精选金刚经十大名句20句
1、执着分别，是我们凡夫的通病，如果还有分别执着，那就算不上菩萨了。我们凡夫之所以有无量无边的烦恼，就是因为我执我见，有分别心。无论别人对我如何，无论遭遇什么境界，如果能把“我”去掉，只作为一个旁观者，那就跟看电影电视剧一样了，还有什么需要计较的。
2、《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》等，可以说是对中国佛教影响大的一部佛经，大乘佛教的性经典，被誉为“大乘佛教文献宝冠之珠”，在印度佛教和中国佛教中都占有极为重要的地位。自问世以来，倾倒了无数高僧大德、名士清流，对中国的佛教、哲学、文学、艺术等都产生了巨大而深远的影响。
3、上帝要你灭亡,必先让你疯狂。—希罗多德
4、如果暴富像长胖一样那么简单就好了。
5、八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
6、不可以身相得见如来。——《金刚经》
7、如来不应以具足诸相见。
8、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。—《孙子兵法》
9、这句话，就是告诉我们，连真正的佛法，也就是佛无法开口表达的真法，学佛终也不能执着，也要舍弃的，更何况世间的非法了。这里的非法，就是我们用妄心认为，所学之法，是佛法，因为妄心本就不实，所以我们想出的佛法，自然也是空的，并非是真正的佛法。
10、又如國學大師陳寅恪先生，他的正規學歷是吳凇復旦公學畢業，卻沒有學位。陳先生的侄子陳封雄曾問他：「您在國外留學十幾年，為什麼沒有得個博士學位？」陳先生回答：「考博士並不難，但兩三年內被一個專題束縛住，就沒有時間學其它知識了。衹要能學到知識，有無學位並不重要。」
11、人只有在思考时才能意识到自我的存在。
12、离一切相，即名诸佛。
13、时间是好的医生。—奥古斯丁
14、坚韧不拔的人一定能夺取后的胜利。
15、佛告诉我们，学佛不要着相，真的做到了，无我相，无人相，无众生和寿者相，修一切善法，才可以得阿耨多罗三藐三菩提。简单的理解，就是要去除分别心，不着一切相，同时还要修十善，诸恶莫作，终才能证得佛果。
16、1如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
17、凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
18、简评：法无定法，哪里有什么法可说的？一切法不过都是因缘聚会而已，法是因缘而生，说法也是因缘而生，说法的人也是因缘而生，佛法本身就是空的、假的，如果以假当真，就和谤佛一样了。
19、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
20、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。
精选金刚经十大名句40句
1、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
2、不可以身相得见如来。
3、4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
4、偶然一个人去歌厅鬼叫呐喊，唱抒情歌曲发泄减压。
5、应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
6、“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
7、对爱的过于沉迷，会全身心的投入，会迷失自我。
8、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
9、性本真实，但所现之相往往是假相。我们所处的世界，真真假假，虚虚实实，做人切不可一心向外驰求，执着于外相。当返本归元，用心观照，正如《心经》所讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，方可透过现象看到本质。
10、说法者，无法可说，是名说法。
11、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛经经典的句子佛家经典的醒世禅语
12、金钱不是做奴隶就做主人，二者必别无其他。—贺拉斯
13、自爱者方能为人所爱。—米歇尔•蒙田
14、心有所住，皆为非住，应无所住，而生其心。
15、本经的主人公是古印度的在家大菩萨维摩诘居士，相传是金粟如来的化身，以居士身份辅助佛陀摄化众生。经中所讲的内容微远幽深，穷理尽化，非下乘智力可测，人可思可议。
16、世间万物皆由心而起，由心而灭。心就如镜花水月，虚实难辨。
17、经济基础决定上层建筑。—马克思
18、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
19、实无有众生如来度者
20、7路遥知马力，日久见人心。
精选金刚经十大名句60句
1、己所不欲，勿施于人。—《论语》
2、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，闻到了佛法，要怎样去修呢？其实佛所说的，也只是在不同的时候，针对不同的人心所讲的一些事例。
3、书籍是人类进步的阶梯。
4、简评：无论是“色”，还是“音声”，还是一切见闻与觉知，都不可以执着。因为佛法是内学，是向内求的，如果执着于六尘境相，向外驰求，那就是妄想、邪道了。
5、一一一坦然面对现实人生；敢于挑战人性弱点；放下执念，驱逐心魔！
6、要成为将军，谋略、信义、仁义、勇猛、威严缺一不可。
7、4无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
8、当一切尘埃落定之后，才能分辩出好与坏。
9、不论是作为中国佛教代表的禅宗，还是成为现当代佛教主流的人间佛教，《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”“在入世中出世”的思想，都是其为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一根主线——“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。
10、一切眾生從無始來迷己為物，失於本心為物所轉，故於是中觀大觀小；若能轉物則同如來，身心圓明不動道場，於一毛端遍能含受十方國土。——《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
11、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
12、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
13、悟：现代人却是反了过来——依语不依义，依识不依智，依人不依法。所谓颠倒梦想。结果自然也是颠倒——浅薄而非深刻，迷乱而非觉悟，烦恼而非自在。扭转因，才能扶正果。
14、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—《张载•横渠四句》
15、※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。
16、道是宇宙运行的法则。
17、心有所住，皆为非住，应无所住，而生其心。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
18、如能彻底明了一切相皆是虚妄，便不会再追逐虚妄之相，即知有真如自性之存在。如此以来，虚妄之相便不能障碍我们的自性，当即便见如来。所以，若想见到真心本性，则不必灭相，只要不住相即可，凡所有相，皆不应住，则见如来。
19、2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
20、无为法，也要从有为法做起。所以佛陀教导我们“应作如是观”，并不是让我们放弃有为法，而是让我们以无为法为目的，有为法为路径。在修有为法的同时，要不执着于有为法、不住相，要作梦、幻、泡、影、露、电这样的观想，这便是无为。一切学人，在修习佛法之时，若能以此观想，必会无坚不摧，无烦恼不破。
精选金刚经十大名句80句
1、如来说众生的种种发心，其实都是妄心，不是真心，不是发自本性的心。“是名为心”，如是之妄心，并没有实物，只能假名为心，但并不是真心。
2、自强不息，厚德载物，天地之德。
3、世事皆无常，唯有信仰和爱是永恒的力量。
4、在佛陀看来，人所做的一切，都是在梦中、在虚幻中“演戏”。到了梦醒的时候，梦中的一切什么都不会存在。但是人还会继续吃苦。
5、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。
6、如来说自己从来没有说过法，是让人不执著于自己所得到的任何东西。在修行的时候，也不能执著于任何东西，始终让自己，保持在一种清净状态。
7、智慧是命运的征服者。—玉外纳
8、法尚应舍，何况非法
9、人生如梦幻泡影，如露亦如电。
10、“行到水穷处，坐看云起时”的诗佛王维，名维，字摩诘，全部出自这部伟大的佛典——《维摩诘经》。
11、举头三尺有神明，福祸无门，惟人自召。道家十大名言上善若水，利万物而不争。—《道德经》
12、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
13、这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶，有几个人可以做金钱的主人？
14、别人都是公务缠身，而我是肥肉缠身。
15、空身方面解释较简单，只从理念上去抛弃色身认为不干净、假合、虚幻不实在，但要藉此幻身来修空身。
16、无极生太极，太极生两仪，两仪生三爻，三爻生八卦，八卦生万物。
17、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
18、让蓬勃的生命力贯穿你所经历的时光,让生活的每一秒都充实无比,而不是让生命随着时光消逝而消逝。
19、只要是敌人，无论他身在哪里？都必须诛杀。
20、如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。所以灵知灵觉无法现起。
精选金刚经十大名句100句
1、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐自勉聯
2、不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。
3、《维摩诘经》的思想，经中的两句话可以作为点睛之笔：一是“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净”。二是“菩萨行于非道，是为通达佛道”。
4、我们所能认识到的一切，只不过是我们后天学到的一种概念。无论是微尘，还是世界，都是在娑婆世界中，对事物的一种认识。等到离开娑婆世界，就会发现它们的真相。
5、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
6、「复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。」
7、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
8、译：文字本身没有自性，没有文字这种实在的东西，不执著于文字就是解脱。解脱的境界，才是一切法的本来面目。
9、悟：读书，不在看，不在记，而在熏。熏精神，养内涵，增智慧，得自在，才是“本”。舍本逐末，只以博闻强记为荣，徒增负担和虚妄，是悲哀。
10、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
11、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
12、无有定法，如来可说。——《金刚经》
13、佛告诉我们，不要执着于佛法，更不能执着于非法，法不可取，非法更不可取。不取不是不学，这是告诉我们学佛不要执着，要学了就忘记他，学了跟没学一样，这样才有机会见性成佛，因为成佛的境界，大概也是要，不认为自己已经成了佛，所以才能真的成佛。心中一旦有了法有了佛，便永远无法悟道。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、明心见性，见性成佛。—《续传灯录》
16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。—《易经》
17、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
18、1若心有住，则为非住。——《金刚经》
19、影响胜过《金刚经》的伟大经典
20、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。