叔本华名言人生如钟摆
1、叔本华说人生就像钟摆
(1)、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
(2)、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。
(3)、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
(4)、人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结--叔本华
(5)、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》
(6)、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。--叔本华
(7)、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。叔本华
(8)、舍得舍得有舍必有得，忘记该忘记的，放弃该放弃的，改变能改变的，接受不能改变的。
(9)、“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为，人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在《人生的幸福》一书中，他以玩纸牌为例，说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想，而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰，一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。
(10)、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。--叔本华
(11)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
(12)、没有痛苦才是人生幸福的标尺。既苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。
(13)、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
(14)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
(15)、为了能同全部的男男女女和气相处，我们必需应承每一小我私人保持其本性——叔本华
(16)、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
(17)、要么是我配不上我的期间，要么是这个期间配不上我。
(18)、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。—— 叔本华
(19)、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
(20)、为什么展现宫斗、背叛、谋杀、战争、灾难的影视剧更受观众欢迎？为什么展现打斗、厮杀、色情、超速的网络游戏更吸引玩家？说到底，这些都是外在刺激，能让人的精神和情绪活动起来，激发内在各种细微的心理感受，令人从内心空虚无聊的状态暂时解脱出来。内心空虚的时候，内在能量无法自给自足，只得从外界找能量来做补充。这就像是体寒的人，自己难以产生可以满足自己的身体热量，于是需要穿更多更厚的衣服才能保暖。但是，来自外在的刺激总是短暂易逝的，作用消失后，人仍将回归空虚无聊的状态，又得寻求新的外在刺激，如此反复，长期持续。其实根本的解决办法是向内寻求，开发自己内在的能量，让内心充实而强大，那么，对外在刺激的需求自然就减少了。
2、叔本华的钟摆定律
(1)、雷锋同志一定是手脚不利索，做好事时才总被人发现
(2)、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
(3)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。--叔本华
(4)、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。——叔本华《人生的智慧》
(5)、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》
(6)、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》
(7)、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有多的苦恼。--叔本华
(8)、你走的那天，我决议不掉泪，顶风撑着视线、用力不眨眼
(9)、晚年时大的慰藉莫过于意识到，已把所有芳华的力气献给了永不朽迈的奇迹。——叔本华
(10)、世界上独一会随着工夫的流逝而越变越美妙的东西，只要回想。
(11)、屈曲蒙昧假如陪伴着富豪富商，那就越发低落了其人的身价。
(12)、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
(13)、人活着意义？凡人伟人，回答都是五花八门。我觉的人活着工作是生活的第一要求，不工作，生命就会变得空虚，就会变的毫无意义；不工作，再美好的爱情也不会有乐趣。
(14)、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。
(15)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
(16)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
(17)、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》
(18)、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
(19)、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
(20)、社交之所以累，是由于每团体都试图表现出本人其实并不具有的质量。
3、叔本华说人生就是一个钟摆
(1)、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
(2)、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人----总是露出其中的一面。--叔本华《人生的智慧》
(3)、获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人之间的谎言与欺骗。
(4)、人生的动力，说到底是来自人的欲望，有欲望，人才会产生想法并采取行动去实现。欲望在实现之前，给人带来求不得的痛苦，这痛苦可以令人发奋图强，也可以令人沉沦沮丧。在痛苦中发奋图强者，会产生强大的源动力，积极想办法行动起来，去实现欲望，以消解内心求不得的痛苦。有一部分人实现了自己的欲望，内心的满足感顿时消解了此前的痛苦，会感到幸福快乐。但这种幸福快乐并不会长久，当满足感渐渐归于平淡，则很快就产生无聊的感觉，认为已经实现的欲望不过如此，直至又产生新的欲望，重新进入求不得的痛苦状态，并在痛苦中产生源动力。人就是这样，在痛苦和无聊之间摆动，以欲望为动力。这其实是种内心空虚的存在状态，内心若充实，则无需通过欲望来寻求动力，自然就处于安宁之中。
(5)、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》
(6)、 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都时时必须的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
(7)、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。——叔本华
(8)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
(9)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
(10)、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
(11)、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
(12)、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》
(13)、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗?恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。--叔本华《人生的智慧》
(14)、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
(15)、人们终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
(16)、《人生的幸福》一书中的精辟论述很多，读后有种相见恨晚的感觉。笔者选取其中有代表性的5句话，来一起体会大师的智慧。
(17)、虚荣令人喋喋不休，骄傲使人默默无语。虚荣的人应该知道，他们孜孜以求的是他人高看自己，然而，要赢得他人高看，轻松可靠的作法是保持沉默，而不是高谈阔论，哪怕是口吐莲花。——想骄傲，并不就能真骄傲，想骄傲的人多只能佯装骄傲。然而，正如扮演任何角色一样，他很快就会脱离角色，暴露本相。原因是，真正令人骄傲的，唯有坚定不移、发自内心、不可动摇的确信，即确信自己有巨大优点，有特殊价值。
(18)、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”--叔本华《人生的智慧》
(19)、强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
(20)、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》
4、叔本华名言人生的智慧
(1)、我又不是王子，为什莫女孩遇见我总认为自己应该成为公主！
(2)、如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带人社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话;勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上;对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个切实可靠的方法。假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。--叔本华《要么孤独，要么庸俗》
(3)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。--叔本华
(4)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。
(5)、对于影响我们喜怒哀乐的事物，我们应该仅仅用理性与判断力的眼睛观察，沉着冷静地思考，使用纯粹的概念，抽离具体形象。在这里，不要允许想象染指；理由是，想象没有判断能力，它只会把纯粹的画面带到我们眼前，搅扰我们的心绪，不仅毫无益处，还往往造成很大的痛苦。晚上，要严格地恪守这条准则。黑暗令我们恐惧，让我们四处看到吓人的影像，思绪的模糊，效果与黑暗类似。
(6)、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏--叔本华
(7)、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
(8)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
(9)、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
(10)、年幼的孩子，是单纯无知的天使，仁慈得让人爱怜他会学着把头仰得很高，只为了不让眼里的泪水落上去、虽然很受伤，他也会故作刚强地转身、浅笑，然后通知你：我很好，真的很好
(11)、应用示范：一个人把名利看得太重，必然迷失自我。叔本华曾把财富和名声比做海水，“喝的愈多，愈是口渴。”
(12)、人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。——叔本华
(13)、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的终目的和强烈的本能。
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(15)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
(16)、财产就像海水，饮得越多，渴得越锋利;光荣现实上也是云云。