论语中坚持不懈的句子
1、论语里形容坚持不放弃的句子
(1)、运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是“高峰入云，清流见底”。(表现山水相映之美)
(2)、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”(《子罕》)
(3)、(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
(4)、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵坚硬的橡树砍刀。
(5)、《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
(6)、《马说》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
(7)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》本首诗的译文是：相信总有一天，能乘长风破浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。
(8)、我之所以能在科学上成功，重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——(英国)达尔文
(9)、《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(10)、(2)答案示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。
(11)、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。
(12)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——战国《荀子·劝学篇》
(13)、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
(14)、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
(15)、《三峡》中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
(16)、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
(17)、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
(18)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
(19)、(孔子)莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)山不厌高，水不厌深。
(20)、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”(《先进》)
2、论语中有关坚持的句子
(1)、三十不豪，四十不富，五十将衰寻子助。——《增广贤文》
(2)、(宋·罗大京)圣人千虑，必有一失；愚人千。
(3)、(1)该句的译文“在议论季氏时说：‘在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！’”“八佾舞于庭”，佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满。因此，孔子生气的原因是季氏在家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，使用了他不该使用的礼法，体现了礼法的重要性。
(4)、(宋·罗大京)圣人千虑，必有一失；愚人千。
(5)、能表明桃花源人与外界相隔久远的句子：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(6)、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
(7)、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
(8)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
(9)、解读：事情有很小的差错时，不及时纠正，后就会造成大的错误。搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬(miù)：错误。
(10)、《三峡》中写山连绵不断(长)的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
(11)、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(12)、解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
(13)、关于坚持不懈的古诗有：《竹石》、《离骚》、《行路难》、《浪淘沙》、《偶成》。
(14)、6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
(15)、(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。
(16)、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
(17)、贵有恒，何必三更起五更眠。无益，只怕一日曝十日寒。——
(18)、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个的人。
(19)、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。
(20)、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。
3、有关坚持的论语中的句子
(1)、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
(2)、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。
(3)、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ _______， _______。”
(4)、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
(5)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
(6)、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(7)、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
(8)、表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。
(9)、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
(10)、④孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。”(《论语·卫灵公》)
(11)、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
(12)、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(13)、举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象呈现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。
(14)、坚持到底，毫不松懈，形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。出自《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”
(15)、——欧洲生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。
(16)、念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)前车之覆，后车之鉴。
(17)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》本首诗的译文是：相信总有一天，能乘长风破浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。
(18)、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
(19)、富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是
(20)、《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。
4、论语中坚持不懈的句子摘抄
(1)、——柏拉图(古希腊)锲而不舍，金石可镂。——荀况(中国)要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。
(2)、(陈子昂)高山仰止，景行行止。(《诗经》)工欲善其事，必先利其器。
(3)、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
(4)、人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约。
(5)、《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(6)、从“君子欲讷于言而敏于行”可知，“讷于言”和“敏于行”相对，“敏”是说聪明，机智，迅速，反应快。而“讷”是说不善于讲话，迟钝。这里指说话要谨慎；从“刚、毅、木、讷近仁”也可推知，“木、讷”并列，“木”是说为人质朴，“讷”是指说话要谨慎。
(7)、《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
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(9)、(论语)奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
(10)、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
(11)、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
(12)、解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克科学，快出成果，也是办不到的。
(13)、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。
(14)、《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
(15)、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。
(16)、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
(17)、出自《论语·子张》。品德高尚的人一旦犯了过错，就像出现了日食和月食一样。一出现过错，人们都能看见；而当他改正过错时，人们都仰望他。处于高位的人，受人瞩目，他们的言行对人们有较大的影响，因此更要注意自己的品行，一旦稍有缺失，就会被人们发现，这时绝不可掩饰，一旦掩饰则有失风度，会使自己的威信受到极大的损害。
(18)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
(19)、(国语)非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(20)、(《左传》)仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)S塞翁失马，焉知非福？(淮南子)三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
5、关于坚持的论语
(1)、《马说》中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
(2)、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)。
(3)、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。
(4)、《三峡》中写山连绵不断(长)的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》中写夏天水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。《三峡》中写水流湍急行船极快的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(5)、(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)M满招损，谦受益。
(6)、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
(7)、陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。“而无车马喧”的原因是：心远地自偏。
(8)、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
(9)、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
(10)、陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
(11)、(陈子昂)高山仰止，景行行止。(《诗经》)工欲善其事，必先利其器。