马尔克斯说过的名言警句
1、马尔克斯说过什么名言
(1)、尤其在当今社会，信用已经成为一项重要的资本。
(2)、纽扣第一颗就扣错了，但扣到后一颗才发现。有些事，一开始就错了，后不得不承受。
(3)、其次，“不忘初心”就是要做到在任何处境中、任何条件下都能坚守自己的理想，筑牢自己的信念。做到如孟子所言的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。穷且益坚，不坠青云之志；富而不惑，坚守初信念。
(4)、(祓魅)(fúmèi)：祓，古代用斋戒沐浴等方法除灾求福。扫除妖怪，驱赶魔咒。
(5)、你知道你为什么连泡面都泡不开吗，因为你那壶不开提那壶。
(6)、魏晋时期以曹操、曹丕、曹植为代表的建安文学，刚健清新，影响极大。
(7)、我总是相信存在着一种特殊的精神状态，在那种状态下你可以写得轻松自如，思如泉涌。——加西亚·马尔克斯《自述》
(8)、有些失望是不可避免的，但大部分失望，是因为高估了自己。
(9)、审题精准，内容切合题意。考生紧紧围绕材料中的“文化”“穿越”“共鸣”三个核心关键词，充分论证中华优秀传统文化的价值与力量，“启示”清晰准确。
(10)、而更重要的是，毛姆虽然流行，但他从来都不是那种廉价的流行小说家，他的作品有着很高的文学价值，赢得后世许多作家对他推崇备至。马尔克斯说毛姆是他喜欢的作家之奥威尔说现代作家里毛姆对他影响大。村上春树会时不时将毛姆作品翻出来阅读。而在英国国内，当代作家安东尼·伯吉斯也认为，毛姆观察的广度以及乐于探索禁忌的道德领域给英文小说注入了新鲜的血液。
(11)、像他那样一个天主教的卫士，向她提供的竟然仅限于世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。
(12)、很明显，那天晚上梅梅特别怀念当年的生活，似乎这些年来她的年龄一直静止不动，时间也根本没有流逝，知道那天晚上回首往事，时间才流动起来，她也才开始经历姗姗来迟的衰老。忽然想起上校在行军路上想起的遥远的下午。马尔克斯的时间交错，光影穿梭总让我觉得美不胜收。——马尔克斯《枯枝败叶》
(13)、构思精巧。起笔欲扬先抑，从老爸老妈“都老了”写起，紧扣材料主旨，叙写“心中的火还没熄，他们从未被生活磨平”，点出“青春万岁”的主题。
(14)、生活是人们发明出来的再美妙不过的东西了。——马尔克斯《没有人给他写信的上校》
(15)、我对他说，虽然我爸爸还没死，但我是这里一个没爹没妈的孤儿，他哈哈大笑，笑得比之前中毒的时候还厉害，然后问我平常都做些什么。我告诉他我什么也不做，只是活着，因为别的事都没意义。——马尔克斯《世上美的溺水者》
(16)、不是因为年轻，我们才要去追逐梦想；而是因为对梦想的追逐，才使我们变得年轻。
(17)、到今天，大师及其作品既成为了我的守护神，也意味着获奖后压在我心头沉甸甸的责任。他们获奖，我认为是实至名归；而我获奖，是上天又在敲打我，提醒我：天意莫测，人如棋子，大多惨淡收场，要么不被理解，要么被人遗忘。
(18)、死亡跟他没有什么关系，而生命对他才有意义。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
(19)、转身，转身，再转身那难以忘怀的三次转身，让我知道了什么叫渴望，什么叫给予。那刻骨铭心的三次转身，让我尝尽了人间真情。——题记
(20)、他们甚至考虑过这种可能性：团结两d的民众力量，肃清军人和职业政客的流毒，建立一个汲取两d理论思想的人道主义政府。
2、马尔克斯经典名言图片
(1)、世间万物都有生命，一切在于如何唤起它们的灵性。
(2)、“做自己，因为别人都有人做了。”这句话早出现在2000年9月梅纳兹的一份报纸扉页，署名王尔德，就是英国作家，诗人，散文家奥斯卡·王尔德，可奥斯卡·王尔德在一个世纪前就去世了，虽然他写过一些关于身份认同的评论，但并没有这句话。
(3)、点评：本文近似于一篇文艺评论，作者以《新葫芦兄弟》初播时的遭遇为由头，通过细致深入的分析，阐述了文艺工作者在创作过程中应处理好“初心”与“创新”的关系这一道理。
(4)、战国时的《楚辞》，又称骚体诗，对中国文学影响极大，以至于后人把《诗经》和《离骚》合称“风骚”，作为文学的代名词。
(5)、我们崇尚“不忘初心”，但切忌将“初心”机械化、教条化，就像我们坚持真理，坚守理想，但这个“真理”和“理想”的内涵是在不断更新的。我们有“美好”的愿望，但“美好”的含义却是在不断发展变化提升的。所以，要“不忘初心”，更要“不忘创新”！
(6)、我以为世间可贵的就是“今”，易丧失得也是“今”。因为它容易丧失，所以更觉得它宝贵。——李大钊
(7)、优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。
(8)、她变得头脑清醒，自信笃定，不仅成了自己意志的主人，还重新变成只属于他一个人的处女。除了自己，她不再承认任何，除了自己的痴念，她不再受任何他物驱遣。
(9)、永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好，可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部，我会对你说我多么爱你，我永远不会忘记你。——马尔克斯《告别信》
(10)、选材精当。文章另辟蹊径，叙写老爸老妈的不老青春，避开了众多就青春说青春的俗套题材。
(11)、当然，“文化的跨时空共鸣”应是议论的核心，与“对现实的影响”不能等同，也不可用文化的交流与传承代替。从文章的篇幅来看，关于“共鸣”的议论还可以进一步完善。
(12)、《兰亭集序》之所以能跨越时空引起共鸣，是因为优秀文化常传递着相同的人类基因，让生活在不同天空下的人们有相同的体悟，所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”会自然地引起寄身于天地的人类“极视听之娱”时产生的心绪之共鸣，而此番心绪在《兰亭集序》中的表达，又是如此淋漓尽致，即使过去千年仍然如歌般余音绕梁。此外，中华优秀传统文化绽放于国际空间站的宇航员手中，也与当今时代中华文化在世界范围的传播密不可分。将中华文化融合于现代技术，以电视节目、互联网的方式将其传播于整片天地，让外国友人也受其滋润，因而引起使人动容的共鸣。
(13)、这位复旦附中的男生究竟写了篇什么作文，竟让他的老师这么幸福！
(14)、在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祛魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
(15)、然文忠公无惧威压、坚守初衷。考官的“评分细则”是具有足够引导性的，读书人也不得不放弃了这种投机行为，开始脚着地面跳舞，也说“人话”(然场屋之习，从是遂变)。
(16)、对于威廉·萨默塞特·毛姆，同时代英国评论家希瑞尔·康纳利做过一个颇具毛姆色彩，也颇有概括力的评价。他说：“这个我们时代里世故的小说家，着迷的却是那些抛弃世界的人。”
(17)、真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
(18)、平行的两只眼睛，却不平等看人；长在左右两只耳朵，却总听一面之词；只有一张嘴，却总能说出两面话。
(19)、评价萧伯纳，“世人无不熟知他的生平”。还有谁能让如此平凡无奇的句子在这里如此大放异彩？
(20)、诗人庞德有句名言，陈述的基本准确性是写作的道德。这句话被美国作家雷蒙德·卡佛奉为了至理名言。卡佛是以写短篇小说和诗歌而著称的作家，是著名的简约派小说的代表人物。他为评论家津津乐道的就是在他的小说中发展了一种所谓“极简主义”的文体写作，就是对自己的文字吝啬之极，削减到了瘦骨嶙峋的地步，几乎剔掉文字中所有的修辞和不必要的东西，成就了小说中的简洁美学。美国文学一直以此传统为傲，但是其实就在卡佛之前，已经有作家涉及到了简洁美学的写作，这就是享誉世界的阿根廷作家博尔赫斯。博尔赫斯于1899年出生于阿根廷的首都布宜诺斯艾利斯城中的一个古老的家族。这也许是上天恩赐专为驾驭语言和写作而制造出的一块特殊材料，博尔赫斯早在童年时期就已经先于自己的母语学会了英语，而后的人生岁月中他又学会了法语和德语，这种得天独厚的禀赋让他从小对文学，尤其英美的文学具有浓厚的兴趣。他利用语言的优势穿越于不同的文学传统之间，阅书无数，渊博的知识令人惊叹。他无疑是一位百科全书式的作家，还有人称他为图书馆式的作家，博闻强识，俯拾皆书。但正是这种海纳百川的强势，反而让他的写作走到了反面：他的一生中为钟情的是短篇小说和诗歌，对繁复美学的写作很少涉及。另外不得不提及到的是，博尔赫斯中年之后逐渐双目失明，这样的生理缺陷同样影响到了他的写作：口述方式的写作需要的正是“陈述的基本准确性”。所以毫无疑问，博尔赫斯是一位钟情于简洁美学的作家。卡尔维诺声称他在阅读博尔赫斯的时候发现了某种简洁写作的诗学，比冗赘优越，比精炼更精炼。的确，读博尔赫斯的时候，你很难发现他有什么写的很长的文字，基本都是很少的字数和篇幅，但是读下来的时候却往往回味良久，咀嚼再三。他为擅长把极其丰富的意念和诗歌魅力浓缩在通常只有几页长的篇幅里，用一种密不透风、玲珑剔透、不事雕琢和开放自由的句子传达出来并且不让人感到拥挤。
3、马尔克斯的语录
(1)、其实只要亲自读一读《百年孤独》，就觉得它会在当时成为畅销书并不是个意外。除了那些冗长又相似的人名之外，它是一本阅读起来没有什么表面性困难的书，甚至你还没来得及感到疲惫，故事就已经讲完了。用马尔克斯本人的话来说，它写得简洁流畅，线条分明——而且肤浅。
(2)、这对恋人的恋爱期应当更长一些，这样才能让两人通过亲身交往彼此更加了解；同时，他们要对此段恋情严格保密，直到已经确定自己的感情。
(3)、这位华师大一附中女生居然爱刷哲学书，因为她要“创造自己的氧气”
(4)、实际上，这是毛姆写作惯用的手法。他也常将熟人朋友写进小说，而且利用真实人物时基本原样照搬。有据可查的是，1930年《寻欢作乐》出版时，读者几乎拿着它比对文坛群星。比如爱德华·德里菲尔德与作家哈代如出一辙，庸俗可笑的阿尔罗伊·基尔则出自毛姆的好友休·沃尔波尔。毛姆向沃尔波尔写信解释：“我完全没有想过要描述你……基尔是由一打人组成的，更大的那部分源于我自己。”但1961年沃尔波尔去世后，毛姆在给另一位朋友写信时，却又残忍地写道：“休真是个可笑的家伙，我写《寻欢作乐》的时候当然想到他了。”
(5)、亲爱的堂萨瓦斯，我一向认为，您的美德就是厚颜无耻。——马尔克斯《恶时辰》
(6)、她身子朝前一倾，似乎已经在心中理清了这笔痛苦的孽债，并且发现在美好的回忆中，总还是得大于失吧。——马尔克斯《枯枝败叶》
(7)、此时微风初起，风中充盈着过往的群声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。——马尔克斯《百年孤独》
(8)、饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。——马尔克斯
(9)、能用钱解决的问题都不是问题，但如何有钱才是你大的问题。
(10)、元曲，开一代新风，有杂剧，有散曲。杂剧《西厢记》、《杜娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等等，上述每一本杂剧都是好书。
(11)、不信任比信任更顽固，因为它是由感官支撑的。
(12)、”世上的人分两种，会勾搭的和不会勾搭的。”他不信任后面这种人：他们一旦越轨，便觉得这件事太不可思议，于是四处炫耀爱情，就好像那是他们刚刚发明出来的似的。而经常做这种事的人恰恰相反，他们活着就是为了这个。他们感觉良好，也守口如瓶，因为知道谨言慎行是性命攸关的大事。——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》
(13)、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。
(14)、华夏文化又如一汪河流，汇入世界的大江中，兼收并蓄，开放包容。
(15)、事实上，毛姆讲了各个不同的精彩故事，但主题或许简单到用两三个问句就能概括：怎样才算成功的人生？我们究竟要成为什么样的人？我们到底想要过什么样的生活？
(16)、 2009年高考，四川一位考生用一般人基本不太了解的似甲骨文、青铜铭文、大篆等古文字，写了一篇考场作文。
(17)、也许这本书就是告诉我们一直在这个世上苦苦挣扎的不止你一个。
(18)、爸爸的《山乡巨变》《活动变人形》，妈妈的池莉、王安忆、陈丹燕，书里夹着手绘的藏书票。
(19)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
(20)、人总是认不清自身问题，还长着一张爱说教的嘴。
4、马尔克斯的名言有哪些
(1)、无论帝国主义如何贪得无厌，政府压迫如何粗暴残忍，心底梦想如何难以启齿，我们都不会屈服。
(2)、本论部分采取了层进式的结构。第二段先分析了这一现象产生的缘由。中华文化样式丰富，至今丰盈着我们的精神世界，这也是萨曼莎能够产生共鸣的原因。接着，阐述了中外文化交流的现象，以及我们对此应当持有的态度。后，以如何传承中华优秀传统文化作结。层次清晰，例证丰富，用语有时评色彩。
(3)、我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。
(4)、“枯枝败叶”倾朝而出，前去迎接火车。回来时，他们垂头丧气，然而他们团结起来了，有力量了。“枯枝败叶”经过天然的发酵，终于融入到大地中默默发育的种子里去了。——马尔克斯《枯枝败叶》
(5)、“到这边来了，”她竭力解释道，“一个吓人的东西，好像一间厨房拖着一个镇子。”——马尔克斯《百年孤独》
(6)、当耳边又响起导游文花枝的话语：“我是导游，先救游客！”“叔叔大妈们，坚持，一定要活着出去！”……我的心又一次被感动，然而又有一丝灼灼的痛，善良的花枝就这样失去了右腿。
(7)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)
(8)、 背诵和引述警句格言是人文教育的一种手段，久而久之也成为一些人的思想谈吐习惯或话语偏好，尤其是年轻人。
(9)、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。 ——奥斯特洛夫斯基
(10)、搬家的时候，老爸每运完一箱衣服，就得在床沿上坐一下，一言不发地歇。老妈有远视了，细小的东西，她得拿远点，挤着眼看，小扣子，小绳头，都攒着，慢条细理地装进一个素净的小布袋里。
(11)、用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(12)、他智慧无边又神密莫测，但还是有着凡人的一面，未能摆脱日常生活是琐碎问题的烦扰。
(13)、永远说你感到的，做你想到的吧!——马尔克斯《告别信》
(14)、写尽千山，落笔是你；望尽星辰，梦里是你；繁华落尽，枕畔是你；行尽万水，尽头是你。
(15)、拥向宇宙吹来的风，与夏夜相逢，是六月盛景，是清寂长生。
(16)、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
(17)、正常恰恰是这场无尽的战争可怕的地方：什么都不曾发生。他深陷孤独，不再感知到预兆，他为了逃避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多，在久远的回忆中寻求后的慰籍。
(18)、在他去世后，瑞典文学院的一位评论家更是说：很多作家是影子，马尔克斯是投下影子的人。
(19)、过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。
(20)、 当前语文教学的偏向，过分看重“文笔”，应引起高度警惕。
5、马尔克斯人生名言
(1)、 用现代汉语写文章，能够从文言里得到什么助益吗？有人说，不但无益，反而有害。以中学阶段为例，有的学生语文程度不高，使用现代汉语还拿不稳，念了一些文言，于是拿起笔来文白搀杂，弄得非驴非马。想来这是事实，但应否归咎于学文言却还要分析。
(2)、永远说你感到的，做你想到的吧!如果我知道今天是我后一次看你入睡，我会热烈地拥抱你，祈求上帝守护你的灵魂。如果我知道这是后一次看你离开家门，我会给你一个拥抱一个吻，然后重新叫住你，再度拥抱亲吻。如果我知道这是后一次听到你的声音，我会录下你的每个字句，以便可以一遍又一遍永无穷尽地倾听。如果我知道这是看到你的后几分钟，我会说“我爱你”，而不是傻傻地以为你早已知道。——马尔克斯《告别信》
(3)、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心已苍老。
(4)、 好的材料作文，要求考生表达自己的个性化观念，进行个性化写作。好的材料作文，应该有鲜明的观念，严密的逻辑，以及优美的文字表达。
(5)、他的身体比我们都健康，但给他听诊时，可以听见眼泪在他心里翻腾。——马尔克斯《一桩事先张扬的凶杀案》
(6)、✍二是可探究性，材料的事实表述背后有着可探究之处，能够引发学生走向深度学习，形成高阶思维；
(7)、 在时间的大钟上，只有两个字「现在」。 ——莎士比亚
(8)、(振翮)(zhènhé)：常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。
(9)、阅读著作时我感动，而人生是一部更伟大的著作。阅读人生，一种种力量不断地涌现，让你不觉已泪流满面。因为理解《百年孤独》中人们内心的空虚，所以我流泪。而这理解就是因为我们内心深处心灵的悸动和《百年孤独》中人们产生的共鸣，这份共鸣让我采撷到了文学浪花中美的一朵。
(10)、多年以后，我为了认识自己，过了一段漂泊不定的生活。——马尔克斯《一桩事先张扬的凶杀案》
(11)、 我试图说服自己：这毕竟是青春文章，难免华丽、幼稚。问题是这些都是高分作文，而且改卷老师也都比较赞赏的。可见前面说的作文教学太过注重“文笔”，以至“文笔”成了作文教学的“第一要义”这一判断，大致是符合当下语文教学的实际的。
(12)、华夏文明从一方独奏到万物共鸣，从半匹丝绸一朝盛世到万国云集美美与共，真正让其薪火不息的，正是文化中的开放性和共鸣性。曾名震一时的玛雅文明转瞬即逝，昙花一现。而中华文化却登上世界文明发展的列车，频繁地对外交流使它一次次与世界交集包容与开放，让世界也一次次发出惊鸿共鸣。北京冬奥会创新性地向世界展示了中华文化的博大精深与独特魅力，“中国式浪漫”浸润人心，让不少世人惊呼“世界可以永远相信中国的美。”极富诗意的二十四节气倒计时，倾泻而下的黄河之水，空灵烂漫的唯美雪花……海内外观众均对此啧啧称赞，中国式浪漫再次惊艳世界，赢得如潮盛赞。中华文化之所以能融通古今，与世界人民同频共振，这体现中华文化的是包容的文化，是融入世界发展潮流的文化。
(13)、对于高中生来说，能够做到旁征博引，思辨意识开始萌芽，这就是一个好的开始。
(14)、跨越时空、沟通古今的“共鸣”告诉我们文化历久弥新的价值。在现当今，意大利女航天员萨曼莎引用王羲之《兰亭集序》中“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的名句以表己身在国际空间站时的飞扬心绪；在中国古代，有杜甫仰慕拜读李白的才华文墨，虽同时期，但空间有异，写下“白也诗，飘然思不群”的名章；有李清照品读项羽“乌江自刎”的悲凉，留下“至今思项羽，不敢过江东。”的词句，以表自身对项羽“西楚霸王”悲壮落幕的慨叹。在中国现代，无数文博节目层出不穷，有《国家宝藏》以现代人物搭配古代文物的方式，向我讲述该文物的“前世今生”，其间回响的是现代与古代文化的碰撞、情感的交流。纵使沧海桑田，日新月异，世事轮转，悠悠历史长河滚滚向前滔滔不绝，思绪上的“共鸣”回荡飘荡，让人心神荡漾。
(15)、(玉墀)(yùchí)：台阶的一种美称，也借指朝廷。
(16)、现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。
(17)、从某种意义上说，作为“会讲故事的人”，毛姆似乎太满足于讲故事了，以至于在艺术的探索上打了折扣。毛姆说小说是一门艺术，艺术的目的就在于娱乐。有的时候，他就是想让大家在娱乐中看清楚真相，仅此而已。他也曾说过，因为满脑子都考虑题材，他就没有多大工夫考虑写作的艺术性了。
(18)、这道作文题，如果放在学习课文《兰亭集序》的课程之后，作为课堂学习后的拓展与延伸，是符合新教材的“读写融合”的学习理念的。《兰亭集序》这篇集中国书法、哲学思想、审美观念于一体的经典文本，有了其经典当代化、世界化的证明。这道作文题目的材料的张力就在这里，需要考生思考：是什么力量吸引意大利女航天员萨曼莎在国际空间站不由自主地引用王羲之《兰亭集序》中的这段千古名言？这份引用，如此契合此情此境，可谓发乎真情，入情入理。
(19)、 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
(20)、■ 译者/唐建清，上海译文出版社2013年版
(1)、人生，不过一纸风华，弹指挥间，让心在静简，淳朴，安暖里遇见自己，不忘初心，慈悲向远。
(2)、现当代的人类品味、诵读世界留存的珍贵遗产，跨越时空的共鸣悄然诞生。其实不止现代、古代、国外，当我们静坐下来从身心感受先贤们的箴言时，当发现与隔绝山海、跨越时空的人们的思维同频共振时，我们会感悟到一种油然而生的愉悦感。文化沟通古今，给予我们在文化思维海洋中自由自在、无拘无束畅游的机会，非同凡响的感受“共鸣”带来的精神上的抚慰，以供人人只要去诵读、品味，即可获得的情绪的价值。
(3)、坚持自己的初心，我们不必去想是否能够成功；既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
(4)、捻人间明媚的一抹朝阳，于心灵陌上，开一朵感恩。
(5)、惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。
(6)、还等什么呢?时间都过去了，话是这么说，但不至于那么快。无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都一去不复存在，就连那坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实!——马尔克斯《百年孤独》
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(8)、(嚆矢)(hāo shǐ)：响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。