尊严什么意思
1、爱你九分剩一分留给尊严什么意思
(1)、后，我把真诚的祝福送给所有老师和在座的各位，祝福所有的老师桃李满园，身体康健！谢谢大家！
(2)、她说：“那你有尝试主动联系他吗？曾经对你有恩的人，无论他们现在变成什么样子，联不联系你，你都要去表达你的感恩。”
(3)、我有些惊讶：原来她也有对于30岁这个年龄的恐惧。因为她已经结婚了，我好像自动认定已婚的人就不再畏惧这个数字。后来我发现，原来我们的文化对于30岁，尤其是30岁的女性，有太多让我们产生恐惧和羞耻感的构建。所以你不难想象，如果一个女性到了30岁还没有结婚，那还要额外承受多少家庭，周围人，文化和整个社会给她的压力和羞耻感。
(4)、5)Passionatemarriage,byDavidSchnarch
(5)、人品尊严注重从人品和人的德性的角度来考察尊严，认为尊严本质上是修德达善的产物，没有一成不变的天赋尊严，特别是从社会角度评价的尊严更是如此。
(6)、可见，舍得二字是面镜子。能照出人的灵魂，显出其心中装着他人，少念自己。对财物毫不吝惜，岂不反映其人的人品和美德？
(7)、我的看法是，只要你想好了，就去做，没想好，就不要去做。就这么简单，如果你不知道自己有没有想好，那就是没有想好！
(8)、一天， 我告诉我妈：“我之前有个朋友玩得很好，他也对我很好，但是现在渐行渐远了，哎！”
(9)、执法者应铁面无私，如果徇私枉法，则国法尊严难显。
(10)、如果习惯于说空话，可敬的人也会失掉尊严。
(11)、第四十二章普通人的尊严和自由是重要的“外部性”
(12)、南昌，是一座神奇的城市，你有研究生学历都有很大机会可以做大学老师，就在一年前，有海外硕士或国内硕士应聘上了全日制本科大学讲师，还不是那种高职院校的老师。但这种例子放到成都就不太可能，放到上海就更不太可能。我曾和一个哥伦比亚大学研究生聊天，ta家在南京，ta说，依照ta的学历去上海竞争力并不强，因为很多在上海年轻人是藤校毕业生。
(13)、我心中无数次的默默呐喊着：我亲爱的同伴们，跟我一样还单身着的姑娘和小伙们，请你们不要再想着去满足那些只会贬低你们自我价值的社会期待和商品化定义了，不要把你们宝贵的时间和精力花在你永远都不可能得到你想要的爱的地方了！
(14)、人可以在尊严面前低头！但是，一定是有更重要的事，而且那件事你必须做！
(15)、另一种观点，尊严，用自己的思想去改造社会，造福人类。
(16)、陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(17)、我希望不做这些评判的人首先是我自己。其实一个人生活在文化之中，这种文化就像你呼吸的空气一样不可避免。所以对于单身，这个社会对我们有多少评判，我们就可能对自己有多少评判，而这些评判，需要我们自己意识到并且将它们对我们的影响减到小。
(18)、有很多人说我长得就像一个教师，我会说声谢谢。其实我知道，不是自己天生长的像教师，而是自己想要努力养成教师的特质，活成教师的样子，并且，我以此为荣。我是一名教师，我懂得是生活之大美养育着我的精神成长，所以我要把自己在生活中的感知都化作开启学生爱生活、爱生命、爱自然的智慧，化作引领学生对健康人格执着追求的榜样。在我的准则里，学生对生活中“爱”的理解和行动如果能够胜于我，能够看到他们有君子之范、淑女之德，那我眼中长河落日之美景则当减三分。我坚信我所说的这一切，是我们更多的老师、特别是一线教育工作者真切的精神表白。
(19)、美国著名经济学家迪尔德丽·N.麦克洛斯基(DeirdreN.McCloskey),原名罗伯特·麦克洛斯基(RobertMcCloskey)，53岁时选择变性改用现名。迪尔德丽·N.麦克洛斯基出生于1942年，现任美国伊利诺伊大学经济学、历史学、英文与传媒学杰出教授，1970年获哈佛大学经济学博士学位，并拥有6项名誉博士学位。她于2013年由于研究历史中人类成就和繁荣的影响因素而获美国竞争性企业研究所颁发的朱利安·西蒙纪念奖。她的主要研究兴趣包括现代世界的起源，经济学中统计显著性的误用，经济体制研究，修辞和思想对人类经济繁荣的影响等。麦克洛斯基教授的主要贡献是：英国经济史，量化史学研究，经济学修辞，人类科学修辞，经济学方法论，女权主义经济学，非主流经济学，数量经济学，统计显著性在经济学中的误用，经济体制研究。
(20)、士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。
2、尊严什么意思
(1)、视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚
(2)、尊严权：尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严，那么他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。尊严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱，文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认，就意味着人们可以肆无忌惮地羞辱，威胁，骚扰，中伤他，那显然他就失去了“作为人类”的资格，这无疑是和人权所不容的。
(3)、尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。
(4)、生活的真相是：如果你不喜欢自己，觉得自己不够好，不喜欢自己的生活和工作，并且觉得百无聊赖，那么就算是有一个人无条件的爱你，你仍旧觉得自己不够好，仍旧讨厌自己的工作，仍旧要每天询问他是否爱你，仍旧每天生活在“他可能随时离开”的恐惧中，或者故意制造冲突来破坏你们的关系。你为什么这么做？因为在内心深处，你并不相信自己值得被爱。
(5)、我想这其中大的错误信念就是：恋爱，结婚或者生孩子会提高我们的生活品质。BreneBrown(近经常引用她，因为她实在是说了太多实话)在［Ithoughtitwasjustme］这本书里写到：人们往往希望通过一件事来改变自己的人生－如果单身的时候你过得很差，那么恋爱一定会让你变好；如果你和女朋友(男朋友)总吵架，也许结婚可以改良你们的关系；如果你和伴侣的关系不好，那么尝试要一个孩子吧，孩子出生了也许关系就变好了。可是没有比这更错误的信念了：那些我们没有处理好的人生议题，只会在关系中被放大，变得更加糟糕。
(6)、这些话听起来像是作秀和口号，但的确不是，在那样一个随机的场合，我只是把自己的真实想法诉诸笔端，我不是说给别人听，我是说给自己的听的，我想加强自己感受生活、热爱工作的能力。
(7)、一个国家、民族的尊严，是公民尊严的基础与支撑。尊重和维护国家、民族的尊严，应当是维护个人尊严的首要内涵。尊严不是任意性的人权，而是规定性的人权。一个人若丧失或违背国家和民族的尊严，就不可能有个人的尊严。同理，个人的尊严是国家、民族尊严的“细胞”。社会的全面发展以每个人的发展为前提，应当给每个人的自由和全面发展创造有利的条件，让人们的聪明才智竞相迸发出来。如果人们不能享有应该享受的尊严，国家、民族也不会有真正的尊严。因此，培养有尊严的公民，弘扬有尊严的个性，是我们这个时代的重要任务。
(8)、其长期坚守的代价。坚守标准意味着用一些严格的条条框框来约束自己，在想放松的时候得咬着牙不给自己机会，在时间维度上来看，坚守并严格执行标准是难的事情，正所谓“做一时的好人不难，做一世的好人太难”。对企业而言也是如此，那些能够取得持续成长、基业长青的企业，往往会坚守一些基本规则和标准并将其视为企业宝贵的“基因”;相反，很多出了标准执行方面问题的企业不仅会失去声誉，而且更可怕的是，市场和用户很可能会通盘否定这些企业之前做的一切。
(9)、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(10)、活得有尊严，是人类的美好理想和共同追求。温饱没有解决，不能安居乐业，谈不上尊严；法定的公民权利得不到保障，也谈不上尊严。人活着要有面子，但更要有尊严。面子和尊严有层次、本质之异。面子是浅层次的心理需求，尊严是深层次的人格定位，是人生价值的彰显，是他人对自己人生价值的认可。面子是给别人看的，尊严是留给自己的。面子随时可以放下，尊严则永远不能失去。面子是表皮，尊严是骨髓。有尊严的人一定有面子，有面子的人未必有尊严。
(11)、出处：张天翼《华威先生》：“华威先生的态度很庄严。”
(12)、类似于上面的例子在现实生活中俯拾皆是，可以说，国与国、企业与企业、人与人等之间的竞争就是“标准”制定及其执行之间的竞争，想要获得多高的竞争力，就要制定并执行多高的标准;想要获得多么持久的竞争力，就要多么持久地去执行高标准。要赢得尊严，制定高标准并严格地、自觉地、长期地执行它，是持久可靠的法子。
(13)、意思是：教师除了有渊博学问之外还要有尊严的威信。
(14)、没错，我就是社会舆论口中的“30岁单身女人”，跟所有其他的单身人士一样，我也经历了所有来自社会和家庭的期待，他们对于我“应该”成为什么样的人，“应该”有怎样的生活，以及“应该”有怎样的爱情和婚姻的定义。
(15)、有一次，我和他一起上山砍柴，爬山时，还哼着山歌。
(16)、第二十六章奴隶贸易与英帝国主义对欧洲的影响仍然较小
(17)、作者在全书中论证了观念和修辞的变化对现代世界实现经济繁荣的决定性影响。其论点和论证总体上可以自成其说。这是因为她的论证反映了人类逻辑的自然秩序：首先，人类与动物决定性的差别在于人类会语言，而语言的背后是智慧，智慧和语言决定了人的观念和修辞；其次，人的观念和修辞的变化带来了各种文化、意识形态和制度、组织与技术等诸方面的变化；再次，各社会阶层的特定观念和修辞，也就是这里讲的“立商”观念和修辞，即对商业和企业家价值和地位的肯定性评价，终促进形成现代世界的繁荣的一整套先决条件和基础，以及对这些先决条件和基础的充分利用。所以作者实际上是回到逻辑链的较为前头环节去揭秘现代世界的繁荣的成因，很难被人驳倒。如果在逻辑链的较为靠后环节去寻找成因，则容易被人找到反例，被人抓住“辫子”。
(18)、2016年10月份将是我的30岁生日。两三个星期前，出版社的朋友来我家里谈写书的事情，我对于书的主题一直踌躇不决，直到我们两个聊起了彼此的年龄。她也是在今年刚刚度过了自己30岁的生日，可能是突然有了灵感，她对我说到：“其实我对年龄还是挺恐惧的，想到自己30岁了突然有一种恐慌，或许你可以写一本送给这些恐惧自己过了30岁的女性的书？”
(19)、9)IfI’msowonderful,whyamIstillsingle?
(20)、近代法国哲学家帕斯卡尔认为人之所以具有尊严在于人有思想，“人显然是为了思想而生的：这就是他全部的尊严和他全部的优异；并且他全部的义务就是要像他所应该的那样去思想”。他把人界定为一棵“能思想的苇草”。“苇草”是说人其实是脆弱而又渺小的，“一口气，一滴水就足以致他死命了”，但能思考却又确证着人的伟大，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡；以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”。因而，人的全部尊严就在于人有思想。“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”③
3、活得有尊严什么意思
(1)、第三十五章无论如何私有产权的彻底缺位与地点和历史无关
(2)、财产权：财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那么，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，这都是人尊严的一部分。”财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。
(3)、看着眼前这个一奶同胞的哥哥，赵景霞万万不能理解，他为什么会对生命垂危的生身父亲那么绝情，从小处处呵护她的手足至亲，一下子变得那么陌生。她捂着胸口，惨白着脸，泪水止不住的滑落，半天说不出话来。 愣了半晌，她抬手指着他说：“你……还是我的那个哥哥吗……你知道自己在干什么吗……那是爸爸……我们的爸爸啊！”说着，她顿时气血上涌直冲脑顶，身体也跟着晃动起来，两腿一软几乎要昏厥过去。 李广进赶忙上前搀扶着，赵景霖和赵闻道也过来帮忙，他看了看赵景云，动了动嘴唇却没有说什么，背起赵景霞出了玻璃门，径直往自家的车走去。 李广进上初中时父母先后亡故，赵老爷子收养他为义子。大学毕业后，李广进做房地产业，当中结婚、离异，挣了八位数的钱，与朋友合伙创办了一家民营的理工专科学校。去年，他把市一中的资深物理老师赵景霞挖去，做了学科部主任。 妹妹的反应让赵景云深感意外，而且更不理解，李广进那么了解老爷子，为什么这时候不做表态呢？他是爸爸的义子，更是赵景霞未来的丈夫，他是有权利发言的！他和我的关系也那么好，为什么在这个我需要支持的时刻，不能出言相助呢？。 二叔见此情景指着赵景云的脑门骂：“赵老大，你这个忘恩负义，不知孝义廉耻的……狼崽子！”说着话怒不可遏，一挥手啪地打了他一个耳光。 “这是我爸爸的意思。”赵景云的思绪被打断，他捂着脸低着头说，语气坚定。 “他的什么意思？他明确表态了吗？他已经老年痴呆好几年了，现在脑溢血，能表达自己的真实意思吗？赵老大，我怀疑你这样做，是不是抱有见不得人的个人目的？你是久病床前不孝子？不用你伺候病人，我我我这把老骨头来伺候！他不是你爸爸，你你你不配姓赵！”二叔的吼声越来越大，周围人们的眼光被这里的小骚乱吸引过来了。 “昨天我在他身边的时候，他的意识是清醒的，我确定无疑那是他的真实意愿。”赵景云抬起头，不再回避二叔咄咄逼人的目光，“我代表爸爸决定了，除非医生不采纳我转达的决定！”
(4)、上次听樊登对于考研的看法是：不推荐去考研，在工作中学习得快。
(5)、我惊讶于她的宽阔胸襟，确实是这个道理，一码事归一码事。近几年，我受到不少人的帮助，也有人成为我生命中的“贵人”，“伯乐”，我算是一个幸运的人，但也是比较被动的人，我常常觉得自己不值得这么幸运，因为我对别人不够好。我也是个不太会关心人的人，因为我生长在一个比较传统的家庭，长辈表达关心的方式多为责骂和嘲讽。
(6)、出处：丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出有与凡人不一样的。”
(7)、这个逆侄的口气竟然那么坚决！二叔气得脸色苍白，嘴唇哆哆嗦嗦一时说不出话来。赵景霖嘟嘟囔囔地说：“嗯，那个……放弃亲人活的可能……总归是不、不人道的。爸爸只要还在呼吸，你、你怎么知道他将来就不会好……好起来呢？” 二叔一拍大腿说：“着啊！老三你不糊涂。” 赵景云依旧压着自己的情绪说：“我们且不论爸爸的大脑现代医学还能不能挽救，放弃用机器来维持自己的生命是他本人的意愿，他有权利处置自己的身体。” 二叔怒气冲冲地原地走了几个来回，突然指着侄孙赵闻道的鼻子问：“你和你爸爸想得一样吗？”他的手指几乎戳到赵闻道的鼻子上，又转身吼赵景云，“你小心你的儿子有样学样，你后落得和你爸爸同样的下场！哼！你爸爸还没走，他都看得见！”他又仰头叫喊，“大哥啊！你还没断气，看看你的不肖子孙都对你做了什么吧！” 他回头轻蔑地斜视着这个离经叛道的侄子，口鼻愤怒地喷着白汽吹得胡子乱抖，眼睛射出森森寒光，刺向赵景云父子，一跺脚一甩手往外走，在门边又甩下了一句字字剜心的话，“你个逆子，这是弑父，是杀人！弑父如弑君！家门不幸，家门不幸啊！” 二叔的话震得剩下的三个人的耳朵嗡嗡响。赵景霖听二叔喊“杀人”，吓得溜走了。他慌得连门都没关，室外的寒气夹着雪花逼进来，赵景云父子俩打了一个寒噤。赵闻道从挎包里拿出纸巾递给嘴角渗血的爸爸。已经在教育局组织处参加工作的儿子，用大男人的语气说：“爸爸，我要是您也会这样决定的。只是担心您能不能扛得住。” “嗯？”赵景云停下手，看着儿子，注意听他讲。 “您还记得去年冬天孙副校长支教时遇到的那次火灾吧？” 赵景云点点头。当时老孙和其他支教的老师一起住在学生宿舍。失火前的那个白天，他翻山越岭冒着雪去几个贫困学生家庭作家访，当晚回到宿舍，累得吃着泡面就合衣睡着了。后半夜失火时他迷迷瞪瞪地被人流推拥着跑出宿舍楼。火灾中不幸有一名救人的老师以身殉职。事后在班子会议上有人质疑，作为代理校长，他为什么在失火时没有组织学生有秩序地撤离？也没有把安全让给别人，自己后一个出来。惹眼的是，所有人中穿着整齐衣服的只有他一个人。只有赵景云不以为然，认为老孙的应激反应符合人性，也情有可原。
(8)、这是在尊严面前低头的范例！也是忍辱负重的范例！
(9)、说到这里你可能要问我：那我到底要怎样拥有自己想要的爱情，有能力爱自己，也成为一个有爱的人？
(10)、疫情时间，我呆在家里，对自己一直不满意，明显清楚自己正朝精致利己主义者方走，其实这也没错啦，但还是有点怅然若失，看了《十三邀》项飙那一期，才发现之前自己身上的社会责任感正逐渐削弱，或者说被社会普遍所信奉的金钱主义所裹挟走，不得不说，“社会大学”对我的塑造是很大的，才两年不到，大学时期的我一直以为自己是一名“理想主义者”，踏入社会才发现我本质是“现实主义者”，只是有一些理想主义的残留罢了。
(11)、弗洛姆在［爱的艺术］这本书里说过，我们只有给予了自己无条件的爱(全然的接纳)，才可能给予别人无条件的爱。所以爱是一门需要学习的艺术，不管是学习爱自己，还是学习爱别人。当我们每个人都还没有这种不以外界为依托的自我价值感时，我们就根本不可能学会爱别人。而就算是别人无条件的爱着我们，因为我们内心深处缺乏的自我价值感，我们也永远不会相信他们是无条件爱着我们的。
(12)、第二十七章无论是国内外的掠夺都不曾让普通欧洲人受惠
(13)、本书的核心论点为：是人的观念或修辞(rhetoric)改变了世界，造就了现代世界的繁荣。作者认为，经济繁荣不是由贸易或投资所致。现代世界发源于经济浪潮，但经济并非起因。在该书“前言与致谢”部分，作者开门见山指出，大众有关市场和创新的普遍观念的改变，导致了工业革命，也导致随之而来的现代世界。其结论是，人类之所以实现繁荣，企业家享受到尊严和经济自由或许才是真正原因。而企业家能够享有尊严和经济自由，是改变观念或修辞的结果。作者强调，企业家需要同时享受到尊严和经济自由。尊严是有经济自由的尊严，经济自由是有尊严的经济自由。没有尊严的经济自由，商人可能得到的仅仅是被人鄙视的行商的待遇。没有经济自由的尊严，则使社会阶层固化，使个人生活无望。这种观念或修辞的改变导致创新，使我们得以过上富足的生活。
(14)、谨以此文献给跟我一起在路上的单身小伙伴们，我们是旅途中的伙伴，更是彼此的支持者！
(15)、后来娶了妻，有了孩子。孩子读书成绩差，他只说，只要将来挣得来饭吃，就行了，还是一颗善良心，平常心，也无烦恼与痛苦。
(16)、人是世界上值得赞叹和敬重的存在物，这种赞叹和敬重的缘由确证着人的尊严。人的尊严是指人之所以为人的内在规定性及其由此所形成的道德主体意识、价值观念和人格品质的总和，它意味着人是不能任意处置和被当作工具器物来对待的，它具有自己的内在价值和值得尊重的目的性意义，必须而且应当得到来自人自己和他人、社会的尊重和善待。作为一个与人的生命意识、道德追求、价值认定、操守气节以及权利维护密切相关的伦理道德范畴，尊严标志着人的道德主体性、道德价值性和道德权利性等的自我认同、挺立、培育与护卫，内涵着人性、人道、人品、人格和人权诸种要素，并因此体现在人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严和人权尊严五个方面。完整而系统地考察和把握人的尊严，必须从这五个方面或维度去认识与探究，才能够揭示出人的尊严的丰富内涵，发现人的尊严的深刻本质。
(17)、 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 尊严文明但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
(18)、在这期间我流了很多眼泪，也经历了很多似乎看不到曙光的漫漫长夜，但所有这些让我感叹人性的力量和可能，是不管我是否单身，都必须要修炼的人生功课。所以其实我对单身充满感激，它给了我很多挑战，也给了我太多充分成长和自我实现的机会。
(19)、比如韩信忍受了胯下之辱，因为，他不能为了一个无赖去消耗自己的生命！韩信有更大的抱负需要他去实现！
(20)、每一个人都应当作为“人”而享有“尊严”。因此，每一个人都有权要求其他任何人尊重他的人格、他的生命健康以及他的私人空间；相应地，每一个人对其他任何人也必须承担相同的义务。人权尊严既指人权具有尊严，不能任意践踏人权或不尊重人权，亦指人的主体地位不能否定，人的目的价值不容轻视，不能将人客体化、工具化。在国家—人关系上，人的尊严具有高价值，它是基本权利的基础，尊重和保护人的尊严是国家的首要义务。每一个人都不能被降低对待，不能仅仅被作为手段或工具来使用，不得对任何人包括被剥夺自由的人施加侮辱性的对待和惩罚，不得在本人非自愿同意的情况下对其进行医疗、科研或其他试验。
4、爱情的尊严什么意思
(1)、尊严——出自《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师。”
(2)、［第三周］：阻碍你爱情的东西到底是什么(1)
(3)、你也许要问我：什么叫有尊严的单身着？对我个人来说，我不希望在任何形式上自己人性的那一部分被抹煞，不希望被自己，父母或者所谓的“婚恋市场”商品化，去人性化，病态化和“标准化”。
(4)、9月4日的下午，学校召开全干会，在大家陆续进入会场的时候，我在稿纸上写下了这样一段话：因为热爱自己和亲人，热爱蓝天白云、翔鱼飞鸟，热爱大漠孤烟和秋水长天，热爱祖国和和平......所以我笑对每一天的新日，笑对自己的本职工作工作，笑对每一次磨炼......
(5)、作者简介：王泽应，湖南师范大学道德文化研究中心，湖南 长沙 410081
(6)、赵闻道接着说：“孝道就是道德，就是人品，这是老祖宗给我们遗留的文化传统，深入人心，虽然这不是爷爷想要的孝道。凡是要委以重任的人都要求德才兼备，品德是排在第一位的。孙副校长那次，工作意识、能力和道德人品就遭到了多人的质问。你扛得住咱家人的指责，扛得住组织上的眼光和社会舆论吗？” 听着儿子的话，赵景云的脑子飞快转动：“是啊！他说的是现实的问题。一个仕途上的人如果被认为德行人品有瑕疵，结果会是怎样？副校长孙长有就是前车之鉴啊！”想起孙长有，他又进一步想到，“爸爸对我这次晋升是怀着热望的，如果我因为所谓不孝失德而失去了那个职位，是不是对爸爸的辜负呢？” 他不想把这个疑问当做自私的借口，使劲一挥手，对儿子，更是对自己说：“不管了！逝者为重，你爷爷一生后的心愿必须满足！我还活着，实现抱负的机会总会有的。” 赵闻道听了爸爸这话挺起了胸，仿佛这是他的决定。老爷子赋予后辈的不仅有生命，还有豁达的生命观。赵景云揽着比自己略高的儿子的肩膀，一同去到ICU，隔着玻璃窗默默地望着老人。 一根粗管子从通过老人的鼻孔插入胃里，特护用一只粗大的针管往那管子里压入灰绿色黏糊糊的流食，然后用棉签蘸盐水给他擦嘴里，再用温水给他擦身子。老人全身赤裸，身上布满线管。擦完身子，特护为他倒掉尿袋，准备给他接大便。如果此时他有意识，知道自己变成这个样子……赵景云不敢想象爸爸怎么能承受。 这时，身材魁梧的儿子忍不住靠在爸爸的肩上轻声啜泣：“爸爸，我想爷爷好起来……” 几天后，老爷子安详地离开了人世。整个治丧期间，没有人见到赵景云落泪，只是经常默默地守着父亲的遗像发呆。不久，孙长有赴京进修。一年后，上级下达文件任命孙长有接替退休的钱校长职位，走马上任。 又是一个严冬。孙长有的任命下达几天后，李广进下班开车接赵景云去自己家喝酒。一路上，路灯被蒙蒙寒雾笼罩着，路面旧有的冰雪还没化，又下起了小雪。李广进小心翼翼地开车，两个人都没说话，但赵景云知道他在自己身上打的什么主意。 果然，车开到安全的路段，李广进看了哥哥一眼说：“哥，你看我现在干的这个校长真是勉为其难啊！不过，你不用现在就表态，嘿嘿。别的我不敢说超过你们学校，在校长的自主权上，比你们一中强！而且，我们这里绝不会有那么多掣肘的烦心事。”
(7)、尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。
(8)、1)罗曼蒂克心理学(Thepsychologyofromanticlove),byNathanielBranden
(9)、哥哥那两道眉毛又黑又粗，像是为了维护某种尊严才摆在那儿似的。
(10)、出处：荀子．致士：「尊严而惮，可以为师。」
(11)、我们的文化里单身有很多构建，这些构建有很多是羞耻性的，一不小心，我们就可能深陷其中。我们从小就被整个文化告诉，我们应该什么时候结婚，应该什么时候生孩子，应该找什么样的伴侣......
(12)、按照麦克洛斯基本人的观点，根本因素是观念的改变。正如书名《企业家的尊严》所言，他认为人们改变观念，重估企业家这一群体的价值和位置，而不再贬低或敌视他们，让其得到尊重，就可能实现经济繁荣。相反，如果企业家被否定，经济一般就难以发展，创新亦无从谈起。而中国自1978年以来的经济增长，在他看来原因之也是展示了企业家的尊严。需要指出的是，尊严只指这一职业在观念上被肯定，与他们职业外的个人伦理道德无关。
(13)、人不可有傲气，但不可无傲骨，傲骨就是尊严。尊严是山，高山仰止；尊严是水，上善若水。尊严不是位高权重、名门望族，不是家财万贯、花团簇拥，也不是前呼后拥、发号施令。对一个大写的人来说，尊严比骨头还硬，骨头支撑人的身躯，尊严支撑人的灵魂。懂得人格尊严的人，不会为获得金钱、地位而卑躬屈膝、出卖自己。秉承人格自尊的人，心里有一道坚固而不可逾越的防线，那就是尊严。
(14)、男人往往比男人容易适应环境。因为男人往往放不下尊严。
(15)、赵景霖见二叔探询他的意思，他怯怯地低声说：“反正……我不会讲大道理，只知道实惠。爸爸的待遇相当于离休干部，有一天的呼吸就享受一天的待遇……”赵景霖看见姐姐睁着泪眼瞪自己，不敢往下说了。 “赵景霖！你混，你真混啊！”赵景霞冲着弟弟大叫起来，“爸爸的每一次呼吸都是痛苦的挣扎，享受待遇的是我们！你装什么糊涂？”她说着，手捂胸口，感觉心脏一阵痛楚。 五年前，父亲大脑萎缩导致老年痴呆，脑子阵发性糊涂，身边不能离开人了。母亲去世得早，赵景云的老婆在国外工作，无法顾家，他自己又新提拔为教务主任，也难以细致照顾老爸。他一向是个决断的人，当即处分父亲的家产，把父亲宽敞的住房过户到一家三口住在蜗居的弟弟的名下，余下三十多万的现金全部交给已经丧偶，女儿又刚考上大学的妹妹，他自己分文不取。父亲住在弟弟家，由三个子女共同赡养。 一切安排停当，全家聚会。看着儿孙满堂，父亲十分高兴，餐中他还说了一番话：“生老病死是自然规律，无可抗拒。我已经将近八十岁了，我希望你们和我一样，把我的生死寻常看待。我们在世时所拥有、所创造的一切，都无法享尽，更不能带走，无非是用来在世的所有人的生命质量的。将要离世时，重要的，不是不给自己留遗憾，而是不给活人留麻烦。” 赵景云对爸爸的话记忆犹新。现在，二叔和弟弟一致要求，必要时用呼吸机来维持老爷子的生命。妹妹一直在一旁泣不成声，但是听了刚才她对弟弟的呵斥，赵景云觉得她的意见与他俩相反，只是亲情难舍。一旁的李广进靠在暖器上低头不表态。赵景云把目光移到赵闻道的脸上，儿子满脸悲戚的神情。 爷爷平常对长子长孙明显偏爱，谁都能看得出来这对儿爷孙的感情至深。赵景云与儿子的目光相碰时，他读到的是赞许。这样的赞许，他在这次赴京进修前，从爸爸的眼中也读到过。爷儿孙三代灵犀相通，居然可以不用语言来传递心意。 “那么……咳！”赵景云使劲咳了一下，不仅为了清清嗓音，更为了打消自己的犹疑不定，然后平稳地说，“我决定不给爸爸使用呼吸机介入来维持生命。因为他……” “什么……你……说什么？”妹妹突然跨到哥哥面前，满脸惊愕的看着他，似乎对这个决定难以置信。
(16)、尊严与人的灵魂相厮守，一个人若魂不守舍，尊严会随之失守和崩溃。尊严是人生的底线，也是人生的高地。固守尊严，关键在于我心有主。施以攻伐，我心不移；施以威逼，我心不屈；施以利诱，我心不贪；施以迷误，我心不昧；施以私恩，我心不动。如此这般，我们的尊严将会坚如磐石般永存。
(17)、坚定的德操与信念，是人们安身立命的精神支柱和精神动力。一个人有了这种德操和信念，就有了战胜一切艰难险阻的勇气和力量，就能为捍卫真理和正义而抛头洒血，历经磨难而不衰，屡遭坎坷而不馁；就能无坚而不摧，无往而不胜。文天祥的《正气歌》即讴歌了中华民族崇尚气节操守的一系列伟岸杰出人物，他们的人格尊严成为中华民族不朽的精神丰碑。
(18)、第十七章“无穷无尽”的积累非现代世界特有
(19)、在日常生活中，每个人都有名誉权，隐私权、自由权、选举权、被选举权等等，这些都是不容侵犯的，保护公民的各法权益，就是对每个人尊严的体现。
(20)、 陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 男人往往比男人容易适应环境。因为男人往往放不下尊严。
5、给自己留点尊严什么意思
(1)、一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。
(2)、中国思想家总是从与天道的关系来谈论人道，既凸显人道的依傍又凸显人道的独特性，认为人道既出于天道，又能体现乃至整全地朗现天道。人依凭人道不仅可以与天道为而且还可以凸显人的伟大、崇高与尊严。“人能弘道，非道弘人”恰恰是人具有尊严的确证。朱熹指出：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”(《论语集注》卷八)人道之中既有和万物同理的天之道，也有人所独有之道。《周易说卦传》指出：“立人之道曰仁与义。”人道以仁义而显，仁义是人区别于一般动物的本质属性，也是人必须时刻弘扬和光大的人之正道。人的尊严在于人有仁义之道，人凭藉仁义之道可以更好地发挥人之潜能，使人成为“万物之灵”，人因为仁义而获得尊严。
(3)、尊严是用自己的双手创造的;尊严是用自己的智慧打造的;尊严是用自己坚韧的精神赢得的……
(4)、机器、运输工具或建筑物承重构件等的本身的重量。
(5)、但是并不是所有人都像他一样头脑清晰，有很多海外留学回来的同学告诉我说当初留学就是为了逃避就业压力，觉得国外好玩，冲着海归名声(尽管现在已经不稀奇了)，现在毕业几年内是挣不回留学花的那几十万元，由于当初选专业没想好，所以毕业后回国只好换行，有很多人也成为了我的同行，在教托福雅思，给学弟学妹做留学规划指导。
(6)、第四十五章企业家时代证明了政治或环保悲观主义的失败
(7)、不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。