文学箴言
1、箴言美文是什么
(1)、在学习中，我们也会遇到临界点，这是一种精神上的临界点。它不像肉体上的临界点那么明显，但却更难挺过去。因为它会持续更长的时间，需要人们有更多的内在勇气。
(2)、我们应该知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱遣。比如历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。
(3)、一个人可怕的黑暗是内心的黑暗，一个人可怕的灵魂是封闭的灵魂，一个人绝望的状态是失去对别人的信任。只有主动地去了解别人，和别人交朋友，我们才会有更光明的生活和更多的机会。
(4)、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？
(5)、只有从失败中、从错误中人们才能得到真正的经验和教训，成功带来的只是一种被包裹的虚幻。一件事做得很顺利并不能叫作成功；如果面对一大堆失败的尸骨，你还敢挺胸昂头向前走，这才叫成功。所以，大家要记住，成功是没有止境的。
(6)、领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
(7)、公文写作水平的提高非一朝一夕之功，不能一蹴而就，也不能蹩脚郎中治病——头痛医头、脚痛医脚，就写而写、为练而练。古语有云：“博观而约取，厚积而薄发”，只有不断积累、兼收并蓄，多方面汲取养分，辅之以不断的练习和强化，下一番水滴石穿、绳锯木断的功夫，方能渐入佳境。下面，就从“理、看、学、练、读、改”六个方面入手谈谈有关公文写作水平提高的技巧，笔杆子们快来get吧！
(8)、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？
(9)、其实，身边有一群朋友是很好的。王强的读书精神、徐小平的思想火花、包凡一的批判精神都在我身上留下了深刻影响，塑造了我的性格。身边有值得交往的朋友可以开阔你的心胸，让你更有见识，思想更有深度。千万不能交那些只会喝酒吃肉而不能给你的生命带来意义的朋友。
(10)、“日日思君不见君，共饮长江水。”字面意思浅白，但掩不住那思念之情的含而未宣、无限体味的转折。
(11)、二十世纪中叶，存在主义思潮在西欧兴起，并扩展到东欧国家。在东欧文学家眼里，世界的荒谬与个人的反抗正好契合了他们的存在感受，因而对存在的思考也成为他们的创作主题。所不同的是，由于曾经历纳粹统治，他们更偏重社会的存在，而不是个人的存在，这使他们作品中的人物表现出一种不自由的选择。
(12)、讲到“变化”，以及什么叫改变自己，我就是一个很好的例子。
(13)、围城代表了不同含义，我们每个人都身处在围城中，“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”这就是围城。我们要思考的问题是去逃避还是适应围城，也许人们应该在围城里建造自己的天堂，因为外面的世界并非自己想象的那般美好。围城是困境，困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这可能使追求的过程不再仅仅是一种手段，使我们明白追求与希望的永无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
(14)、(波兰)斯瓦沃米尔·姆罗热克著 茅银辉、方晨译
(15)、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。
(16)、像我这样一个北大的门都很少出的人，居然一下子鼓足了勇气，跑到北大周围的农村去找房子。北大的西边有一个叫六郎庄的地方，据说是当年杨六郎抗金的地方。我到这个村里转悠，终于找到一家愿意租房子的农民，谈好了每月房租50块左右。那时的50元是相当大的一笔开支。我当时在北大的工资是120元一个月。
(17)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
(18)、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
(19)、人生，是一段曼妙的旅程。跑得快，不如跑得久。
(20)、一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！
2、什么是箴言诗
(1)、(阿尔巴尼亚)伊斯梅尔·卡达莱著 张雯琴、宋学智 译
(2)、 世界上痛苦的事，莫过于在不幸的时候回忆起幸福的日子；对于柔软的心灵来说，不幸的莫过于体验到一次幸福的滋味！——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
(3)、书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。所以你须慎加选择。
(4)、不要急于谴责人吧!谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住:一切都会过去的，一切都会变好的。--高尔基
(5)、当时我们村有个人跟我一样考了两年，我跟他说一起考第三年吧，但他的母亲说别考了，找个女人结婚算了，我跟我妈说让我再考一年，结果第三年我真的考上了。因此我得出两个结论：第人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑得久；第不能停下来，你不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。
(6)、从前有一位授我《说文解字》的姚明晖老夫子要沟通中西，说思想要用脑，中国人早就知道了。据他说，思想的“思”字上部分的篆文并不是“田”字，实在是象脑形的。
(7)、有志者事竟成。 来自于：《后汉书·耿弇列传》
(8)、(波兰)斯瓦沃米尔·姆罗热克著 茅银辉、林歆、张慧玲译
(9)、 散文反映的是生活，书写的是人生。生活与人生是散文创作的主题，也是十分重要的内容。没有生活就没有散文，没有人生更没有散文。散文是生活的写照，是人生的写照。
(10)、在工作和事业中要取得成功，也需要我们有闯过临界点的勇气和坚持到底的耐力。很多人在工作中十分浮躁，总觉得自己做的是小事。其实，小事做不好的人不可能干出大事来，能否认真地把一件事情做完是一个人能否取得成功的基本标志。
(11)、科学家讨论事理，对于规范与事实，辨别极严。规范是应然的，是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的。事实是实然的，是受自然法则支配的。比方伦理、教育、政治、法律、经济各种学问都侧重规范，数、理、化各种学问都侧重事实。规范虽和事实不同，而却不能不根据事实。
(12)、这种谩世傲物的态度在中国向来颇受人重视。从庄子的“让王”类寓言起，经过魏晋清谈，以至后世对于狂士和隐士的崇拜。
(13)、许多人的生命都是这样模模糊糊的过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志的向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
(14)、春天里的事物都太浅薄，我不要春天，不要玫瑰，不要你眼中的泪光，我只要你，我只要你一个完整的朝夕。
(15)、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
(16)、在大学的时候，我也曾经拼命学习英语，教科书过了一本又一本，结果学了很多年，英语水平还在洋泾浜的水平上。想想20世纪三四十年代我们老师的那一辈人，进入教会学校后就拿着一本《圣经》，翻来覆去地念叨，抛开宗教意义不说，几年以后一本《圣经》翻得烂熟，英语水平一辈子过关。
(17)、9)纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮高雅，动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。
(18)、1930年，开始翻译屠格涅夫的散文《老妇》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多么美丽，多么新鲜啊!》等，先后在山东《国民新闻》趵突周刊和天津《益世报》上发表。
(19)、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。
(20)、有了这句话的指导，人才会四海皆友，人和人之间的关系才会更加和谐！
3、箴言集名句
(1)、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。
(2)、而回顾我的感情生活，却要惨得多。在5年的大学生活中，我没有谈过恋爱。北大5年，没有一个女孩子爱我。我们班丑的女生都收到过情书，那就是我写的。直到大学毕业后一年，我才开始第一次恋爱，认识了我现在的妻子，妻子的唠叨也是我弃教从商的一个因素。我的一些朋友挣到了更多的钱，我妻子希望我也能更成功。她觉得，与他们相比，我是个失败者。
(3)、12)世人无不想走运，而决不想倒霉。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
(4)、3)梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
(5)、诗歌大意是：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
(6)、8)读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。作者：普希金
(7)、8)诸位要想“全面客观”了解“那个时代”，读一个人的书，做不到。笨的办法就是读各种各样的书。出处：荒废集作者：陈丹青
(8)、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么?达・芬奇
(9)、(捷克)卡雷尔•恰佩克著舒荪乐、蒋文惠、程淑娟译
(10)、请你抛开过去，走向未来，未来尽管不确定，但一定有新的东西在等着你。世界上的机会是无穷无尽的，你找到机会的可能性也是无穷无尽的。但只要你停止努力，你的生命就会萎缩。
(11)、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
(12)、升学问题分析起来便成为两个问题，第一是选校问题，第二是选科问题。
(13)、 穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是穷人，拥有大量金钱也救不了你。《邻室的音乐》
(14)、我觉得经历了这么多事情，我应该拥有这样的素质。如果那一天到了，我会怎么样，我其实不知道，但是我现在有这样的心态做这样的准备。如果新东方倒闭了，我还会来继续为大家讲述新东方的故事，只不过讲的题目换成“我是如何把新东方做没了的”。这个话题对大家的教益应该要大得多。
(15)、1923年小学毕业后，考取正谊中学。课后参加一个古文学习班，读《左传》、《战国策》、《史记》等，晚上在尚实英文学社继续学习英文。
(16)、 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》
(17)、我要摸你的手，我偷偷的摸到握住，你羞怯怯的好像新娘子一样，我当时真是说不出的快活。
(18)、21)人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
(19)、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。“政府”，通常是个很吓人的名词。
(20)、我们应该知道理智的生活是很狭隘的。如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。我们试想生活中无美术、无宗教(我是指宗教的狂热的情感与坚决信仰)、无爱情，还有什么意义？人是有感情的动物。有了感情，这个世界便另是一个世界。
4、箴言 作者
(1)、 善于从生活中捕捉诗意，或者说诗意地表现生活，这样的散文才有美的意境，才能得到美的感受。
(2)、16)去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。作者：毕淑敏
(3)、“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，缘于爱之真挚，体现出隔绝中的永恒之爱，似水长流。
(4)、34)如果读书也能算是一个嗜好的话，我的嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
(5)、现实情况是，我在北大本科毕业后，就被多所美国大学录取，但没有一所给我提供奖学金。我没有那么多钱。如果有人给我奖学金，学什么我都愿意，学宗教也行。我为了攒足去美国读书的钱，才在业余时间当家教，后建立新东方英语培训学校。
(6)、命运总是不如人意。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
(7)、在布拉加看来，西方的存在主义者不同于东欧的存在主义者，“西方的存在主义者依然在咖啡馆里虚度时光而迟迟不能成熟，摆脱不了青春期危机，而这里的存在主义者经受住了历史的考验”。他所批评的西方存在主义者自然包括萨特、波伏娃等左派，如萨特就宣称，在一个无意义的世界，“人注定是自由的”，个人可以通过“自由选择”实现自我存在的本质，其作品人物也大都是一个封闭情境中具有自由意识和行动的个人。
(8)、 知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
(9)、7)我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。
(10)、我在这个位置上，任何一个失败，都可能被无限放大，任何一个成功也可能被无限放大，因此它就不再真实。面对不真实的东西，作为当事人，我就一定要有冷静和充分的认识。如果我真人模狗样地把自己当成功人士我就完蛋了。一定要把自己看成一个普通人。理由简单，我考虑到了新东方失败的那一天，或者说我被社会当作反面教材的那一天，我能用什么样的心态来面对这样的现实，实际上这就体现了我有没有冠军的素质。
(11)、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。关于处世方面的名言语录。--林逋
(12)、这件事说明了两点：第只要有勇气，就能找到机会；第天无绝人之路，一个人再困难也会有出路。
(13)、诗经：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老
(14)、浮华三千，吾爱有日，月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
(15)、既不懈地追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒地面对着现实。
(16)、黑格尔以为凡悲剧都生于两理想的冲突，而《安蒂贡》是好的实例。就克利安说，做国王的职责和做父亲的职责相冲突。就安蒂贡说，做国民的职责和做妹妹的职责相冲突。就希蒙说，做儿子的职责和做情人的职责相冲突。因此冲突，故三方面结果都是悲剧。黑格尔只是论文学，其实推广一点说，人生又何尝不是一种理想的冲突场？
(17)、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
(18)、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
(19)、37)坏人就象自然界长的毒值物，永远对身边的人有毒。
(20)、 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根
5、箴言百度百科
(1)、(既然理智并不牢靠、而感情也不可信，那)我们的生活应该受理智支配呢？还是应该受感情支配呢？
(2)、2)读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。作者：袁牧
(3)、你真正专注于金钱的时候，金钱不一定会来到你身边。新东方之所以能够成功，完全是靠我交到的朋友帮忙，不是我一个人努力的结果。
(4)、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。
(5)、在世上所有的手法里面，奉承是巧妙狡猾的一种。--巴尔扎克
(6)、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
(7)、去年海棠锁朱楼，花下卿午袖，如今人空瘦，海棠落琼眸。
(8)、2)人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
(9)、 写散文一定要写自己熟悉的生活，自己亲身经历的生活，这样才能写出自己的真情实感，写出的文字才能感动人，才能引起人们心灵的共叫。
(10)、29)现在人们有时候骂人为‘畜牲’，我觉得这是对畜牲的污蔑。畜牲吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。
(11)、 这年头能够塌下心写散文的并未几，网路上写小说的、写诗的，比写散文的人要多得多，很多没有文学基础的网络写手都在写小说，写诗，有文学功底的作者都在写散文。从网络上看，小说和诗歌的水平远远不如散文的写作质量。网络上散文作者并没有小说和诗歌作者多，但却有一大批有创作潜力的散文作荚冬这是不争的事实。
(12)、马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和” ，每个人都不是独立存在的个体，这就要求我们善待彼此，世界才会充满了爱。
(13)、生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
(14)、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？
(15)、我怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行以外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。像这样的人是因为做学问而忘记生活了。我特地提出这一点来说，因为我想现在许多人大谈职业教育，而不知单讲职业教育也颇危险。我并非反对职业教育，我却深深地感觉到职业教育应该有宽大自由教育(liberaleducation)做根底。倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，则职业教育的流弊，在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常使文化浮浅褊狭。
(16)、 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。——《荆棘鸟》
(17)、 艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。《源氏物语》
(18)、(阿尔巴尼亚)伊斯梅尔•卡达莱著 李玉民译
(19)、21)作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。出处：化身作者：渡边淳一
(20)、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
(1)、(立陶宛)阿纳斯·阿里舒斯卡斯等著 远洋译
(2)、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。
(3)、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
(4)、《两座城市：论流亡、历史和想象力》(散文)
(5)、15)爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。作者：鲁迅
(6)、有一次，一个朋友问我马和骆驼谁一辈子走得更远。我觉得一定是马，他说我的答案是错误的，骆驼走的路要比马多。原因是，马跑一会儿就会停下来，而坚持目标，一路远行正是骆驼的特点，骆驼一旦开始走，如果不让它停，它是不会停的。
(7)、除了猴子和雕像，我们想不出当人衰老时还会有比这更好的样子了，普通人后都变成了猴子，那些名人则变成了雕像。布拉加不是一个悲观主义者，同时他也不是一个宗教信徒，但他相信万物有灵，每一个自然物体都与远古神话联系在一起，从海洋的苦恼、花儿的思考和婴儿的啼哭，他看到自然的律动与和谐。这是一个古典主义和浪漫主义诗人的特质。所有的诗人都是自然神论者。
(8)、23)在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
(9)、执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全颠倒错乱。我们像蚕一样，作茧自缚，而这茧就是自己对于自己所错认出来的幻相。
(10)、我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜可沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，累累棚上。我就坐在那黄泥土地上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看…
(11)、补充：道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。这并非说美术是不道德的，美术既非“道德的”，也非“不道德的”，它只是“超道德的”。说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同为毫无意义。美术家大的使命，求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。
(12)、规范倘若不根据事实，则不特不能实现，而且漫无意义。比方在事实上二加二等于而人的希望往往超过事实，硬想二加二等于五。既以为二加二等于五是很好的，便硬定“二加二应该等于五”的规范，这岂不是梦话？
(13)、故事讲的是两只小老鼠和两个小矮人。两只小老鼠，一个叫匆匆，一个叫嗅嗅；两个小矮人，一个叫哼哼，一个叫唧唧。两只小老鼠和两个小矮人，一起出发到迷宫中去找奶酪，他们确定迷宫中有奶酪，但在哪里谁都不知道。他们找啊找啊，找了很长时间，经过了很多困苦，终于在迷宫中的一个房子里找到了奶酪。大家高兴地一起分享这些奶酪，一起吃了很多天。
(14)、反思是一种自我反省行为，只有在觉得自己做得不够好时才会反思。一个人没有反思能力无关紧要，受害的只有他自己。一批人没有反思能力就会互相指责，互相拆台，钩心斗角，到后摧毁合作的团队，摧毁大家共同奋斗的事业。“三个和尚没水吃”的故事，“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”的说法，从侧面说明了中国人缺乏团队精神，缺乏承担责任的能力。如果一个民族缺乏反思能力，这个民族就是缺乏勇气的民族，就是接近堕落的民族。在报纸上曾读到，歹徒在长途汽车上侮辱妇女，一车人视而不见；或者掉下河的人已经快要淹死，会游泳的人非要让人掏钱才肯下河相救，这不禁让我浑身冒冷汗。
(15)、39)不要太把头衔官衔当回事。 季羡林语录精选：1)我认为，能为国家为人民为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
(16)、幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
(17)、1)在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫坏?我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人;低得过多，则是坏人。
(18)、“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里真理不易得，“美术的宇宙”里的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。
(19)、 网络散文和网络散文作家往往被正统的作协机构所忽视，甚至不如网路小说那样受关注，他们往往看不到网络散文的写作高度，看不到网络散文作家的创作实绩，眼睛总是盯着传统媒体的作品，和作协圈子里的那些作家。实在他们只看到中国当代散文创作的小小的一角，这是很片面的，也影响了文学的繁荣和发展。
(20)、4)立品直须同白玉;读书何止到青云。出处：对联集锦
(1)、学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化(vulgarized)。
(2)、19)读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。作者：高尔基
(3)、那天你站在椰树下，长裙摇曳，微风带起阵阵花香，我己确定，你是我这一生只会遇见一次的惊喜。
(4)、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
(5)、 文章之事不仅就是写文章，什么都不考虑了，没那么简单。文章之事涉及的方面很多，其中重要的就是做人，作者的品格和思想境界很重要。做人很低劣，文章也写得好不到哪儿往。
(6)、现在想来，要是我在大学不那么虚荣地去追赶同学的读书数量，而是踏踏实实研究几本书，可能现在的学问境界和思想深度就不一样了。林肯一辈子的床头书就是《圣经》和《莎士比亚》，别的书他都不读，结果心智同样伟大而广博。当然，我不是说大家一辈子只读几本书就够，而是在广泛读书的同时，确实应该真正精读几本书，甚至背诵，达到心灵的领悟为止。
(7)、8)好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。近我恍然大悟，那是根本不可能的。
(8)、 对于有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》
(9)、 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》
(10)、前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
(11)、至少在大学头一二年中，你须得尽力多选功课，所谓多选功课，自然也有一个限制。贪多而不务得，也是一种毛病。我是说，在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。
(12)、的确，布拉加的写作风格是透视，像水晶一样战胜混沌，为万物定名。
(13)、24)上网、看杂志，都没有问题，那是另一种阅读方式。但以可怜的一点阅读经验，觉得看书的经验仍然不可能代替的。读书不代表学问，不代表见解，更不意味着人文水准。出处：荒废集作者：陈丹青
(14)、今年因为疫情的影响，这个世界读书日或许会有些特别，但无论如何阅读会让我们的世界更丰富、更精彩，让我们在阅读中成长从书本中汲取共克时艰的力量！来看看湖文学子读了哪些好书吧！
(15)、电影中成东青曾经说过一句话：梦想是让你一直坚持、觉得特别幸福的事儿。我觉得梦想是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿。
(16)、24)只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
(17)、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
(18)、电影很精彩，现实更残酷。不管我和电影中的成东青有多少异同，我们身上有一些共同的特质：自强不息、积极上进、拥有梦想，不管生活多么艰难都一如既往充满希望。
(19)、有一次，我在耶鲁大学的校园里看到一个学生的T-shirt背后用大大的红色字写了一句话叫“SuccessisNeverFinal”，就是说成功无止境。曹雪芹是成功的，因为不管哪个时代都会承认他是中国历史上伟大的文学家之一；牛顿是成功的，因为不管哪个国家都会承认牛顿是人类历史上伟大的科学家之一。这些人死了以后盖棺论定了，可以去论成功。这就是活着的人不能讲成功的原因。
(20)、“恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出伟大的人格。我时常想，能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。
(1)、 写长篇小说可以说是一锤子买卖，一个小说家靠一部小说就可以扬名立万，但散文作家不同，没有歇着的时候，必须不断地写，总是有东西写，靠一篇两篇的东西是不行的。
(2)、10)读书之于精神，恰如运动之于身体。作者：爱迪生
(3)、不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大。
(4)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 来自于：文天祥《过零丁洋》
(5)、这个故事想要说明的是，当一个人面对变化时，应该采取什么样的行动。当你发现本来拥有的东西已经没有了的时候，必须赶快去寻找新的东西。我们在生活中常常不愿意承认这样一个事实，就是我们正在过着的生活已经变成了一座被挖空了的金矿，尽管原来我们有所收获，但现在我们必须改变，否则我们从此将终生一无所获。
(6)、38)影响我一生的几句话，分别是陈寅恪所言：“独立之精神，自由之精神”;胡适所言：“大胆假设，小心求证”;梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”;马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。”
(7)、20)在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
(8)、过去的感情就像牙齿，掉了就没有了，装上了也是假的。