朱用纯勤俭节约的名言
1、朱用纯的名言 节俭
(1)、你应该为生存而食，不应为食而生存。——(古罗马哲学家)西塞罗
(2)、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便。
(3)、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的高境界——做圣贤，存君国。
(4)、亲近那些不良少年，时间长了，一定会受到牵连。屈意去侍奉那些老练而有道德的人，便可以依靠他们的指导和帮助。
(5)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(6)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
(7)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
(8)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
(9)、(解读)祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心。
(10)、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
(11)、传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
(12)、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
(13)、(解读)如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你九享福气的。如果违背伦常、乖戾叛逆的话，马上就会消亡。
(14)、(解读)有善心一定要让别人知道,不是真正的善心，有恶心怕别人知道,这就是大恶。
(15)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(16)、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
(17)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(18)、你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。(德国思想家)恩格斯
(19)、这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
(20)、复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
2、朱用纯说的关于节俭的名言
(1)、晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。
(2)、4：不铺张，不浪费，勤俭节约珍贵。勤劳工作创硕果，节俭持家家富裕。粒粒米粮来不易，滴滴水源救人命。世界勤俭日，养成勤俭好习惯，幸福生活每一天！
(3)、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
(4)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(5)、(解读)：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。
(6)、 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。——《朱子家训》
(7)、短视频“吃播秀”由来已久，并且一直挺吸引人关注。“吃播”播主们有的是吃稀奇古怪的东西博取眼球，有的是以能吃的“大胃王”引起他人的注意。这些“播主”们不少人成了网红，颇能吸引流量，各个短视频平台之前也没有采取任何整治措施，反倒是迎合一些人的胃口，频频在平台推荐。
(8)、岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。成都曲(作者)张籍(朝代)唐锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
(9)、忍痛告别重病卧床的父亲，深夜冒雨奔向受灾群众，不幸被突如其来的山洪夺走了宝贵生命……黄文秀将自己30岁的芳华，定格在扶贫路上。生前的她，放弃留在大城市的机会，选择回到革命老区百色工作；接受组织安排的任务，奔赴偏远贫困山村担任驻村第一书记，带动88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。在脱贫攻坚战场上，各级d组织和广大d员、干部充分发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用。7年多来，290多万扶贫干部奔赴一线、勇挑重担、攻坚克难，有700多名扶贫干部倒在扶贫路上。他们把自己的青春、热血乃至生命都献给了脱贫攻坚事业，用无私奉献、忘我牺牲打造中国奉献的“名片”。
(10)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(11)、(俛拾仰取)：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
(12)、由俭入奢易，由奢入俭难。(出处)司马光《训俭示康》。
(13)、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
(14)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(15)、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
(16)、一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.
(17)、(俭可养廉)：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
(18)、文明礼貌，秩序井然。饮食是文化，请从窗口文明做起。
(19)、“奋斗本身就是一种幸福。”时代的长河变动不居，人生的航船不能随波逐流，当以奋斗精神作为压舱之石，当以奋斗姿态扬起前行风帆。因为唯有永不放弃永不懈怠，永久奋斗永久超越，才能把我们的工作写进生命的航程里，把我们的力量沉淀在社会的河床上，把我们的梦想定格在国家和民族前进的方向。
(20)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起**心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
3、朱用纯节俭的诗句
(1)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
(2)、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。
(3)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(4)、关于珍惜粮食的名言或古诗有哪些珍惜粮食的名言或古
(5)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(6)、(解读)子孙即使是愚钝，经书也不可不读。平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法
(7)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(8)、“一周一份当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话出自明末清初的教育家朱用纯(即朱柏庐)的《朱子家训》。《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
(9)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(10)、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
(11)、原文：稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。
(12)、但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
(13)、讀(dú)書(shū)志(zhì)在(zài)聖(shèng)賢(xián)，非(fēi)徒(tú)科(kē)第(dì)。為(wéi)官(guān)心(xīn)存(cún)君(jūn)國(guó)，豈(qǐ)計(jì)身(shēn)家(jiā)。
(14)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
(15)、在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
(16)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
(17)、足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
(18)、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
(19)、饮食勿过量，偏食不足称；戒烟不酗酒，脏俯自宁静
(20)、遏制“舌尖上的浪费”，更需要拿公权开刀。公款吃喝中的食物浪费，不仅糟蹋了公共财政，还会起到恶劣的负面效应，助推浪费食物现象愈演愈烈。“己不正，焉能正人”？如果连公职人员都没有底线地糟蹋食物，又如何要求民众俭省节约？如果公职人员浪费公帑，又如何取信于民？为何管不住公款吃喝，又为何管不住公款吃喝中的浪费？还是制度不够严厉。几年前，芬兰央行行长在一次公务接待中，因点了一盘20欧元的鹅肝而被迫辞职。如果都照此严惩，还有公职人员敢浪费吗？
4、朱用纯关于节俭的名句
(1)、〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。天地"粮"心，珍食莫蚀谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(2)、人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。
(3)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
(4)、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
(5)、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
(6)、西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。
(7)、《朱子治家格言》是古代江苏人留下的著名家训，它的作者是生活在明末清初的昆山人朱柏庐。今天的昆山是中国经济实力强的县级市，历史上的昆山是崇礼明德的江南文化名城。
(8)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(9)、姑孰这个地方盛产紫虾，但是只有湖阳的是好的。
(10)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(11)、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
(12)、 ------(唐)李商隐
(13)、过华清宫绝句三首·其一(作者)杜牧(朝代)唐长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
(14)、6：能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。
(15)、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。
(16)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
(17)、家里兴建房屋，操办婚丧嫁娶等仪式，宴请宾客安排酒席的花费，千万不能过分追求奢华。因为一时的兴致而花费过度，后来再去补亏空，或者去借贷，还又还不起，拖欠又会有损德行。后要在衣服和食物上节俭。绮罗绸缎的华美，木过是让别人赞叹羡慕罢了，如果说保暖的功效，没有花纹的布衣和绸缎绮罗有什么区别呢？肥美的食物，不过是在口舌之间一时的满足罢了。如果说充饥，粗茶淡饭和肥美的食物有什么区别呢？人们都以为在自己的用度上俭朴简薄是不爱惜自己，却不知道这正是爱惜自己的养生之道啊1积德之事，人皆谓惟富贵，然后其力可为。抑知富贵者，积德之报，必待富贵而后积德，则富贵何日可得？积德之事，何日可为？惟于不富不贵之时，能力行善，此其事为尤难，其功为尤倍也，盖德亦是天性中所备，无事外求，积德亦随在可为，不必有待。
(18)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
(19)、(解读)美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹
(20)、三姑六婆那些人,她们实在是荒**和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的`妾,这并不是家内的福气。
5、朱用纯节俭名言名句
(1)、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
(2)、注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。
(3)、人们仰望星空、关注北斗，正是因为奋斗的底色历久弥新，更是因为梦想和奋斗始终是人生关键词，崇尚奋斗是不变的主旋律。航空航天科技团队守着“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞，收获了“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪情。其实，奋斗也可以是每一个普通人的人生状态。一把木凳，百万粉丝，过亿播放，“阿木爷爷”做木工，“这辈子就把这件事情干好、干细致就行了”，道出了“书痴者文必工，艺痴者技必良”的匠心。宏大如国家复兴梦想，细微如个人幸福梦想，奋斗是筑梦逐梦的底色，也是每个人敢梦能梦的底气。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”。奔跑追梦正是奋斗的姿态，之于个体，决定着人生的高度和广度；对于家庭，是改变命运明确也受肯定的路径；置于国家和民族大局，则是汇聚每一份力量、凝结社会发展推动力的活力源泉。
(4)、與(yǔ)肩(jiān)挑(tiāo)貿(mào)易(yì)，毋(wú)占(zhàn)便(pián)宜(yí)。見(jiàn)貧(pín)苦(kǔ)親(qīn)鄰(lín)，須(xū)加(jiā)溫(wēn)恤(xù)。
(5)、一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
(6)、你要去建造那些华美的工地那，也不要去谋求够买良好的田园。
(7)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
(8)、世界上所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。
(9)、饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
(10)、李绅出生于浙江湖州他父亲任职的乌程县署，但幼年时就随家人定居在江苏无锡，在这里求学成长，奠定了自己的人生轨迹。李绅曾在惠山寺读书十几年，几次科举失利和官场受挫后，他都回到惠山，闭门苦读。他对惠山充满了感情，亲切地将这里称为“家山”，晚年时，他写了《忆题惠山寺书堂》，深情回忆故乡无锡：“故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。”元代王仁辅《无锡县志》载，惠山曾有李绅读书遗迹“李相书堂”，“小径萦纡，有堂三楹，中绘唐相李绅像。绅未遇时，尝读书是山，堂即绅读书之所”，可惜的是，“李相书堂”早已湮没。
(11)、这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜.要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易.。
(12)、人们基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------韩少功(海南作家)
(13)、这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴。
(14)、勤俭不是吃苦，而是对有限资源的珍视。面对我们生活中随处可见的奢侈、浪费现象，每年的10月31日，被联合国确定为“世界勤俭日”，而我国也及时提出了“建设节约型社会”的号召。勤俭节约是一种传统美德，是中华民族的优良传统。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
(15)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
(16)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(17)、家训中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，流传十分广泛。在时人看来，一粥一饭、一丝一缕，所言其小，区区小数，价值几何？所以往往不懂珍惜，随意糟蹋。而朱柏庐生平精神宁谧，勤俭质朴，严以律己。他谆谆告诫子孙，家常器具朴实洁净，瓦器胜过金玉器皿；饮食节省精细，园圃里种的蔬菜胜过贵重珍奇的食品。要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。
(18)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
(19)、现在短视频观众众多，多大几亿的用户，其中还有青少年为主。“吃播”如果是“猎奇”为主题，吃蝎子、蛇、虫等乱七八糟的东西，容易给青少年形成不良示范，一些孩子难免跟着“学样”，一旦吃了不好的东西，轻则腹痛拉稀，重则中毒丧命。若是以“能吃多吃”为主题，也不可取。
(20)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
(1)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
(2)、如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
(3)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。
(4)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？
(5)、不知何时起，当我们打开快手、抖音总能看到一些触目惊心、难以置信却又被深深吸引的画面，刺激着我们的视觉，诱惑着我们的味觉，潜移默化的改变着我们的行为。然而视频背后秘密总有包不住的一天。假吃真吐的过度浪费，大量美食堆砌的视觉效果，后期剪辑等一系列小手段，无不诉说着吃播的病态和畸形。“病态吃播”不仅吃丢了主播的身体健康，严重者还因此丢了性命。而通过吃播传播出的错误饮食消费观所带来的社会影响更是尤为深远！
(6)、病态吃播给社会风气带来浪费粮食和奢侈消费的误导。身为主播，可以算是公众人物，其一言一行的影响通过网络得以迅速传播。视频前远超主播食量的美食以夸张的表演方式进入肚子，渲染着一种暴饮暴食过度浪费的错误饮食观；通过名贵食材来扩大知名度吸引网友眼球，营造着一种追求奢华物质享受的过度奢侈消费观。这无疑给社会风气带来负面影响，长此以往必将腐蚀主流文化风气，若是人人以浪费为荣，奢侈为傲的歪风盛行，从而形成错误饮食消费观念，必将动摇一国之基粮食安全保障。因此，全社会都应弘扬“一粥一饭,当思来之不易，半丝半缕,恒念物力维艰”勤俭节俭之正风，力压奢侈浪费之歪风。
(7)、大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。
(8)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(9)、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
(10)、《野步》是宋末文学家周密的一首七绝。野步，意即郊野散步。诗中描写的是诗人漫步郊野，天朗气清，惠风和畅，视野旷极，心神俱爽的感受。
(11)、朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。
(12)、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
(13)、(戒奢以俭)：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。
(14)、(解读)主持家道一定要防止争吵讼告，如果讼告会导致凶险的祸患。处世为人要戒除多说话，言多必失。
(15)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(16)、原文：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
(17)、0刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉，岂是丈夫；重资财薄父母，不成人子。
(18)、凡(fán)事(shì)當(dāng)留(liú)餘(yú)地(dì)，得(dé)意(yì)不(bù)宜(yí)再(zài)往(wǎng)。
(19)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(20)、勿(wù)營(yíng)華(huá)屋(wū)，勿(wù)謀(móu)良(liáng)田(tián)。
(1)、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。译文在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
(2)、给了别人好处不要总念着，受了别人的恩惠不要忘记。
(3)、这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想。
(4)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
(5)、倒下的是剩饭，流走的是血汗。盘内一分钟，厨内更多功。
(6)、奴(nú)僕(pú)勿(wù)用(yòng)俊(jùn)美(měi)，妻(qī)妾(qiè)切(qiè)忌(jì)艷(yàn)妝(zhuāng)。
(7)、(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好；违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
(8)、朱柏庐一生没有做官，在清王朝统治下，这个坚守气节的江南文人隐居在乡间，潜心治学，课徒授业。他以程朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践，培养了很多人才，也留下了很多著作。
(9)、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
(10)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(11)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(12)、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
(13)、随着人们生活条件的逐步提高，浪费现象也越来越严重，一些饭店、家庭、学校等浪费现象随处可见。而现代化的工业生产、人们的日常生活每天都要消耗比以往更多的能源，各种资源日益枯竭，节能减排迫在眉睫。那我们该如何做呢？
(14)、尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
(15)、春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(16)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
(17)、一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？