蒙古族关于团结的谚语
1、蒙古族关于团结的谚语有哪些
(1)、商业贸易发展十分迅速，市场空前繁荣。由于采取了开拓农村市场、扩大信贷规模、加强税收监督等措施，2005年，内蒙古全年社会消费品零售总额达到1310亿元。政府还积极组织区内各经济部门参与环渤海经济圈等区域经济协作，加强与俄、蒙的经济往来，拓展合作领域，加快实施“走出去”战略，对外开放和招商引资成效显著。2005年，全区引进区外资金到位1097亿元，对外进出口贸易成交额6亿美元。
(2)、一个拿不起，两个抬得动;三个不费力，四个更轻松。
(3)、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思
(4)、近代社会蒙古族在文化方面也做出了重要贡献。蒙古族著名文学家尹湛纳希的成就为突出，《一层楼》、《泣红亭》和历史小说《青史演义》都是著名的文学作品。民歌中的《黑骏马》、《嘎达梅林》等表现了蒙古族特有的民族生活和英雄人物。《沙格德尔的故事》是蒙古族文学宝库中的一支奇葩，把蒙古民间谚语﹑比喻﹑民歌﹑好力宝﹑赞词﹑祝词等兼收并蓄，溶化在自己的诗歌里，以此作为向敌人进攻的锐利武器，深为蒙古族人民所喜爱。语言学、历史学著作有《蒙文指要》、《蒙文要义大全》和《水晶鉴》等。
(5)、个人本领虽然大，离开了集体就会成傻瓜。(蒙古族)
(6)、可是有时话越多越不开心。三观不合的话，越交流矛盾越大。
(7)、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
(8)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象.爬山越岭要互助，渡江过河要齐心.
(9)、新中国成立后，蒙古族其他各聚居区先后实现了民族区域自治。1949年将原辽北省的哲里木盟及热河省的昭乌达盟，1950年将原察哈尔省的多伦﹑宝昌﹑化德三县，1954年将原绥远省辖区分别划归内蒙古自治区。1956年又将原热河省的翁牛特﹑喀喇沁﹑敖汉﹑乌丹﹑宁城﹑赤峰等6个旗县和甘肃省的巴彦浩特蒙古族自治州以及额济纳自治旗划归内蒙古自治区。内蒙地区300多年被分割统治的历史结束了。其他聚居区的蒙古族先后成立自治地方的有:新疆2个蒙古族自治州，青海、新疆﹑甘肃﹑黑龙江﹑吉林﹑辽宁、河北等8个蒙古族自治县。散居各地的蒙古族人民也享受着民族平等权利。蒙古族人民真正成为国家和自己民族的主人。
(10)、世上只有两种动物能够到达金字塔顶，一种是雄鹰，一种是蜗牛。
(11)、群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。群众心里有天平。
(12)、蒙古族舞蹈久负盛名，传统舞蹈有马刀舞﹑筷子﹑安代﹑驯马手、小青马等。通过草原马上生活提炼而成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵越和蒙古人民剽悍﹑勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。
(13)、作为黄浦区少数民族联合会青年组的骨干，刘月琴姐妹开通了“小刘热线”，当起了“红娘”。一来二去，“小刘热线”在少数民族同胞中树立了声誉。除了提供婚姻介绍服务外，姐妹俩还担负起少数民族风俗咨询工作。
(14)、旅游商品特色礼品研发设计咨询热线1824777779413947711885
(15)、2016年，阿布拉江用18天时间，从乌鲁木齐走到阿图什市，引起轰动。后来，他又有了一个更大的梦想——从乌鲁木齐走到北京，沿途宣传大美新疆和民族团结一家亲。
(16)、在蒙古民族的礼宴上，来访的客人一般不能吃罢就走，须在喝茶闲谈后，方可离去。在家庭生活中，宴席在维系家庭成员之间的情感及促进家庭成员的协调合作上起到了重要作用。当冒着凛冽的严寒而辛苦一天的牧人与家人围坐，捧起热腾腾的奶茶的时候，感到生理的与心理的满足与温馨，他憧憬着明日的劳作与收获。
(17)、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。 ——
(18)、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——
(19)、鸡鸣山社区邀请律师为在义乌从事外贸工作的少数民族同胞开办法律讲座，帮助他们降低商务交往中的风险。为了帮助少数民族同胞更快更好地融入义乌，2016年2月以来，义乌市民宗局联合鸡鸣山社区开办了少数民族普通话培训班，免费向少数民族同胞开放。
(20)、蒙古族的服饰是受蒙古草原生活环境决定的。服饰中，长袍是蒙古族人民的传统服饰，袍子肥大，不开叉。过去牧区的冬装多为光板皮衣，也有以绸缎﹑棉布做衣面的；夏季一般穿布类；颜色一般爱用红﹑黄﹑深蓝色。冬季牧人放牧时可以暖身御寒，夏季可以防止蚊虫叮咬。他们还喜欢用红绿色绸缎作腰带，并佩挂吃肉用的刀子，刀鞘装饰十分漂亮。有的还挂着火镰﹑鼻烟盒等。喜欢穿软统牛皮靴子，长到膝盖。这同样是与牧区自然环境和常年流动在外的游牧生活特点相适应的。农区农民多穿布衣，有长袍(开叉)﹑棉衣﹑棉袄﹑衬衣﹑衬衫等，冬天多穿毡靴﹑靰鞡，穿高筒靴的少，也扎腰带。男子喜戴蓝﹑黑﹑褐色的帽子，也有用绸子把头缠上的。女子都用红﹑蓝色的布把头缠上，冬季和男人一样戴上圆锥形的帽子。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根﹑发根上面带两个大圆珠，发梢下垂，并用玛瑙﹑珊瑚﹑碧玉等装饰起来。现在，蒙古族服饰方面有了极大的变化。冬季无论男女都穿新潮的皮衣﹑羽绒服，既轻暖又美观；夏季的穿着更是多种多样，从服装款式﹑用料和汉族基本一致。男子西装革履，女子也多为西服和裙装。只有在祭敖包或召开那达慕大会时，其主持者﹑参加歌舞表演的人和极少数与会者才会穿传统服装。
2、蒙古族关于团结的谚语是什么
(1)、必须有这样良好的心态：一个“1”没有力量，无数“1”创造奇迹。
(2)、44岁的阿布拉江•穆合塔尔，出生在新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市阿扎克乡提坚村。近年来，他喜欢上了徒步运动，并且开始热心做公益。
(3)、战胜自我，超越自我，征服自我，才能战胜一切，超越一切，征服一切。
(4)、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文
(5)、蒙古民族有尊重老人的习俗,他们尊老爱幼，更加注重实际行为和感情成分，这一点与儒家强调理论与礼节的“孝”有所不同。
(6)、人民收入水平大幅增长，生活水平有了显著提高。由于大力采取措施，推进各行各业经济发展，做好人民就业和社会保障工作，缩小各部门收入分配的差距，提高人民的收入水平，2005年，内蒙古城镇居民人均可支配收入和农牧民人均纯收入分别达到9137元和2989元。新疆博尔塔拉州农牧民人均纯收入达4056元，巴音郭楞州农民人均收入4268元。
(7)、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
(8)、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇
(9)、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)
(10)、在加强服务的同时，车站还积极开展民族语言进车站、优质服务进站台、爱心接力进家庭、和谐共建进社区、联谊活动进牧区等“五进”服务，把民族团结理念向社会广泛传播。
(11)、中国共产d成立不久，中共北方政治委员会的负责人李大钊等同志对内蒙古开展了革命工作。1924年，多松年﹑李裕智﹑﹑吉雅泰等蒙古族先进分子光荣地加入了中国共产d，并在北京蒙藏学校组成了蒙古族的第一个d支部。此后，许多蒙古族学生加入了中国共产d或社会主义青年团组织，积极地参加了d领导的学生运动和各种革命活动。
(12)、一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。(哈萨克族)
(13)、领导干部干事管事，廉洁自律尤为重要。蒙古族谚语说：“心里脏比身上脏更脏。”还说，“有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。”这些年，疗养院盖疗养楼、建体检中心、整修营院、购置药品器材等，每年费用开支以亿元计，揽工程、卖药品、推销设备的地方人员络绎不绝，我和班子成员自觉做到“不吃施工方一顿饭，不拿推销商一分钱”，不让私利贪欲坏规矩，不让吃拿卡要玷污军政军民关系。改革期间，怎样抓好资产管理防止资产流失？如何建立全程监督与评估机制？这些问题值得高度重视，也需要拿出具体办法。大事讲原则，小事不糊涂。增加透明度，凡事有杆秤，就一定能带领官兵共同前进，就一定能把事情办好。
(14)、在平平淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的谚语吧，谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。还记得以前背过的谚语吗？以下是我为大家整理的关于团结合作的谚语，希望对大家有所帮助。
(15)、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。——哈萨克族谚语
(16)、解放战争中，从1947年5月至1950年8月，内蒙古骑兵参加大小战斗600多次，歼灭敌军2万多人，缴获战马2万多匹﹑各种枪支1万多件。他们为民族自身的解放以及中华民族的彻底解放做出了重要贡献，同时也实现了对蒙古民族社会制度的重大改变。
(17)、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。(达斡族)
(18)、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)
(19)、——谚语 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
(20)、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。
3、民族团结的谚语
(1)、蒙古族传统的道德文化，是这个民族在广袤草原上、经过几千年生活实践的总结，然后经过历史的沉积，不断传承提炼，形成一种传统流传至今。蒙古族传统家庭道德建设的核心实际上是“爱”，是一种从亲人到家庭、到社会进而到万物的爱。因为草原生活的独特方式和特殊环境，这种爱的传统较少的受到封建观念和世俗偏见的影响，更接近人的本性，而升华成为一种“大爱”的思想、“大爱”的观念、“大爱”的文化。从这种文化核心而衍生出的平等、尊重、诚信、善良、孝顺、重义、勤劳、自强、奋斗、珍爱等传统家庭道德，成为蒙古族儿女随身携带的宝贵品质，也成为中华文明中的瑰宝。本文旨在弘扬蒙古族优良传统，并将这些传统美德与现代文明结合起来，更好得为现代家庭美德建设，以及和谐社会建设服务。
(2)、额尔古纳河(唐代称望建河)东岸地区，是蒙古部的历史摇篮。大约在公元7世纪，蒙古部开始向蒙古草原迁移，12世纪，它已经散布在今鄂嫩河﹑克鲁伦河﹑土拉河的上游和肯特山以东一带，并分衍出乞颜﹑札答兰﹑泰赤乌等许多部落。蒙古部之外，在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔儿﹑翁吉剌﹑篾儿乞﹑斡亦剌﹑克烈﹑乃蛮﹑汪古诸部。它们大小不等，经济文化发展也不平衡。游牧在草原上的被称作“有毡帐的百姓”,主要从事畜牧业；居住在森林地带的被称作“林木中的百姓”,主要从事渔猎。公元11世纪，他们结成了以塔塔儿为首的联盟，强大一时。因此“塔塔儿”或“鞑靼”(音达达)曾一度成为蒙古草原各部的通称。后来西方社会通常就将蒙古泛称为鞑靼。宋﹑辽﹑金时代，漠北的蒙古部统称为黑鞑靼，漠南的汪古部为白鞑靼。有时鞑靼也泛称中国北方各民族。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，并逐渐融合为一个新的民族共同体。“蒙古”一词由原来一个部落的名称变成为民族名称。
(3)、成吉思汗原名铁木真，他统一蒙古各部后，于1206年在斡难河(今鄂嫩河)畔召开了忽里勒台(大聚会)，被各部贵族推戴为全蒙古的大汗，号成吉思汗，建立了统一的蒙古贵族政权，这个封建汗国对蒙古社会的发展起了重要作用。即位后，他展开了大规模的对外军事征伐活动。1211年和1215年大举向金进攻，占领中都(今北京)；1219年发动第一次西征，版图扩展到中亚地区和南俄。1227年征服西夏时病逝。随后的窝阔台汗和蒙哥汗继续进行征伐活动，先后灭西夏﹑金和其他政权，还征服了中亚和欧洲部分地区，建立了四大汗国。1260年，忽必烈作了大汗，把统治中心由漠北的和林迁至燕京(后称大都,今北京市)。1271年改蒙古国号为“元”，1279年，灭南宋，统一了全国。元代，蒙古地区被分封为许多封建领地，分属于岭北﹑辽阳﹑甘肃三行省和中书省。
(4)、蒙古民族重视血缘、能歌善舞，愉悦的家庭氛围已成习惯，节日婚嫁的饮食习俗维系了人与人之间的社会交往，成为联络情感、增进友谊的纽带。宴席上的优美的祝词、热烈的氛围构成了一幅生动的图画，据方志《青海》载：“新年时节，或婚嫁、生育之庆祝会上，或于幕中，或在清风明月下，男女老幼围坐一处，以亲友馈赠之满桶乳酸、大瓶美酒及熟煮之羊肉置于中央，先祷神佛，然后各自执刀割食，轮饮美酒，酒后耳热，高唱牧歌，男女合唱，全场为之沉醉。”歌唱有礼仪性的，也有即兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，很多老人能唱几百首民歌，却无一首会重复。
(5)、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)
(6)、时代要求我们，应该注意吸收传统民族文化的优秀内容，善于从中去粗取精、去伪存真、去其糟粕、取其精华，使其获得全面、健康、稳定的发展，找到传统与现代相统民族文化和社会主义文化相适应的结合点，让我们的传统文化服务于现代家庭美德建设和社会主义先进文化建设。这一过程也是我们对传统文化资源进行保护、开发、利用的实践过程。
(7)、千人吃我的猎物，万人帮我的生路。(哈萨克族)
(8)、经过专业的体能训练和精心准备，今年4月8日，阿布拉江信心满满地从乌鲁木齐出发，踏上了徒步进京的梦想之旅。8月15日下午，背着行囊、风尘仆仆的阿布拉江•穆合塔尔终于来到北京天安门广场。面对鲜红的国旗，他激动得热泪盈眶。他动情地说：“祖国很强大，人民很团结，中华各族人民都是一家人！只要大家更团结，祖国就会更强大！”
(9)、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能有力量。
(10)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的高需要。——歌德
(11)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，单枪匹马总是没有力量的。
(12)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德。叔本华
(13)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 ——
(14)、这一点对现代文明具有相当积极的启示作用，对如何处理好现代家庭与社会、与自然之间的关系，具有借鉴意义。
(15)、两个协调的力量，可以分十个人的力量。(赫哲族)
(16)、蒙古族谚语里对夸夸其谈的人不齿，喜欢真抓实干而不应该说无济于事的废话。“路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳”“吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己”“好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话”“肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好”等，告诉人们少说无用之话。“杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少”，可见空话多么不值钱。
(17)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
(18)、抗日战争时期，d领导内蒙古蒙﹑汉各族人民在伊克昭盟和大青山地区抗日游击根据地开展抗日斗争。抗战胜利后，蒙奸补英达赖等在锡林郭勒盟西苏尼特旗成立了所谓“内蒙古共和国临时政府”。等同志对这种分裂活动进行了坚决斗争。在发动群众的基础上，召开了内蒙古人民代表大会，解散了“临时政府”，1945年11月在张家口召开了内蒙古各盟旗代表会议，成立了内蒙古自治运动联合会。1946年4月3日在承德召开了自治运动统一会议，撤销“东蒙古自治政府”，成立了内蒙古自治运动联合会东蒙总分会和兴安省人民政府。1947年5月1日，正式成立了内蒙古自治区。
(19)、不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。(哈萨克族)
(20)、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得后胜利的。
4、关于友谊的蒙古谚语
(1)、黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。
(2)、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——
(3)、在大城市“剩男”愁娶、“剩女”难嫁的今天，上海市黄浦区的“小刘热线”，成为当地少数民族群众的“红娘”。“小刘热线”的创始人，是两位热心的回族老大姐——刘月琴和她的妹妹刘健。
(4)、蒙古族重要节日有春节﹑兴畜节和那达慕等。其中，那达慕是蒙古族为盛大、影响广泛的节日。
(5)、下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。(壮族)
(6)、熬不过艰辛，就难得安乐；离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)
(7)、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。
(8)、30年前看父敬子，30年后看子敬父。(满族)
(9)、别怕山高，不停的走就能走到顶;勿怯石重，用力地举就能举得动。
(10)、从蒙古族的文学作品中就可以看出民族的这种基本性格，无论是神话传说、民间故事、还是英雄史诗，处处体现了一种激荡浪漫的风格，在这里看不到人与自然的对立情绪，而是体会到一种人对自然的期盼和敬畏之意。
(11)、(《解放军报》2016年01月16日06版)
(12)、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
(13)、一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。团结合作的谚语
(14)、伟大的力量，就是同心合力。(乌孜别克族)
(15)、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)
(16)、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基
(17)、聪明人量力办事，糊涂人想一步登天。(哈萨克族)
(18)、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
(19)、深受传统道德文化影响的蒙古族认为孝敬父母是为报答父母的恩惠，是做人的根本。这与我国《宪法》规定的关于“成年子女有赡养扶助父母的义务”以及《婚姻法》关于“子女有赡养父母的义务”相一致，是符合社会主义家庭美德建设要求的。
(20)、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。(珞巴族)
5、关于团结的蒙语谚语
(1)、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。(赫哲族)
(2)、国家的统人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本。在当前，加强d的团结，加强d与人民群众的团结，具有特殊意义。--
(3)、智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。
(4)、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)
(5)、蒙古族一向有“音乐民族”﹑“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话:“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一支牛耳朵。”反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌可分为长短调两种体裁，蒙古民歌充分反映出蒙古族人民质朴﹑爽朗﹑热情﹑豪放的性格，听了使人有置身蒙古草原之感。“好力宝”是内蒙古民间流传很广的一种演唱形式，有固定的曲调，唱词是触景生情的即兴创作，深受群众欢迎。另外还有“玛哈塔勒(赞词)”﹑“于热勒(祝词)”﹑“岱日勒其(对口唱)”﹑神话﹑童话、传说﹑说书等内容和形式。
(6)、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语
(7)、新中国成立前，蒙古族的丧葬一般有火葬﹑土葬和野葬(也称天葬)。西部牧区常见的是野葬。人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，直到掉下来为止。尸体置于荒野，被狼或野鹰吃掉，死者的灵魂即可以升天堂。七天后，如果死者的尸体还在，被认为是不吉祥的，必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。火葬主要是上层喇嘛，土葬则多为王公贵族以及农区或半农牧区的蒙古人。新中国成立后，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。
(8)、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)
(9)、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)
(10)、从13世纪初蒙古族进入阶级社会以来，直到鸦片战争前夕，其社会制度一直是封建领主制度，但不同时期社会组织的名称出现过一定的变化。
(11)、新中国成立前，内蒙古地区没有一所大专院校，中小学学生只占总人数的6%，90%以上是文盲。若收到远方来信，收信人往往骑骆驼带礼品连行一两天路程求人阅读。新中国成立后，科学文化教育迅速发展。1978年,内蒙古自治区有大中专院校95所，普通中小学32174所，适龄儿童入学率2%，基本上普及了五年制教育。改革开放后，实施科教兴区战略，各类各级教育全面发展，建立起包含了博士、硕士、本科、专科、中专、中小学阶段的全面的教育体系，各类层次的学校数量和学生人数都大幅度提高，毕业生也在各行各业中大显身手。2005年，有研究生培养单位8个，初中以上各类学校1974所，小学5850所，适龄儿童入学率44%，“普九”人口覆盖率4%。新疆博尔塔拉州适龄儿童入学率13%，巴音郭楞州为04%。
(12)、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
(13)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。--德。叔本华
(14)、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
(15)、第从谚语的语言表达形式来说，一些从文化层面传出的、高深雅正的语言，流入民间成为谚语，有的只改动一两个字，语言风格就大不一样，其基本意义没变，但更通俗易懂。可见，通俗的谚语也蕴含着高深的文化内容，使少数民族文化表现形式更为多样化。由此可见，谚语是价值观的一种重要的外在表现形式，而价值观则是谚语的内核，谚语会随价值观的变化而不断的被扬弃、充实和改造。
(16)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
(17)、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
(18)、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
(19)、从蒙古族传统文化的角度看，忠诚是衡量人们一切行为、维系人与人之间关系的高准则。他们教育后代：“从酒壶里倒出来的酒热乎，打心眼里说出的话真实”。“炒米不能种，谎话不能说”。“宁失肥牛，勿失己言”。“烈火中看出金子的质量，诺言上看出朋友的品质。”这种告诫代代相传。
(20)、时刻注意维护别人的面子，才能减少自己丢脸的机会。
(1)、那达慕大会上的摔跤比赛，引人入胜的是民族式摔跤。脸色黝黑﹑身体魁伟的摔跤手上身穿着镶有铜钉的黑色摔跤衣“昭德格”,下穿白色跤裤，腰系彩绸做成的围裙，脚蹬蒙古靴或马靴，袒胸露背，有的跤手还在脖子上围着五彩缤纷的饰物“江戈”。当音乐响起的时候，跤手们跳着雄健的“鹰步”上场，对方的摔跤手也按着民族古老的传统风格，挥舞双臂，犹如雄鹰展翅，勇士们的搏斗开始了。
(2)、男女搭配干活不累。柴多火焰高，人多办法好。
(3)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
(4)、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些先为这门学说开辟道路的人。
(5)、在众人当面时，注意说话的分寸;和众人走时，注意举止的适度。
(6)、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。
(7)、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)
(8)、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。(珞巴族)
(9)、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)
(10)、近，各地培养和选拔年轻干部和女干部、少数民族干部、d外干部的新闻，令人备受鼓舞。时值国防和军队改革向纵深推进之际，作为一名军队成长起来的蒙古族女干部，回顾各级长期以来的关心培养，更是触景生情，感到暖意融融。
(11)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)
(12)、太平天国运动时期，蒙古族人民掀起了反对清朝政府和蒙古族封建统治阶级的斗争。1858年，内蒙古伊克昭盟乌审旗爆发了由贫困牧民丕勒杰等领导的“独贵龙”运动(或作“多归轮”,蒙古语“环形”、“圈子”之意。参加“独贵龙”的人，开会时按环形席地而坐，发表文件签名时也依次将名字排成一个圆圈，因以得名)，反抗贵族官吏的苛捐杂税和兵差徭役。此后，在内蒙古西部地区，蒙古族人民都以“独贵龙”的形式与统治阶级不断地展开斗争。内蒙古东部则有蒙古族白凌阿领导的义州﹑朝阳起义，汉、蒙古等族人民团结战斗，打击了统治者。
(13)、乌兰浩特火车站位于内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特市。多年来，车站立足于发挥好服务窗口的辐射作用，深入开展民族团结进步创建工作，努力把民族团结进步的理念传播给广大旅客和草原人民，赢得了“兴安民族团结第一窗”的美誉。
(14)、汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀。
(15)、你父亲在世时，就要了解邻居。(柯尔克孜族) —— 谚语
(16)、上世纪六十年代初，很多人对这个特殊历史时期的记忆就是“饿”，在当时饿死人是很平常的事，但是在遥远的南方，却有一批不幸而又幸运的孩子，在草原母亲的怀抱中，获得了生的希望。在同志的指示下，3000多名在死亡线上挣扎的上海孤儿，被接到了内蒙古草原上，在牧民家中长大成人。如今孤儿们早已不再孤独，他(她)们在草原上找到了根，成为真正的蒙古人，在各行各业发挥着自己的才能。
(17)、为了发动更多医疗资源，三〇二医院还积极探索军地联合防治包虫病的新路子。牵头举办全军藏区包虫病筛查诊断与调节技能培训班，积极为来自解放军第一〇七医院、二五三医院以及果洛藏族自治州人民医院、杂多县人民医院等24家军地医院的业务骨干传授经验；牵头举办西藏自治区包虫病外科规范化诊疗技术培训班，为来自藏区及部分解放军驻藏部队和武警部队的14家军地医院的业务骨干“传经送宝”，有效提升了当地包虫病规范化诊疗技术水平。
(18)、破车损坏道路，坏人殃及邻里。(维吾尔族) —— 谚语
(19)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)
(20)、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。
(1)、蒙古族一些优秀传统文化，比如凝结了民间智慧的谚语，相伴军旅人生，让我懂得了感恩，学会了团结，学会了自律，也学会了宽容。从民族谚语感悟改革强军，竟有一种通透之感，在此愿与战友们分享。
(2)、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
(3)、但是，由于传统型﹑粗放型农牧业经济对草场的过度垦殖利用及自然灾害影响，内蒙古草原荒漠化程度越来越严重。从1998年开始，国家大幅度增加内蒙古生态建设投入，在全区96个旗县实施了天然林资源保护﹑京津风沙源治理﹑退耕还林﹑退牧还草等一系列生态建设重点工程，2002年底修订了《中华人民共和国草原法》,保护草原生态被提上紧急日程。2004年底，全区确定自然保护区187个，面积为1562万公顷。2005年，全区森林覆盖率达57%，生态环境实现了“整体遏制，局部好转”的重大转变。
(4)、单个的蚂蚁是弱小的，但成千上万只蚂蚁团结起来，却可以吞噬一头大象。
(5)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
(6)、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
(7)、从15年前带着40元钱到南昌打拼，到成长为在南昌拥有11家店面和10个摊点、管理着32名员工的商人，阿卜杜拉的成功，既是个人努力的回报，也是民族团结结出的硕果。
(8)、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基
(9)、在众人当面时，注意说话的分寸;和众人走时，注意举止的适度。
(10)、一个拿不起，两个抬得动；三个不费力，四个更轻松。
(11)、成吉思汗就赋予了妇女们自由和对家庭财产作主的权利，并要求丈夫们要信任自己的妻子，他曾经说过：“人们根据妻子的美德来认识丈夫的美德”、“怜念妻子”、“不轻慢”、“于家中得自在”、“念妻亲人”等等。他的这些训令，在蒙古人心中扎下深深的根基，所以蒙古族妇女在儿女、家庭生活、财产分配上，与丈夫有同等的权力，在家庭内部的事务上，丈夫要与妻子商量着处理。因此千年以来，蒙古社会无论发生什么样的变化，蒙古家庭仍温情和睦、夫和妇顺、敬老爱幼、父慈子孝，尤其以蒙古族妇女的善良、贤惠、勤劳而著称。
(12)、一切使人团结的是善与美，一切使人分-裂的是恶与丑。
(13)、从2010年开始，学校开展了“汉藏一家亲——汉藏家庭结对同发展、汉藏学生携手共成长”活动，让每位藏族学生在常州也有一个家。如今，该活动已成为学校“藏汉情融、民族团结”德育品牌特色活动。活动开展7年来，900多位“常爸常妈”就像对待自己的亲生孩子一样，无微不至地关爱着这些来自雪域高原的孩子。
(14)、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
(15)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的高需要。——德.歌德
(16)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
(17)、我们会想这是怎样的恩情，该怎样才能回报？为什么在物资一样极度贫乏的草原上，能够蔓延出如此厚重而又不求回报的爱？为什么当众人对这些满脸皱纹、白发苍苍的老人感激涕零、唏嘘不已时，额吉(蒙古语：母亲)们只是淡然处之？因为救人于危难之中，是蒙古族人民历来遵循的道德观念，这使得复杂的事情变得简单，她们把那些上海孤儿当成是上天赐予的孩子，当成是自己孩子一样的珍爱，或者是更加疼爱。这就是蒙古族的情感、蒙古族的爱。
(18)、少数民族谚语的特点：谚语的内涵极其广泛，涉及物质生活诸多层面。它是历代人民生活经验的结晶，蕴含着人民从实际生活中提炼出来的哲理，包含着人民在生活中的智慧，体现着人们的基本价值观，具有地缘性、民族性、传承性和社会性的特征。
(19)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德.叔本华