自律名人事例简短
1、关于自律的名人成功事例简短
(1)、考生具有清晰的交流意识，写作中同时顾及到了“你”和“你们”，写作任务完成得十分出色。论述儒家文化而不流于空洞。宏大历史观的呈现，体现了考生丰厚的积累，消解了阅卷老师的审美疲劳。具体问题的探讨不流于呆板，“在每个红灯路口”“在每个公交站台”两个长句子的使用，表现了考生良好的语言素养。历史与现实的两相对照，使得文章具有很强的说服力。当然，概念的游离，格式的错误是本文明显的瑕疵。全文只有四个段落(考场作文6——8段为宜)，表明考生思考问题的逻辑链条有些局促。书写可以更工整清晰。
(2)、坚信自己，不轻易否定自己。你是的你，无人可以代替。自信的心灵正如良田沃土，一定可以开出美丽脱俗的花朵。坚信自己，风雨过后一定是彩虹映天。
(3)、许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
(4)、每天都会练字，日复一日，年复一年，每天都会写上一会儿。
(5)、凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
(6)、詹姆斯向四周望去，月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船，当然也就没有一个人会知道这件事。他又一次回头看着父亲。
(7)、出门前会把自己收拾的清清爽爽，不会给人一种不修边幅的感觉。
(8)、记得上次去爬山，有很多玻璃栈道。望着透明玻璃正下方的万丈深渊，眼睛不由得晕眩，腿不由得颤抖，一颗心也紧张起来，咚咚地眺个不停。很多人都选择放弃从中通过，宁可选择旁边的山路，虽然看不到奇美的景色，而且要绕远路，我原本是要试试的，可惜未及踏上去便缩回了脚。首先我管不住眼睛，嘴里说着往前看，还是会不自觉地朝向下方，好像有什么牵着拽着一般，不下瞧不放心，殊不知越往下看越惊悸难安。客观上明知隔着厚厚的玻璃，足够保险，主观上不自主地以为再往前走一步便掉下去，万丈深渊万劫不复。走不出自欺欺人的心魔只好乖乖地跟从如我一样胆怯者。考验胆量之际，我终究是输给了恐惧，放弃了心底的勇气。
(9)、詹姆斯兰费蒂斯是美国的一位著名的建筑师，十一岁的詹姆斯和他的家人住在湖心的一个小岛上。这里，房前的船坞是个钓鱼的好地方，
(10)、面对嘲讽，有人“哀莫大于心死”，有人却始终微笑着活得更好！(范文4篇)
(11)、自信如同一缕阳光，即使前路一片迷茫，它也能穿透阴霾雾障。
(12)、鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
(13)、儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。(起：开篇直指要害，迅速展现矛盾，随即亮出自己的观点，效率很高；文字简练精当而富有韵律，“颜值”很高！)
(14)、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
(15)、战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
(16)、当小杨发现新方法想上报却遭工友阻止时，他坚信自己的方法是有用的，报告给副厂长，终工厂使用了自己的方法。观察小杨的行为，不难发现，他十分自信，而且敢于行动。
(17)、(首段，简述材料，引起话题，此是常例，故无新意。)(2)我认为，儒家的以礼束人、以德服人、推己及人在于树立人的修养、品行，而非使人消极退让。
(18)、四年2班魏阳靖同学带来的演讲——《做自律的人》!自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，就会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
(19)、(宿老师点评)本结尾照应题目，升华深化观点，再次回扣材料，指明生活中的我们应该怎么做。语言表达上富有文采，生动形象，极具画面感，让人身临其境，代入感强，颇具说服力和感染效果。
(20)、(标题就颇显儒者气、君子风，切合材料，为写作张本，表达颇有新意，给读者描绘了一个美好又具体的少年形象。)这位同学，你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰，但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。
2、自律名人的事例
(1)、在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大臣惊奇。问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。
(2)、又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
(3)、(标题回应材料给出的任务，只要“人人行之”，就可以 “社会大和”。当然，这里的“之”指代的是儒家文化，“大和”为理想世界。扣题明显。)
(4)、结尾5：挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你畏葸不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。让人生的一切阻碍都成为前行的垫脚石吧！让它引领我们走向成功的大树，摘取胜利的果实。
(5)、(总评)本文观点鲜明，善于说理，围绕“儒不仅仅是乌托邦”展开论述。在论证中逻辑清晰，“是什么”“为什么”“怎么做”三个维度层层递进。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，在于其蕴含高度自律的精神及提倡杀身成仁的精神。儒家文化要求首先我们改变自己，进而改变社会。终希望我们每个人都能践行儒家文化，千里之行，始于足下。存在问题：
(6)、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。
(7)、汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
(8)、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克
(9)、(胡兴桥总评)结合作文原材料，合理选择角度与对象，采用书信体成文，是一部分考生在文体上创新的首选，我要说的是，书信体不是得高分的必由之路。本文虽然采用书信体，但是行文中体现的“思想性”远远超越了“文体”本身。围绕“儒学的现实困惑”，该考生创造性地提出了“守破离”三个维度加以阐释，虽然不一定科学准确，但基本上能自圆其说，这番勇气与胆量，可为广大考生示范！
(10)、(总评)本文表达流畅，长短句的交错使用让文章张弛有度，既灵动又凸显了思维的严谨。
(11)、朋友或者同事请客去足浴按摩，有自己的原则，说不去就是不去。
(12)、许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
(13)、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。
(14)、请坚守信心勇于行动，创造属于自己的美好明天。
(15)、混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
(16)、鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
(17)、 吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。
(18)、凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。
(19)、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石
(20)、人生是茶，自律就是一壶沸水，沸水泡茶，方能芳香四溢;人生是舟，自律便是一叶风帆，扬帆起航，方能致远;人生是树，自律便是一方沃土，以土养树，方有勃勃生机!自律者，方得成功!自律者，方得自由！三年6班陈亦竹朗读《自律创造美好人生》。
3、关于自律的名人典型事例
(1)、(8)儒之仁礼，成仁成礼，树人也。(一来强调核心观点！二来结尾点题！)
(2)、在生活中，也许一人谨尊儒道无益于大局之改良。但若人人将儒家文化内外于心，外化于行，这阵和谐而安然的馨香将遍闻于八方。(有效有力有升华的概括。)
(3)、不足之处在于，对于现实中儒者可能挤不上公交的原因思考不够，轻描淡写地用“这与生活中坚持儒文化并没有什么冲突”、“总有办法解决的”话来模糊回避问题，降低了本文的思想含量。(龙城高级中学赵燕评)
(4)、不爱官、不爱财、不爱色，王安石是个地地道道的“三不爱官员”。仅此三项，便可令王安石永享盛名，留名青史。
(5)、晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。
(6)、早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳(今河南省孟州市)，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”
(7)、明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物，等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
(8)、那条大鱼的身体在水中嗖地一摆就消失了。詹姆斯的心中十分悲哀。
(9)、王安石不纳妾，完全出于一个清廉官员的自律，是自觉的行为，只知道整日潜心去忙公务，这与西晋的贾充和初唐的房玄龄情况不同。贾充和房玄龄都是因为夫人吃醋而又特别厉害而不敢纳妾。
(10)、张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
(11)、张阿姨的经历让我更加相信，自律能让人内心充满力量，这种力量，在任何时刻都能让人拥有自信的内心和从容的外表。
(12)、(继续从“怎么办/怎样做”的角度提出建议，对象意识更分明，拉近文本与对象的距离，彰显情境作文的魅力，个人以为这是文中很大一亮点。)孔子弟子三千，贤者但他所创之儒家文化的影响流及至今，哪止这三千人?我愿你，愿我们都能做一个行儒道之人，愿你成为孔子跨越千年的弟子，成为下一个贤者。
(13)、柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来“公务车”连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。
(14)、詹姆斯确实再也没有钓到过那么大的鱼，但是那条大鱼却经常会出现在他的眼前——当遇到道德的问题时，这条大鱼就会出现在他的眼前。
(15)、这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
(16)、成都市2014级高中毕业班第三次诊断性检测语文
(17)、万历十五年(1587年)十月十四日 ，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。老百姓称其为“海清天”
(18)、作为长女，她同意了父母的想法，一个人跟着舅舅到深圳工厂里做流水线。
(19)、 春秋末期，吴师伐越，大败而归，吴王阖闾不久死，临死前告诫他儿子夫差报仇。夫差继位后清心寡欲，立志雪耻，终于打败越国，并使越王成为他的奴仆。
(20)、三年3班周腾景《梨虽无主，我心有主》的小故事告诉我们，在小事面前更能体现一个人道德情操，事虽小，但确是品质不可丢。
4、自律的名人典型事例简短
(1)、许衡元朝河内(今河南省黄河以北焦作市中站区)人，字仲平，博学多识，教学有方，许多人士都来追随他求学，自己题书斋匾额叫“鲁斋”。
(2)、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁
(3)、“怎么做”这一部分的论述略显单薄。(深圳中学刘畅)
(4)、以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，www.52article.com家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
(5)、慎独是自律的高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。
(6)、(标题亮出观点，直接表明“子思”对某同学提问的回答。同时用第二人称“你们”，不仅回应了现场提问的同学，而且把回答扩展到在场的所有同学。写作任务完成得细致具体。需要注意的是，“传统文化”不同于“儒家文化”，在概念使用上还需要更加准确。“需要你们来拾起”虽然强调了现场同学的责任，但是其言外之意又有“社会已经抛弃之”之意。以对全社会的否定来肯定现场同学，这种思维方式不太可取。不妨将“你们”换为“我们”。另外，副标题需要居中。)亲爱的同学:
(7)、在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读；老师提问时她也会出一脑袋汗；她的笔记记得工工整整，不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
(8)、白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都高兴。
(9)、鲁迅生于1881年9月25日，出生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭。鲁迅原名周树人，英年早逝，他是中国现代著名的文学家、思想家和革命家。
(10)、后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经为鲁迅留下深刻的记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
(11)、玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
(12)、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”
(13)、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
(14)、破，即打破惯性思维，看到这个世界好的一面。我们今天的社会，已经在核心价值观、精神文明建设中加固了向善的道德堤防，大部分市民已十分理性，道德的社会集体认可度在稳步提升，诸如你提及的乱象已基本无迹可寻。故而你这种十分现实的考虑很好，但社会已经悄然改变，你的忧虑大可打消了。(该如何看待儒道在现实生活中的施行困扰？破，心向阳光，看社会的积极面。这是子思给出的回答，引导学子正视社会的积极转变。此段遣词造句尚需斟酌，譬如“诸如你提及的乱象已基本无迹可寻”，此句既不吻合原材料，也不能反映社会实际情况。)
(15)、开头3：我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。
(16)、宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
(17)、美国著名作家海明威的《老人与海》中的桑提亚哥、短篇小说巨匠杰克伦笔下《热爱生命》的主人公都是我们学习的榜样。面对大自然的种种威胁，桑提亚哥说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是精神上的胜利者，不失人的尊严，具有强大的勇气，这是无与伦比的生命力。那个孤独地行走在北极圈的淘金者被的伙伴抛弃了，生存出现极大的危机，却依然心装信念：于他而言虽然活着成为比死还难的事情，但他珍惜生命，努力挣扎着，永不服输！即使是一个人的苦苦挣扎，也不屈不挠，用顽强的毅力延续宝贵的生命，迎接美好的生活。这也是可歌可泣的活着的勇气！
(18)、编号：05号考生号：0304103200得分：56
(19)、示例：请坚守信心勇于行动，创造属于自己的美好明天。
(20)、是真的，只有经历了自律之苦，才能品尝到自由之乐。
5、关于自律的名人的事例
(1)、(效果：引用名人名言，反面入手，以便正反对比，突出中心论点；由个别到普遍，层层深入，步步铺垫、设问，启人思考，极富逻辑性)
(2)、三连冠的佳绩使韩寒从上海郊区的“土孩子”一跃而为声名烜赫的职业赛车手，《三重门》《零下一度》等作品让高中没毕业的韩寒成为中国知名作家。和奥巴马、比尔盖茨等一同入选《时代周刊》成为“全球具影响力的一百人”。
(3)、 报名地址： 山西省太原市迎泽西大街100号千峰路口国际能源中心A座10层1006室。
(4)、坚信儒学的价值所在是回答这一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求干(“平”)衡？(过渡自然)首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文民(“明”)素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。(由“挤公交”延伸到社会中的一些不良现象，点明其本质就是“规则意识的欠缺、文明素养的缺失，并指出其解决办法——儒法并用，自律他律并举)
(5)、不得不说，你所提问题很有实际意义，也恰到好处地点中了儒家文化在当世的“短处”。是啊，在如今，挤公交车时着实是“八仙过海，各显神通”，谁若是还顾及着礼让他人，那八成是与公交车无缘了。但是，相比于放弃礼仪，我还是有不同的看法:在当今社会，短时间内可能的确无法做到让人们在坐公交车时礼让他人，自觉排队。但是，在将来那个由你们这一代人撑起的新时代，未尝不可以！(开篇对写作任务进行回应，先用形象的语言肯定了该学生的提问，后提出解决问题的可能性——“在将来那个由你们这一代人撑起的新时代，未尝不可以”，将标题的观点具体化，但又不是简单地重复标题。但首段太长，手写体占了11行。不妨在“是啊”前分段。考场作文，首尾段要简洁，3——5行便好。独句成段也可。)
(6)、平日凡遇丧葬婚嫁时，许衡一定遵照风俗礼仪办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。
(7)、在许多人的认知里(“里”改为“中”)，儒道仅仅是一种乌托邦式的文化，(“，”改为“。”)更有甚者，提到儒，便觉得是(“是”改为“它象征着”)无限的妥协与忍让，不够“硬气”，在当今社会完全无法生存，(“，”改为“。”)甚至就像提问的同学说的(“说的”改为“所说”)，(加上主语，“坚持儒家文化的人”)沦为“连公交也挤不上”的“谦谦君子”。然而，儒并非一种懦弱，而是代表着现代社会(“代表着现代社会”改为“蕴含了一部分现代人”)所缺乏的高度自律的精神。(作者在表述中，刻意将儒家文化与现代社会相对立，来凸显儒家文化的优点。只有现代社会才缺乏高度自律的精神吗？显然作者的表述值得商榷，这反映了一种二元对立的思维方式，不可取。)在淡漠人际与(“与”改为“、”)利欲及(“及”改为“与”)时效性的侵蚀里(“里”改为“中”)，人们在唾手而行的小利小恶里丢失了这样的精神(这一句改为“人们贪图小利，过分追求效率以至于丢失了这样的精神”)。子曰：“勿以恶小而为之”，则(“则”改为“那么”)小至抢(“抢”改为“挤”)上公交的(删去“的”)扰乱秩序之恶(“之恶”改为“的行为”)也是不该做的。而今大家逐渐认识了这一点，我们的确可见在公交站一哄而上的少了，排队的多了。儒不仅仅是一个人的清流、一个人的乌托邦，而是符合时代价值选择的文化。(这两句的表述缺乏相应的论据支撑，建议选用相关事实或数据作为论据。)(分论点一：儒家文化蕴含高度自律的精神。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，首先在于它能够帮助人们形成自律，进而改变自己的行为。)
(8)、以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
(9)、(标题套用孔子名句，深得儒家文化的奥义；且该标题切中题意，很好地传达了对儒家文化的态度，显现出儒家功底不薄，本身就是很得体的表达。)这位同学问得很好。相信有很多人有相同的疑问：儒系青年该如何生活？(“儒系”二字，由“佛系”演化而来，接地气的好词。)儒家文化，自孔子以来，已经传承了几千年，几千年也没能阻挡儒学发展的脚步，自有其原因。