著名的经典语录
1、名著名句经典语录
(1)、世界上所有的悲剧都经不起推敲，悲剧一推敲都是喜剧。
(2)、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫
(3)、著名诗人的经典名言，在生活中，说到名言经典，相信许多人都有几句自己特别喜欢的，还会使用它来激励自己怎样做人做事。下面是我整理关于著名诗人的经典名言，欢迎阅读！
(4)、处处都要压人一头，过于显摆自己，很容易惹祸上身。
(5)、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
(6)、假如我生长在中国，我将不可能是一个画家，而将成为一个书法家。
(7)、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格
(8)、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
(9)、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
(10)、光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。
(11)、路遥，中国当代作家。路遥的小说多为农村题材，描写农村和城市之间发生的人和事。1986年后，推出长篇小说《平凡的世界》第二部。1992年积劳成疾，在写完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。
(12)、所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。
(13)、0人生幸福无非四件事：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
(14)、回声嘲笑她的原声，以证明她是原声。——泰戈尔《飞鸟集》
(15)、石在，火种是不会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿!(题未定草)
(16)、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
(17)、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎?
(18)、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
(19)、想击退了寒凉，因此而来了悲哀。——萧红《呼兰河传》
(20)、第四戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、著名的经典语录短句
(1)、真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
(2)、之后，曾国藩重新得到了皇帝的信任，复出带兵，更收揽下无数能人才士。
(3)、绿叶在爱之时成为花朵；花朵在崇敬之时成为果实。——泰戈尔
(4)、只有你读了有文脉的书，那种语言才会流淌。这种书当然会成为你人生的底子。
(5)、那想做好人的，在门外敲着门：那爱人的看见门敞开着。
(6)、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。王安石《桂枝香登临送目》
(7)、0有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(8)、小时候妈妈说，“如果你当兵，你将成为将军；如果你当神职，你将成为教皇。”我想成为画家，于是我成为了毕加索！
(9)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生
(10)、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
(11)、感动别人是享受自己，享受自己心灵中好的那一部分。
(12)、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由。如果它回到你身边，它就是属于你的；如果它不会回来，你就从未拥有过它。
(13)、即使在聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。乔。李洛异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德
(14)、猛士不带剑，威武岂得*？丈夫不救国，终为愚人！——明末清初陈恭尹
(15)、世界上有力量的物质不是重与刚，而恰恰是轻与柔。
(16)、鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不"静穆"，倒有些"热烈"。(题未定草)
(17)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》
(18)、文化可以用四句话表达：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。
(19)、人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天!
(20)、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前。
3、那些很经典的语录
(1)、莫不是响马他把路断？再不然是官兵前来将俺盘？
(2)、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
(3)、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
(4)、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
(5)、当一个人还在把事儿往深刻里说的时候，就证明他还没有达到深刻的阶段。真正达到深刻境界的人，就开始把话往家长里短说了。就好像一个人从来没有登过这个山顶，他肯定老是说这个山顶无比美妙，什么什么特别好看，咱俩啥时候去吧。但是真正登过山顶，站在山顶的人，他开始说山下的鸡鸣和炊烟了。
(6)、黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。——(法)戴叔伦
(7)、你生活孤寂而没有报偿，因为他们惧怕你的伟大价值。
(8)、近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过"京派"是官的帮闲，"海派"则是商的帮忙而已。官的鄙商，亦中国旧习，就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了。("京派"与"海派")
(9)、人生幸福无非四件事：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
(10)、秋天短到没有，你我短到不能回头。——冯唐《冯唐诗百首》
(11)、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。
(12)、我们如海鸥与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
(13)、唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋，其系统渊源，盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外，故置不论。——《隋唐制度渊源略论稿》
(14)、 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
(15)、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱......感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量，而这一切与日月同在。
(16)、我听见回声，来自山谷和心间以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝，又重复幸福终有绿洲摇曳在沙漠——泰戈尔《生如夏花》
(17)、0教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。
(18)、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
(19)、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
(20)、儿呀！叫儿女你回头看一看，咱母子今日难逃这一关。
4、著名的经典语录摘抄
(1)、如果你不等待着要说出完全的真理，那么把话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
(2)、在许多未成年人心中，犯罪是一件具有美感的事，因为它意味着反抗、破坏秩序、挣脱束缚，这种以自由为代价的行为充满自由的美感。——冯唐《猪和蝴蝶》
(3)、愿得此身长报国，何须生入玉门关戴叔伦《塞上曲二首》
(4)、人生有三种根本的困境。第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
(5)、曾国藩号为“涤生”，意思是：去掉过去的陈旧，才能迎来往日的新生。
(6)、人类的物质与精神都不能永存，它们只是以不断发展的方式与人类一同存在着。
(7)、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
(8)、0人生有三种根本的困境。第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
(9)、我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己。
(10)、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
(11)、还是玉好，不朽不烂，不言不语，摸上去永远是光滑如十八岁姑娘的头发和皮肤，陪完你一生，才想起去陪别人。——冯唐《如何成为一个怪物》
(12)、既然生，便与夏花一样的绚烂，既然爱，便要付出所有的情感。
(13)、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
(14)、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远，其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
(15)、若不团结，任何力量都是弱小的。——法国古典文学代表作家之一著名的寓言诗人拉封丹
(16)、一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了“而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。
(17)、不管是敲鼓或弹琴，就是踢球，写作，治国平天下，出售大萝卜，都与婚姻有关。
(18)、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
(19)、苍蝇自以为美丽无比，不停地在我眼前转来转去。
(20)、我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。——毛姆《人生的枷锁》
5、超经典的语录
(1)、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.
(2)、教员不是拿所得的结果教人，要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超
(3)、今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书?
(4)、人生痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。
(5)、有些人之所以不断成长，就是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
(6)、一如曾国藩自省的那句：“唯天下之至柔，能胜天下之至坚。”
(7)、涕泣对牛衣，卌载都成肠断史。废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。
(8)、0梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
(9)、时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光，
(10)、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
(11)、世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。——冯唐《万物生长》
(12)、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
(13)、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。——泰戈尔
(14)、一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。 ――萧伯纳
(15)、生死无二志，丈夫何壮哉!不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台!
(16)、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
(17)、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。
(18)、我们的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
(19)、大师兄，师傅被妖怪抓走了。二师兄，师傅被妖怪抓走了。
(20)、一个出生于普通农民家庭，六考秀才不中的“庸人”，能一跃成为清代中兴名臣，更警醒着我们：
(1)、所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴突出的标志。
(2)、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当好年龄的人。
(3)、相见亦无事，别后常忆君”，如果你到了我这个年纪，有两三个男人能让你无由想念，两三个月一定要坐下来分饮两三瓶好酒，福德甚多。——冯唐《三十六大》
(4)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
(6)、梁启超说的更是扎心：“在并时诸贤杰中称钝拙。”
(7)、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
(8)、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
(9)、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。何承天《战城南》
(10)、千年史册耻无名，一片丹心报天子。陆游《金错刀行》
(11)、倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉!(题未定草)
(12)、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次
(13)、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
(14)、恳切庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
(15)、0人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
(16)、人比较贱，似乎只有享不了的福，没有受不了的罪。——冯唐《三十六大》