰富神学。神学只是提供智慧的what。但是圣经中的神并不是一位格，而是有父、子、灵，三位一体。如果只从圣经里面去建构神学，那它提供给你的智慧的what就不够，必须进入到大自然，和人。神学不是封闭的，而是动态不断丰富的过程。
5、或者反过来说，既然我们认为麒麟这种神兽是不存在的，我们又凭什么认为猫是存在的呢？
6、中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。
7、觉醒发生在对事物、天空
8、哲学是关于世界观的学说。
9、如果谁是你的树根，谁是你的树干，谁是你的枝叶，谁双是你的花果，谁又是你的土壤和空气？相反，你又是谁的根，你又是谁的树干，你又是谁的枝叶，你又是谁的花果，你又是谁的土壤和空气？千万不要把根当作枝叶而本末倒置，也不要只盯着花果而忘却修养根干......你把关系搞清楚了，你人生就会顺畅舒心很多。
10、对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。
11、这是由于意义的定义不一样，游戏的选择不同，智慧的需求也就不同。
12、本来不想回答这个问题的，因为这和我的财经类问题不垂直。但看到一些人的回答，真的还是没有用一句话把哲学说明白。一句话：关系学哲学是什么？一句话：哲学就是关系学。也许你听了这个答案，会感到疑惑？别疑惑，记得2008年一次聚餐时，我向一位哲学博士请教什么是哲学时，他给出的是”哲学是世界观和方法论“这种教书式的回答。他听到我说”哲学就是关系学“时，目瞪口呆，以为我是庸俗主义的关系学。首先申明，我说的“哲学就是关系学”中的“关系”，是此关系不是彼关系，即哲学讲的是宇宙存在之间的关系，不是你们常说的“拉关系”中的关系。不信？我举例给你听，如果你搞明白了，你会受益终身。
13、(我想再举个例子，比如我之前对三视角就保持了很长时间的观望。首先，我觉得三视角太高深了。我觉得没什么用，对我来说没意义。虽然三视角很好，我只能祝福大家能够越学越好，反正我参与不进去。第他不能变成钱，那学它有什么意义呢？后来我抛开自己再来看这件事的时候，就觉得它有意义了。为什么后来我去跟课呢？有个很重要的意义，就是能够帮助老师完成他的使命。以前我是一边走路一边听课的，环境不好，无法参加互动。后来就想，我要预备这个时间和环境。现在我所做的事情不只是对我有意义。我不觉得我乐意做这有意义的事情。而不是太计较它跟我有什么关系。能参与到这其中本身就是一种荣誉，就是一种意义)
14、哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或、的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。网络上哲学，是指在网络上流传的具有平民化全民化的一种民间哲学
15、“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。
16、因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——典型的，当数道家对天道的阐述。
17、当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。
18、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。
19、怎么知道那个女孩子是一个对爱情比较忠诚的人呢？看到那么多人为情所伤为情所困，作为母胎单身，要怎么开启一份安全感呀(孪生话题)
20、第是哲学对社会的意义。哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；同时哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。
哲学是什么意思(第二篇)
1、每个人都有自己的神学。所谓“神”就是你以什么智慧为你的人生指南。以A为“神”就是以A为启明星。这个跟圣经里面说的，敬畏耶和华是智慧的开端类似。以科学为智慧，科学就是你的神学，就是你人生的所有智慧都在科学里面。神学是离不开哲学的。你说耶和华是智慧？那为什么耶和华是智慧的？圣经并没有具体讲出来，需要个人哲学来解读。所以不同的人解经就不一样的。
2、(分布视角有关系，影响，价值。真善美对应价值，粒子波场对应影响，那关系对应的到底是什么呢？如果没有抓住关系，就会很混乱)
3、(是层级吗？搞不清层级就会很乱。如果把自己当成学校负责人，回到家训斥孩子，老婆，就会造成混乱)
4、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。
5、为何对同样一件事情，一些人觉得有意义，一些人觉得没有呢？
6、问题的答案不是为了有用，
7、而普天下所有的猫，都或多或少，分有了猫的理念或型相。也就是说，个体的、具体的猫，分享着猫的性质，但又不完全。而正因为这个分享的不完全，导致了猫在个体上的差异。
8、(虽然每个人的切入不同，但是如果他对经济不了解的话，就可能觉得这个游戏没有意义)
9、哲学是一种什么游戏，但不是随便一个游戏就叫哲学。哲学是一种整理清理的游戏，一种特殊的关系影响价值。在你家中会有各种各样的智慧，去解决各种各样的问题。我们不能把这种智慧只是理解为知性智慧。它必须是知、意、情的。你每读一点书，就把一些智慧搬“回家”。你读了道家的智慧，儒家的智慧，科学的智慧，基督教的智慧....又要听老人言的智慧。日积月累，你们家就有上万个智慧。那现在哲学要做什么呢？
10、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
11、如果我们想要理解西方哲学两千年，理解这些哲学家为什么这么喜欢哲学。我们就要去寻找哲学的意义，而根据我们对意义的解构，意义必须在游戏中寻找。那哲学是在玩什么游戏呢？有时你做一件对你来说很有意义的事情，比如你洗脸洗的很久。你旁边的人会说你洗这么久有什么意义呢？
12、总之，这样哲学就被扩充了。西方哲学是从知性的角度对智慧的知识的视角的认识。把一个一个的知识进行整理清扫。这个会出问题，智慧本身具有知、意、情的视角。而中国几千年没有思辨的哲学，只有实践的哲学。我们就很难系统化，很零乱。西方哲学终走向空，中国哲学终走向乱，只是通过行动经验整理，就乱的。有一句话叫“摸着石头过河”。中国是“实践出真知”，西方是思辨出智慧。两种哲学在不同时候，会有不同的事业心。
13、从智慧的层面去解构哲学，它就不应该是一种理论知识，每个人都是哲学家。同样，科学和神学也是如此。“学”不仅是学一种理论。神学就是学神，你的知意情的生命方式怎样学习神就是你的神学。每个人的神学就应当是你智慧的本体，即智慧之对比，回答的你所追随的智慧是什么。而哲学回答的是智慧的Why。比如，为何耶稣或佛陀是你的智慧呢？就要用知意情去感知、体验智慧，不仅是思考。神学就是从What去感知、思考、实践智慧。
14、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。
15、哲学可以让我们明白哪些规范具有普遍约束力，哪些规范不具有普遍约束力；哪些条件对每个人都有效，而哪些条件仅仅是对某个人或某些人有效；它帮我们获取有效和普遍的主张。
16、(那个我们的生活就是让我们的这种格局然后变得更宽了，比如说我们自己在思考做事情还是遇到为人处事的时候，如果你去换一个角度去切入，从哪一个层级中去啊这样)
17、而对于一件事情可以放到不同的场产生不同的意义，我们很容易区分开来。虽然有时也会造成一些误解。难的是同样一件事情可以放在一个场的层级里面，这时就很隐蔽了。比如，我99%概率60年以后会死亡，那时我110多岁了。如此，吃饭这件事情对于我身体的意义就很小，因为选择的场太大了。但是把吃饭这件事放在今天或早上这个场。它就具有很重要的意义，因为它要维持我一整天的生命活动。场是层层包裹在里面的。你取的小场，他取的大场，意义就不同了。
18、可是，如果进一步追问，麒麟真的不存在吗？
19、哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙“哲”起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。
20、抑或某一天你仰望星空，突然觉得自己只是偌大宇宙中一个小蚂蚁，从此开悟出家？冥冥之中，你想过了吗？谁在决定你，你在决定谁？谁是影响你，你在影响谁？你是怎么来的，现在又是谁，将来又去向哪里？你在这张巨大的关系网中，再努力挣扎，你能给自己定义的坐标在哪里？还是你早就已经被定义在坐标里？一棵树：根干枝叶花果土如果你对哲学就是关系学还不太清楚，那再形象一点，哲学就是一棵树。
哲学是什么意思(第三篇)
1、哲学的意义在于，它为人类提供了一种智慧的思考问题和解决问题的方法，即世界观和方法论。
2、综上所述，我们会发现“猫”与“麒麟”似乎并没有区别，都是一个抽象出来的概念，都是“名”。那么，我们怎么能够认为，麒麟不存在，而猫存在呢？
3、这就是三视角思维，你们一定要具备。这样对一个词语的解释就是无限丰富的。还可以继续深入，当你考虑粒子意义时就有三个视角，同样波也是，场也是，真、善、美也是。场有平面的，也有层级的。这样对意义的认识就丰富的。
4、大家更清楚来哲学的意义来吗？科学就帮哲学z1,z2,z.....的智慧，穿上衣服让你摸得着，看得见。神学就告诉你这些智慧在哪里，有什么特点。科学就根据你的方向总到哪个群体，在该群体挑选一些具体的出来。比如，科学里面有F=ma这是一个具体的智慧。在本体论里面我们就把它解读为粒子，波，场之间的关系。我们本体论里面的粒子，波，场是从科学中是得不到的。粒子，波，场是具体化在某一个学科里面就得到了F=ma，在另一个学科里面就得到U=I/R。但是科学得到的这些具体的智慧，他们之间的关系，影响，价值，就是哲学玩的游戏。所以哲学如果不是科学家，也做不了。哲学家必须懂科学。
5、现在男女年轻人之间，情都不专，好像蛮解脱的；不是解脱，是无情。你不要把男女之爱的情，看成坏的情，像第六代达赖说的，“若将此心移学道，即生成佛有何难”。男女的爱情和父母的亲情，相是两样，情是一个，转过来的话就是大慈悲。菩提萨埵是觉悟有情，但是有情众生贪图这个情，有情而没有觉悟。
6、你觉得人生充满着晕、痛、苦？
7、苏格拉底说要爱智慧。那你什么时候会爱智慧呢？只有当你感觉到这个智慧库很美的时候，你才会爱他。哲学就是让庞大的人类智慧形成一个很美的结构。一个智慧怎样导致另一个智慧，两者怎样互相需要的。如果智慧之间发生冲突，哲学就要揭发出来。哲学不仅仅是爱智慧，还要对智慧有信心，有希望。这个会怎样导致更大的智慧。
8、如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。
9、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。
10、在这种情况下，我们能说猫存在吗？如果能，我们说的“猫”的“存在”，这个猫，到底是一个什么样的存在呢？或者说，存在的到底是什么呢？
11、(以下评论来自服务号我的小灯神)
12、向灯灯倾诉你的故事喔~
13、我们能说我们所感知的所谓现实世界，就不存在这样的动物或人物吗？
14、三视角思维就是在本体论里面画线，有人从真的角度看意义，有人从善和美的角度看。这样就产生了差异性。而人的智慧之光被二元蒙蔽了，于是就看不到他人的视角。这是一个产生变化的，还有其他的视角吗？
15、点击关注老会计学新知识
16、哲学讲的是经济基础与上层建筑之间的关系，前者决定后者，后者反作用与前者。
17、(今天早晨我发现有时越祷告就越空，也就觉得越没有意义，好像祷告还不如跟小孩在一起互动游戏)
18、作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
19、对于第一个问题，大多数人可能会回答“不存在”。而第二个问题，我想，应该都会说，“存在”。
20、(我觉得可以帮到家长和孩子之间的沟通，很多时候家长看不到孩子做事情的真正意义。如果对意义有这样的认识，就不会发生那么多的亲子矛盾了。孩子很多时候做事情是拒绝的，如果我们能够让他认清楚这样的一种关系和逻辑，那他以后做事的时候就能够和家长达成和谐和统一)
哲学是什么意思(第四篇)
1、西方人看中国人没有哲学，中国看西方的哲学不实用。
2、(还可以从粒子，波，场三个视角去看)
3、这个世界上存在“麒麟”吗？
4、因为不想暴露我和谁认识，所以我出去聚会发朋友圈只发我个人。我在思考?，会不会不太好？其实如果发了朋友的照片，就可以互相当红娘，但是我还是顾虑那个人际圈暴露。我还看到别人是有炫耀有个漂亮的朋友那种。哈哈哈哈。我要怎么做好呢？
5、如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的意义，便是助人获得高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其大的价值，便是指导我们如何为人处世。
6、哲学与具体科学的关系
7、如果我们承认猫这种幻像是存在的，我们凭什么认为麒麟这种幻像却又是“不存在”的呢？
8、意义这个词内涵丰富，这能帮助我们明白别人的内心。比如，孩子为何喜欢玩游戏，不喜欢读书？这是复杂的问题，不能单一视角讨论。孩子觉得学校没有意义，可能是因为孩子倾向从动态过程去感知意义，这时学校就要多举办一些实践活动。而有些孩子喜欢静静思考，你想让他去跟别人交往，去做事，他就觉得没有意义。我就是很不喜欢做实验的这种，喜欢静静的思考。这也影响了我的现在，大家可以看到我现在所做的更多还是侧重在理论上面。而这正好补充了中华民族在理智方面的缺陷，这是一大片蓝海市场。
9、所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。
10、方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观决定方法论，方法论体现世界观。
11、①它揭示了哲学的根本特征。
12、若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。
13、哲学源自西方的传统，但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学，而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动，因此常被视为是西方哲学的一部分。
14、哲学是世界观，方法论，探索宇宙起源，物质组成，自然存在，人类特征，世界本质等内容。表现形式为思想，意识，信息，语言，范式等。
15、(不同层级的对比变化分布是不同的，于是就会混乱)
16、英语词语Philosophy(拉丁语：philosophia)源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος(philos，爱)的派生词φιλεῖν(Philein，去爱)和σοφία(Sophia，智慧)组合而成。一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
17、有人把智慧定义为人死了将来到哪里去？智慧总是跟问题有关，这个问题解决了，所有的就都解决来。真的是这样吗？其实它是一个启明星。饭要一口一口吃，路要一步一步走，并不是问题解决来，就可以呼呼大睡，等待着那一天的到来。还有很多不同层级的问题需要解决。
18、③哲学基本问题也是人类实践中的基本问题，它揭示了人类实践的基本矛盾，正确回答这个问题，对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用。
19、(信耶稣，望耶稣，爱耶稣，还有知意情等等)
20、苏格拉底提出哲学是爱智慧。而这显然是不够的。如果你以耶稣为智慧，就要从信，望，爱三个角度讲解耶稣为何是你的智慧？圣经充满着哲学，但是哲学不是研究具体你的智慧是什么。而是研究什么是信智慧，望智慧，爱智慧。研究的是普遍而抽象的东西。而科学的哲学就是阐述对科学的信、望、爱。
哲学是什么意思(第五篇)
1、以上是从逻辑的角度来讲。
2、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。
3、理念或型相，才是实体、实在。而理型世界，才是哲学意义上的存在。
4、《易经》告诉我们的是什么道理？是一个变的原则。大家千万记住，宇宙间没有不变的事，没有不变的人，没有不变的东西。而且天天在变，随时在变，随地在变，无一而不变，也不可能不变。所以我经常告诉年轻人，讲恋爱谈爱情，爱情是会变的呀！天地间很少有真的爱情，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。
5、大家觉得生孩子的意义是什么？为什么大家都想生？好郁闷～～～
6、柏拉图认为猫是一个理念或型相。
7、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。
8、德里达的哲学思想所谓“去中心”观念，就是将对存在的认知分裂成错误的认知和正确的认知两部分，以此来表明“是否存在是先于认知，还是认知决定存在?”，使存在与认知形成悖论，因为我们如果认为存在是先于认知，那么我们没有认知的东西我们怎样来认为其存在？如果是认知先于存在，那么错误的认知与正确的认知就会产生两种截然不同的存在，但存在的的；解构主义就是以此为契机，否定“中心存在论”，认为“存在”是活动的，其中心不断被否定从而不断转移，而后形成的空缺由未得到认知的存在来填补。不知道这样解释阁下能否理解
9、“文艺复兴”的先驱们以“人文主义”作为武器，用人性反对神权，竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量;提倡“个性解放”，追求个人“自由、幸福和平等”，由此诞生“公平竞争”的两个必要条件，即社会广泛的自由、平等和人本身对自由、尊严、正义的追求。“公平竞争”作为人类生活态度的显现，它赋予人的一切都是通过平等基础上的竞争来实现的。“平等”是“竞争”的基础，是有效的发挥每个人的价值和合理地使用个人权利规范。
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11、但无论知性哲学和实践哲学都还是两个视角，必须要有情感哲学。
12、哲学是一种依据现实并分析的理性学科,而文学里包含哲学并含有自己的主观想象,不管这种想象是好是坏,所以人们通常更喜欢文学,因为它大多能带给人们以美好的希望.....
13、若是立志于在哲学上功成名就，现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。
14、第哲学是远离物质基础的意识形态。
15、它们好像是存在着，却也一直在消失着，因此，它们是影像，也是幻像。我们眼睛所看到，耳朵所听到，手指所摸到，鼻子所闻到，甚至是心灵所感到的一切，都如照相机摄下的照片，只是一个瞬间的定格。
16、存在，就是实在，就是实体，永远不会产生，也永不消失，它就在那，与时间无关，与空间无关。
17、也就是说，无论个体的猫有的在死去，有的在出生，有的在成长，这个“猫性”都不会有任何变化。
18、所以，哲学并不生产具体的智慧，而是产生智慧的场视角。是一个智慧和另一个智慧的如何和谐的连在一起，如何互相影响，如何互为需要成为价值。哲学就是在玩智慧与智慧之间的游戏。
19、认识了哲学，我们要了解一下哲学的起源。哲学源自于希腊语φιλοσοφ?α(philosophia)，意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。
20、世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点。