形容龙的优美句子
1、描写龙的唯美句子
(1)、突然，一声响彻云霄的雷声，把正陶醉在雨点儿们那各种各样的优美动作的我给吓醒了，我再次仰望天空，天空中的乌云已经散开去了，蔚蓝的天空又给大家展现了出来，朵朵白云随着微风飘了过来，这是一幅多么美丽的画儿啊！
(2)、龙象征着中国人对自由的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。
(3)、天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
(4)、龙是中国古人对鹿，牛，驴，虾，象，鱼，蛇，凤等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的，具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性的一种神物。
(5)、天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。龙是神奇的动物，是中华民族的象征。
(6)、海水美，沙滩美，蓝天更美！那碧空的天空上，飘着几朵洁白的云儿，躺在沙滩上仰望蓝天，一阵风儿吹过，是那么惬意，那么洒脱，那么令人心旷神怡。蓝天蓝的奇，如一块无瑕的宝石挂在天空，那云儿白的奇，如洁白无瑕的宝玉镶嵌在那蓝宝石间。
(7)、《诗经》，是中国古代诗歌早的一部诗歌总集，西汉时被尊为儒家经典。后世无数文人和作品皆以此为宗，源源不断地从中汲取着养料。而作为中华传统文化中的龙文化，自然在《诗经》这部早的经典中有所存在。而通过《诗经》中这些与“龙”相关诗句，来探寻、挖掘早期龙意象所具有的文化内涵和精神所在，对我们较全面认识中华龙文化，也自然意义非凡。
(8)、龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。
(9)、来到大海边，只见一团耀眼的火球正慢慢往下沉。我走在柔软的沙滩上，找到一块光滑的大石头坐下，陶醉地欣赏着这美丽的夕阳。
(10)、舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛。
(11)、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。
(12)、龙代表着中国，代表着共产d，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。它是民族历史的见证。
(13)、盘龙卧虎：盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才。
(14)、东鳞西爪：原指画龙时龙体被云遮住，只是东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身。比喻零星片段的事物。
(15)、如她名字般有玉的光泽，龙的庞伟大气。灰灰的天似乎把玉龙雪山分成了好几层，这儿一块明晃晃的亮，那儿是被云雾所缠绕的黯淡的白。某个山峰的边缘上，围着
(16)、远远望大海，大海蓝蓝的，仿佛一块蓝宝石，无边无际。近处看大海，大海却不像刚才那种深蓝色，是一种灰褐色中夹着一点白白的，实在说不出是什么颜色。一阵风狂啸而来，大海卷起浪花，这浪花是雪白雪白的。大海真是变幻莫测，一会儿是蓝色，一会儿是灰白色，一会儿又变成了白色……
(17)、夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。
(18)、数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
(19)、龙是中国古人对鹿，牛，驴，虾，象，鱼，蛇，凤等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的，具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性的一种神物。
(20)、龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
2、形容龙的优美句子简短
(1)、水月通禅寂，鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
(2)、再说白虎星，被罚到凡间以后，在镇海一个官宦人家当了侍女。一次，镇海发了一场大水，房屋冲塌了，人畜淹死了，县城里是白茫茫一片水世界，许多？？体顺着大水飘到了东海大洋。
(3)、又是一个日落。太阳从天边渐渐坠下来，渲染了整个天空。或是紫色微染，或是红如烈火，或是橙如枫叶，美丽且壮观。
(4)、从《周礼》和《诗经》记载看，周代的旗帜颜色有红色和白色两种，旗标图案多是双龙交汇。《诗经》中不少篇章写到“旂”或“旆”，旆也是一种大旗。《小雅•六月》中有：“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。”不仅说到颜色是白的，还说到旂纹、旗标。
(5)、这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
(6)、沛恩惟圣主，祈福在方伯。三元章醮升，五域□□觌。
(7)、琥珀酒、碧玉觞、金足樽、翡翠盘，食如画、酒如泉，古琴涔涔、钟声叮咚。大殿四周装饰着倒铃般的花朵，花萼洁白，骨瓷样泛出半透明的光泽，花瓣顶端是一圈深浅不一的淡紫色，似染似天成。
(8)、唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识.潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之.丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为.家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口.神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇.神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷.肉堆潭岸石，酒泼庙前草.不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱.狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐.狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随.清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲.龙(唐)李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋.骊龙(唐)唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙.大壑长千里，深泉固九重.奋髯云乍起，矫首浪还冲.荀氏传高誉，庄生冀绝踪.仍知流泪在，何幸此相逢.。
(9)、打凤捞龙：凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
(10)、有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。
(11)、龙章凤姿：章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
(12)、还有它集九种动物特点于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”所以我喜欢它。
(13)、狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
(14)、尉蓝的天空是多么美！那一片浓厚的白云，高高挂在晴空上。它轻轻地在飘！风是它的旅行车，它有着自己的目标；是哪世界的尽头。
(15)、这三首诗的句子中“为龙为光”、“我龙受之”、“何天之龙”的解释历来存在争议。《郑笺》有：“龙，宠也。为宠为光，言天子恩泽光耀被于己也。”将“龙”解释为天子的光耀和恩宠，用龙而不用宠，应该藏有天子龙身之意。毛享将《诗经•小雅•蓼萧》中的“为龙为光”解释为“宠”，但又将《诗经•周颂•酌》中的“我龙受之”和《诗经•商颂•长发》中的“何天之龙。”解释为“和”；郑玄则认为三处皆是“宠”，其是“荣名之谓”；曾奉唐太宗命主持编纂，集魏晋南北朝以来经学大成的著作《五经正义》的《诗经》研究专家孔颖达，也提出了质疑，并指出“龙之为和，其训未闻”，看来“龙为和”还是有点牵强；中国现代著名的《诗经》研究专家，任过华东师大古籍研究所教授，著有《诗经译注》等书的程俊英，则认为三处皆从“宠”。再者，甲骨文中的“宠”字，直接显意的意思就是：家中有龙。因之“龙”与“宠”字形相近，字意上也相通。如此认定，“为龙为光”、“我龙受之”、“何天之龙”，可归为“龙宠通用”的“宠”。笔者还以为在《诗经》诞生的年代，是看不出“龙”和“和”有什么引伸的关系存在的。
(16)、你听，海不就是在唱歌吗？时而雄壮，时而舒缓，浪花也时不时的拍岸响应，我闭上眼睛，和着海风滑过耳际的声音，恍惚间，如入无蓬莱之境，安若天堂。
(17)、天上的浮云棉花似地，一块一块地消散开来，有几处竟现出青苍的笑箱来了。
(18)、意为乘龙升天，为天帝之宾。龙游曲沼传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。
(19)、龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。
(20)、近处的大树枝叶茂盛。小草叶子又肥又美。小花绚丽多姿。一阵阵风吹来，花、草、树、木，一起奏出了“森林交响曲”，一只只蝴蝶随着“交响曲”跳起了舞呢。
3、形容龙的经典句子
(1)、空中忽神言，帝寿万千百。龙门石窟里的佛像——老实(石)人八月十五看龙灯：迟了大半年唱戏的穿龙袍：成不了皇帝大水冲了龙王庙：家人不认识一家人河里划龙船：同心协力跤龙头上搔痒：溜须不要命烂板桥上的龙王：不是好东西鲤鱼跳龙门：碰碰时气两个人舞龙：有头有尾刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮龙船上装大粪：臭名远扬龙头不拉拉马尾：用力不对路鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)麻布袋做龙袍：不是这块料佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至水淹龙王庙：一家人不认一家人四海龙王动刀兵：里里外外都是水跳蚤变龙钟：冒牌货未草里头藏龙身：农家出英才蚊龙困在沙滩上：威风扫地要饭的给龙王上供：穷人有个穷心叶公好龙：怕是真的山不在高，有仙则名。
(2)、龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。
(3)、活力；她，“别树一帜”——以一种流动生命的形式度过春华秋实，度过她的“豆蔻年华”……
(4)、喜欢它安静的样子，咆哮的样子……望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。
(5)、龙是水里生出的神，缩小如蚕蚁，伸展能蔗天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。龙威力无比，它能呼风唤雨，翻搅起四海云水。
(6)、⑴故宫又称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，也是世界上大的宫殿，占地72万平方米(长960米，宽750米)，建筑面积15万平方米，始建于公元1401420年建成，是明朝第皇帝朱棣始建，设计者蒯祥(1397―1481年，字廷瑞，苏州人)，占地面积78万平方米，用30万民工，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。⑵故宫严格地按《周礼考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造，其前半部分为外廷，是皇帝朝政场合。建筑庄严、宏伟，特别是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建筑在8米高的三层汉白玉石阶上，以显示封建帝王至高无上的威严，太和殿座落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为，不这样不足以显示皇帝的威严，不足以震摄天下。⑶站在广场上，抬头一看，一座金碧灿烂的宫殿屹立在眼前，黄色的琉璃瓦闪闪发光。这就是太和殿。太和殿内雕镂金漆的宝座，坐落在正中的须弥坐式楠木平台上，宝座四周是六根沥粉蟠龙金柱，气势磅礴。宝座上方的天花中央是巨大的蟠龙藻井。⑷从乾清宫出来，绕过交泰殿和坤宁宫，就是御花园。进了御花园，就会看到一座亭子。葱郁的树丛映托着红色的墙壁和金黄的琉璃瓦，那就是千秋亭，千秋亭旁边是堆秀山，堆秀山是一座石头砌成的假山，四处是碧绿的树木，美丽极了。⑸走近宏伟博大的故宫，就是盲人也能感受到它的气魄。站在天安门城楼上往下眺望，数不清这红墙黄瓦的房子，再配上那湛蓝色的天空，让人不禁飘飘然起来。思绪如柳絮般飞向过去，飞向那太平的时代和那战火纷飞的时代，想象那盛景。进入故宫了，不禁被其之势所迷倒入其中，唯有张大嘴。那一道道门槛和一座座宫殿，使我们琳琅满目，留连忘返。屋顶上兼有精巧的壁画，虽有的设计成休息的场合，但均是古色古香的大门、厅殿。多数宫殿门口围着栏杆，有里三层外三层的游客争着拍照，我费之九牛二虎之力，才“三生有幸”：看上一眼。那以前，可都是皇帝才用的啊！⑹故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存大完整的古建筑群。故宫一共有四个大门，东面的叫“东华门”、南面的叫“神武门”、西面的叫“西华门”、正对着我们的也是大的即是“午门”了。说起“午门”是在古代某位大臣犯了大错便要从这门推出去斩了。我们过“内金水桥”穿过“太和门”便来到了故宫里大的殿“太和殿”，它是所有宫殿里“高级”的殿了，它前面有二对铜龟和铜鹤，后面的“中和殿”、“宝和殿”的造型与“太和殿”都不一样，这些大殿都是由很多根红色的大柱支撑，每个大柱上都刻着一条盘旋盘绕栩栩如生的金龙，格外壮观。这三座大殿是故宫有名气的“三大殿”。我们来到“后宫”，这里是太后、皇帝及后妃们起居的地方。屋里摆设有华美的镶满各种钻石的钟表，每间屋子里都有一张华贵的床，床上的被子摆放的整整齐齐的，每个桌子上都有一支红蜡烛， 上面盘着一条金龙，这些都体现出当时封建时候的君主生活的奢侈和豪华。我们来到御花园,从小而狭窄的假山中间的小道走出去，映入眼帘的是一片宽阔的水池，真有点“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。这个清澈的水池里养了许多的美丽的金鱼，有红的，红加白的......，它们在水池里游来游去悠闲自得，使人觉得如同来到了人间仙境一般，十分幽静。听说当年乾隆皇帝就在这个环境优美，如诗如画的地方作了许许多多的优美的诗，可见这里的景色有多么迷人。
(7)、 夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
(8)、空和大海相爱了，但他们的手无法相牵，爱也无法继续，天空哭了，海的双眼也湿了。因此她说：有一种界限永远无法跨越！
(9)、所以我喜欢它。龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。
(10)、千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！
(11)、龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。
(12)、没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！我们有美的胸襟，我们才活得坦然。我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
(13)、 上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。 ——陆游《龙挂》
(14)、各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。
(15)、现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。
(16)、白虎星将自己的悲惨遭遇诉说了一遍，又求土地公公帮她打听青龙的下落。土地公公很同情他们，悄悄告诉她，青龙星自从被贬回东海，就在这一带作推潮神。
(17)、经一事，长一智，我完全懂得了要赢得友情，要主动把自己的友爱奉献出来，不要一味企求和等待别人送来友情，要主动才能握紧友谊之手。英国哲学家培根有句名言:"如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而你如果把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"愿你早日找到正真的挚友。
(18)、它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。
(19)、 鸟瞰禁宫四四方，红墙碧水沐天光。昔为凤舞龙吟地，今却楼空椅背凉。
(20)、骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
4、描写龙的气势的句子
(1)、有的气势汹汹，有的耀武扬威，得意洋洋。有的回首遥望，呼唤同伴，它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收。
(2)、变化多端的白云白云像一个变形机器人，一会儿变成我们爱吃的棉花糖，一会儿变成好玩的玩具。白云像一些可爱的动物，像洁白的小兔，还像咩咩叫的绵羊。
(3)、这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗，真是惊心动魄啊！
(4)、一大团黑黝黝的鸟云，活像一只巨大无朋的乌龟，慢吞吞地向前爬行。
(5)、荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
(6)、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
(7)、从《诗经•周颂•酌》这首诗的内容来看，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅周公表示感激之情，并歌而颂之。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。这时是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义。因为武王灭商建立西周，不久去世，其子成王继位，自然是真龙天子。成王感激歌颂周公，同时也不忘表示自己身为真龙天子，受宠于天的至尊地位。联系此诗写作时的背景，再把“龙”和天子加一联系，可能更为接近历史真实。
(8)、乘龙快婿乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿。旧指才貌双全的女婿。
(9)、在秋日的夕阳下，那零落的秋叶，摇曳的芦苇，清凉的晚风，南飞的归雁，无不在告诉人们寒秋已来临。那满目的衰草枯叶，一片金黄，晃晃之中，又是这般柔和、恬静，没有一丝涟漪，一息咽呜。天空彩霞片片，远山苍茫，倦鸟归飞。这一切都渲染出了一种祥和的凄美。而且，一直淋漓到远山之外。
(10)、那一湖碧绿的湖水，犹如翡翠闪闪发光。此时，如果你乘着小船，自由自在地在湖里游荡，会更加惬意，也为翡翠里嵌上几颗珍珠。天池的周围群山环抱，森林茂密，含有丰富的活性氧和负离子，还是天然氧吧呢。天池山的景色是多么迷人，令人留连忘返。
(11)、飒爽英姿沐晨风，碧海蓝天景无穷。相约九月青岛游，秋波尽在一眸中。蔚蓝的海洋，显得平静柔和。此时虽说初秋季节，但这里的第六海滨浴场，仍是游者云集。大海好似拥有一种让人忘掉烦恼的魔力，看那南北游客们，或是在海边忘情的追逐嬉戏，或是在沙滩上轻松的享受日光，或是自由自在的在沙滩上看海。
(12)、绘画、绘本启蒙、绘本创作、雕塑、书法、围棋、小主持人、钢琴等。
(13)、我回头望了望夕阳，它红彤彤的脸庞已一半沉入山中，但还不忘将彩霞洒入广阔无垠的大地，老人们也三三两两归去，想必是回家安享天伦之乐，天地间只剩下了我，在默默等待即将降临的星空。
(14)、天放晴了，从窗口望出去，一块透明的蓝天，像一张丝手帕，蓝天上停留着一些细碎而洁白的云块，像是纱巾上的花朵。
(15)、黑熊：别名狗熊、黑瞎子、狗驼子，属于熊科黑熊是人们比较熟悉的大型兽类。体长150 ～ 170 厘米，体重 150 千克左右。体毛黑亮而长，下颏白色，胸部有一块 “V” 字形白斑。头圆、耳大、眼小，吻短而尖，鼻端裸露，足垫厚实，前后足具 5 趾，爪尖锐不能伸缩。 栖息于山地森林，主要在白天活动，善爬树、游泳；能直立行走。视觉差，嗅觉、听觉灵敏。食性较杂，以植物叶、芽、果实、种子为食，有时也吃昆虫、鸟卵和小型兽类。北方的黑熊有冬眠习性，整个冬季蛰伏洞中，不吃不动，处于半睡眠状态，至翌年 3 ～ 4 月份出洞活动。夏季交配，怀孕期 7 个月，每胎 1 ～ 3 仔。 产于东北、西北、西南、华南大部分省区。 属于国家二级保护动物 一般狐狸的生活环境较为多样，在森林、草原、高山、平原、荒漠、半荒漠等地均有分布。狐则常以石缝、树洞、土穴、灌木丛或坟丘为洞穴。狐善于奔跑，行动敏捷，视觉敏锐，听觉和嗅觉敏感，记忆力强，犬齿长而尖，臼齿较复杂，适于撕裂肉类食物。狐的汗腺不发达，常以张口伸舌和快速呼吸的方式来调节体温。 狐狸的食性较杂，以动物性食物为主。常以小型哺乳动物、鸟类、鸟卵、爬行动物、两柄类、鱼类、植物的浆果类为食。狐在食物来源困难的情况下，它还食昆虫类动物。狐猎食的种类因季节及所处环境不同而异，有些地区，狐以食鼠类为主，在北京效区，狐则以采食黑枣等浆果为食，可占胃中食物的 60 ％。赤狐性机敏，常以埋伏的方式猎取食物，有时也以戏耍的方式接近猎物，然后进行突然跳起捕捉食物。对吃不完的食物常用土埋起来以备以后再吃。狐的抗饥饿能力很强，有时几天吃不到食物仍能维持生命活动。狐是夜行性动物，白天藏在洞穴内休息，夜间出来觅食，但夜间采食不足时，白天仍出来捕食。狐性狡猾多疑，在人工饲养的条件下，常易引起惊恐，尤其是赤狐、银黑狐比北极狐更为警觉。狐的天敌有狼、猞猁、鹰等。狮子是成群生活的猫科动物，雌雄狮在群中分工不同，由母狮捕食。狮体重在 120—250 公斤，体长 140—192 厘米。区别于其它猫科动物的是雄狮有明显的鬃毛，为的是相互打斗时起保护颈部的作用。尾端的角质刺也是显著特征。狮子还是猫科动物中能真正发出吼叫的动物，吼声可传到八九公里以外。狮子的视力，在很远以外就能发现猎物，集体捕食，速度快且效率高。 熊猫生活习性 别 名 大猫熊、竹熊、花熊 学 名 Ailuropodamelanoleuca 英文名 giantpanda 大熊猫科 Ailuropodidae 分 布 四川、陕西、甘肃局部地区 国家一级保护动物 性情温顺、姿容可掬、行动逗人喜爱的大熊猫是人们喜爱的野生动物园之现已被世界野生生物基金会选用作会徽。其体长 120~180 厘米，尾长 10~20 厘米，尾长 10~20 厘米，体重 60~110 千克。头圆而大，前掌除了 5 个带爪的趾外，还有一个第六圆而大，前掌除了 5 个带爪的量趾外，还有一个第六趾。躯干和尾白色，两耳、眼周、四肢和肩胛部全是黑色，腹部淡棕色或灰黑色。 骆驼在动物分类上属脊椎动物亚门哺乳纲偶蹄目团蹄亚目骆驼科，由新生代始新世时期(距今约 5500 万年)北美洲的原柔蹄类进化而来，有双峰驼和单峰驼两种。现主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃等北纬 36° 以北地区，有阿拉善、新疆、苏尼特双峰驼三个品种。 骆驼是生活在荒漠和半荒漠的重要畜种，在长期的进化过程中机体构造、器官功能和生活习性形成了许多特性，以适应独特的荒漠条件，因此被誉为 “ 沙漠之舟 ” 。骆驼形状似十二生肖，蒙古人形容为 “ 鼠耳、牛脊、虎爪、兔唇、龙颈、蛇眼、马鬃、羊胸、猴峰、鸡凤、狗踵、猪尾 ” 。骆驼有极大的耐饥耐渴性， 21 天不给水草仍行动自如。其血液有很强的储水能力，同时以体温变化、肾小管再吸收、粪中含水少等多种途经节水。有耐粗饲抗风沙抗逆等特性，并具备相应的生理机制。骆驼能与荒漠草原和谐共存，软蹄对草场的破坏性小，能利用无水草场，能利用苦咸食物梅花鹿怕热不怕冷，适宜温度 8℃-25℃ 。温度升高时，即躲在鹿房或树荫下，气温下降到 -5℃ ～－ 10℃ 时，仍能自由活动，并不影响其采食。喜雨雪，爱清洁。胆小怕惊，喜过群居生活。仔鹿成活率高，生长发育迅速，一年后，公鹿可达 50 公斤以上。性成熟早，公母鹿 5 岁可配种， 3 岁～ 4 岁繁殖力强。争强好动，感觉灵敏。在配种季节，公母鹿间常互相角斗，争胜好强，如不及时赶开，会造成死亡。公鹿每年 2 月 -7 月长鹿茸时，则变得温顺，行动小心。鹿的嗅觉、听觉、视觉发达，感觉灵敏，遇到突然声响及意外情况常出现 “ 炸群 ” 。袋鼠有个口袋的可爱的动物 , 大多分布在澳大利亚 . 食草类 ( 善良 , 以树叶和野菜为主 ). 喜集体活动 . 喜集体活动 . 各种袋鼠有着它们的各种生活习性 . 一般白天休息 , 晚上出来活动 ( 跟人类相反 ). 无论什么袋鼠 , 都有一共同点 : 后腿长而有力 , 跳跃能力强而迅速 , 可达 60 公里 / 小时 . 用尾巴来平衡身体 . 生性羞愧 , 遇敌逃跑 ( 拿得起放得下 ). 交配时期不固定 , 性成熟相当早，大约 1 岁半 . 小袋鼠从母鼠的尾巴上向育儿袋缓慢行进 , 依赖母体性很强 , 一旦遇到危险 , 还是会钻进袋中躲避的采食具有选择性，特别喜爱甜食，研究发现未哺乳的初生仔猪就喜爱甜食。颗 粒料和粉料相比，猪爱吃颗粒料；干料与湿料相比，猪爱吃湿料，且花费时间也少。 狗生性好群居，但在群体中有着明显的等级制度。在犬饲养场、农村或城郊的犬群中，总由一条头犬(通常是老犬)支配、管辖着全群。级别高或资格老的头犬怎样表明它的等级优势呢？通常采用以下几种特定动作来表示：如允许它而不允许对方检查它犬的生殖器官；不准对方向另一只犬排过尿的地方排尿；对方可在头犬面前摇头、摆尾，耍顽皮，或退走、坐下或躺下，当头犬离开时，方可站住；等级优势明确后，敌对状态消除，开始成为朋友。犬对其主人也会表现同样的姿势。 各种家猫，尤其是去势的猫和小猫，活泼好动，喜欢模拟捕捉老鼠的游戏，在人们的逗引下，常可表演许多讨人喜欢的 " 节目 " 。当主人用手抚摸它时，往往会伸腰举尾，来回走动，并伴发一种低沉不断的如同催眠曲似的叫声。猫生气或受惊时，具有一种行为模式，即粗毛逆立，张牙舞爪，竖起它那粗大的尾巴左右摆动。不过，猫和犬总是不能友好相待，一旦相遇，特别是陌生的犬，它便会把腰弓起盯着对方，并发出嘶嘶或呼嘻呼嘻的叫声。当犬逼近它时，附近如有树木或木桩等物，它立即攀登，走为上策。否则，它便伸出趾端的利爪，闪电般地向犬扑去，有时，它的胆量的确会令人大吃一惊。、夜食性(夜行性)：家兔具有昼静夜动的特点。白天无精打采，闭目养神，采食量很少；夜间精神旺盛，采食、饮水增加，约占全日的 70 ％以上。因此在晚上要喂足。 2 、嗜眠性：家兔在白天常闭目养神，呈静伏或睡眠状态。这时除听觉外其他刺激激不易引起兴奋。 3 、胆小性：兔系胆小动物，遇有敌害时，能借助敏锐的听觉作出判断。突然的声响、生人或陌生的动物，如猫、狗等都会使家兔惊恐不安。 4 、喜洁性：家兔喜爱清洁干燥的生活环境。潮湿污秽的环境，易造成家兔传染病的寄生虫的蔓延。 5 、独居性：家兔虽有群体，但很差。群养时不论公、母及同性别的成年兔经常发生互相争斗现象，特别以公兔为甚。 6 、啃咬性：家兔的第一对门齿是恒齿，出生时就有，永不脱换，而且不断生长。家兔必须借助采食和啃咬硬物，不断磨损，才能保持其上下门齿的正常咬合。因此要经常给兔提供磨牙的条件。 8 、食粪性：家兔的食粪性是指家兔吃自己部分粪便的本能行为。这属正常生理现象，对家兔有益。通常家兔排出两种粪便，一种是粒状的硬粪，在白天排出。崐一种是团状的软粪，在夜间排出。家兔排出的软粪时会自然弓腰用嘴从肛门处吃掉，崐稍加咀嚼便吞咽，每天所排的软粪全部被自己吃掉，只有当家兔生病时才停止食粪。崐所以在管理上要注意观察舍内是否有软粪，如发现软粪，应及时对家兔进行健康检查，做到有病早治，减少损失。
(16)、龙，是一个神奇的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。
(17)、笔走龙蛇藏龙卧虎车水马龙二龙戏珠风虎云龙虎斗龙争虎踞龙盘虎卧龙跳虎穴龙潭画龙点睛蛟龙得水老态龙钟麟凤龟龙龙飞凤舞龙凤呈祥龙肝豹胎龙肝凤脑龙马精神龙盘虎踞龙蛇飞动龙蛇混杂龙生九子龙潭虎窟龙潭虎穴龙腾虎跃龙跳虎卧龙骧虎视龙行虎步龙吟虎啸龙跃凤鸣龙章凤姿龙争虎斗攀龙附凤
(18)、斗牛者，乃传说中的一种虬(qiú)龙，能消灾灭祸，属吉祥之物。
(19)、雨前的乌云很浓，很重，没有一丝风。空气凝结了，整个天空像要塌下来。
(20)、 来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。
5、描写龙的佳句
(1)、乘龙快婿：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
(2)、吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
(3)、龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
(4)、龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄。
(5)、看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！”鳗儿听了，连连点头。韩湘子十分惊异，出于好奇。
(6)、龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。
(7)、原驰蜡像，欲与天公试比高。那么，玉龙雪山则是玲珑秀美，连绵起伏，给人神奥的朦胧感。在开满黄花的草地上，在一片绿茵的衬托下，“冰清玉洁”的玉龙雪山
(8)、大海喜怒无常，海水有时凶猛，凶猛时像一只愤怒的海兽，咆哮地向海岸扑来，扑到岩石上，发出“哗哗……”的惊涛声。有时又很温柔，温柔时只是微微荡漾出波纹，像一只温柔的手，轻轻抚摸着人们。
(9)、龙是古人对天道的理解对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。因此，我们说龙的精神，也就是与天和谐的精神。
(10)、阵凉风吹过，树叶纷纷落下，似蝴蝶翩翩起舞：那红彤彤苹果，黄橙橙的柿子，亮晶晶的葡萄，沉甸甸的稻穗，挺着大肚子的玉米……，以及农民伯伯脸上洋溢的喜悦，构了一幅多么好看的图画，让我们充分感受当了秋的甜秋的香，秋的美。
(11)、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。
(12)、下雨天气，虽然外面的人都匆匆回家，但是并不寂寞。雨点的声音感觉并没有什么规律，可仔细一听，欢快的乐曲在耳旁奏响，让人心情爽朗。有时还想在雨中激情地奔跑，让烦恼和雨点融在一起挥发掉。大自然是万物之母，她派雨水为植物提供营养，植物们又随着雨点的伴奏，左摇右摆，动人极了！
(13)、龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神，水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神，腾飞云天是龙的看家本领。无论水中行还是天上飞，要行得快，要飞得高，都得昂首扬鬣，瞪目振鳞，把劲聚起来，把神抖起来，奋力开拓，全速前进。
(14)、就龙自身来说，也体现了一个合字，它不但集合了鹿，牛，驴，虾，象，鱼，人，蛇，凤等动物，还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。正由于上述因素，我们讲龙的精神也就是团结凝聚的精神。
(15)、瞧，白云多漂亮呀！它们的形态千姿百态，有的像又白又甜的棉花糖，真想拿着大吃一口，有的像一匹强壮的大白马，真想骑着它游玩世界，还有的在太阳公公的照耀下，就像一朵红玫瑰花，真想把它送给妈妈。
(16)、 龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
(17)、希逢圣人步，庭阙正晨趋。骊龙(唐)唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。
(18)、云龙风虎：虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
(19)、衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
(20)、归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
(1)、龙的故乡在中国，龙从九州大地上腾空而去，于是，大地上留下了龙口、龙门、九龙坡。华夏民族，有着龙的精神、龙的气魄。
(2)、龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
(3)、 帝位难传千舵手，皇威岂镇百花香。苍天不佑孤家院，mi主mi生气自扬！
(4)、大海水平如镜像一位深沉的作家；大海、浪花飞溅像一头巨龙在云中翻腾；大海、像丝绸之路的绸缎照耀着海面五彩缤纷。
(5)、海，爱你的纯洁的清流，海，爱你的神秘的魅力；海，爱你的善良，高尚，海，也爱你的深藏若虚。
(6)、龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗，龙的形象相当泛化，变化多端，全凭人们的想象。
(7)、有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
(8)、龙马精神(lóngmǎjīngshén)：龙马：古代传说中形状像龙的骏马。比喻人精神旺盛。
(9)、雨天时的天空也十分美丽。电闪着，雷打着，风卷着云，雨带到风，整个天空，就像一个大舞台。慢慢的，雨也就停了，雨后的天空会显得比平时更晴朗，一望过去，无边无际给人带来了一种爽快的心情。
(10)、岛上居民每逢大年三十夜，都要在家里的水缸、米缸、菜橱上贴上印有龙图的“青龙纸”，以示纪念.吹萧会龙女韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。
(11)、 这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
(12)、中国人具有龙的精神，龙的气魄。来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。
(13)、《诗经》这些篇目中均提及到了“旂”或“龙旂”。而什么是龙旂呢?《周礼•春官•司常》说：“司常掌九旗之物名，各有属，以待国事。”又云“日月为常，交龙为旗”。因此，“旂”当为画有交龙图案的旗帜。交龙图案指的是两龙蟠结的图案。《周礼》中提到的这些“旂”，主要为诸侯所使用，在阅兵、祭祀、会同、宾客、大丧、军事、致民、田猎等多个场合，均需建交龙之旂。
(14)、----------龙字开头的全诗------------
(15)、来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。
(16)、先是云散开了，从隙缝中露出蓝色的天幕。然后云层的裂口像被撕碎了的面纱，越来越大，明净碧蓝的天空终于整个展开在大地上了。
(17)、龙盘虎踞：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
(18)、浅蓝色的天幕，像一幅洁净的丝绒，镶着黄色的金边。
(19)、乘龙配凤比喻得佳偶，结良缘。禅世雕龙指文章世代相传。
(20)、龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞(羽毛)、尾和躯体等部分。我们称之为真龙。
(1)、龙的体态多呈S形，显得刚健有力;形态结构也开始复杂化，出现了头发、节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。
(2)、太阳收起刺眼的光芒，变成一个金灿灿的圆球，周围的云更加绚丽多姿，时儿像小狗，时儿像小鸟，时儿像桃花……远处巍峨的山丘在夕阳映照下仿佛涂上了一层金粉，显得格外瑰丽。
(3)、龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能现，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自称为龙，使用器物也以龙为装饰。
(4)、其角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。
(5)、花真美啊，美得像一张张灿烂的笑脸；花真香啊，香得仿佛让你走进了香水世界；花真多啊，多得如天上的繁星！茉莉花真白啊，白的犹如天上朵朵白云：白的犹如水中片片浪花：白的犹如地上皑皑白雪。
(6)、天是一片青色，几片桔红色的朝霞稀稀疏疏地分布在天空中，慢慢地朝霞的范围扩大了，颜色由桔红变成鲜红。
(7)、描写龙的好句好段优美段落千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。
(8)、龙潭虎穴：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
(9)、龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。
(10)、俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时地传几声狗吠鸡鸣，仿佛是一个遥远朦胧的梦。
(11)、龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄。
(12)、探渊索珠：到深渊下去取得骊龙的宝珠。比喻探求事物的真义。
(13)、炮凤烹龙〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
(14)、一缕阳光射进来了，一缕温暖的阳光射进来了，仿佛几个娇小的精灵在舞蹈，花儿沐浴在这温暖的阳光里，惬意极了，那大自然就像魔术师，为蓝天涂上了绚丽的颜色，为水染上了纯净的透明，我们生活在这碧水蓝天里，多好呀，多美呀。
(15)、傍晚的海金碧辉煌，神秘而美丽。夕阳西下，天空还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了金黄色。那映照在浪峰上的霞光，就像一片片燃烧着的火焰，闪烁着，滚动着，一浪高过一浪。听着海水温柔的“刷刷”声，吹着清新凉爽的海风，让人顿觉神清气爽，心旷神怡！
(16)、大海是那么清，清得像一面镜子；大海是那么蓝，蓝得像一颗又大又圆的蓝宝石；大海是那么凶猛，像一条条彩带在水面上飘动……
(17)、风虎云龙：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
(18)、龙是中国古人对鹿，牛，驴，虾，象，鱼，蛇，凤等动物，和云雷电虹霓等自然天象模糊集合而产生的，具有喜水好飞通天善变灵异征瑞兆祸**等神性的一种神物。
(19)、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
(20)、暴腮龙门：象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
(1)、龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗，龙的形象相当泛化，变化多端，全凭人们的想象。
(2)、风和日丽时，白云陪着兄弟姐妹散步，风吹一下，它便动一下。看！现在好似一朵花，圆圆的花瓣，瞧！又变成了可爱的宠物犬，那耳朵真像呀！这都是因为它高兴，它高兴就变个没完。
(3)、我抬眼望空，而这一望却让我的眼再也挪不开，碧空如洗的天空中突然多了一些更为美妙的东西，柔软得好似棉花糖可是更像一些纯洁的精灵，在蓝色的画布上演变着一个又一个奇迹。