惜福的佛语名言
1、惜福的佛语名言有哪些
(1)、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
(2)、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
(3)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
(4)、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
(5)、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。
(6)、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
(7)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
(8)、鸡汤 | 感悟 | 古风 | 心情 | 情感
(9)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(10)、人生幸福的事，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己。所以，只要还有努力的机会，就不要轻易说放弃。
(11)、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
(12)、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
(13)、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
(14)、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
(15)、人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。生命是一种回声。把好的给予别人，就会从别人那里获得好的；帮助的人越多，得到的也越多。反之，越是吝啬，就越是一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。
(16)、生活里有烦恼，就有释然，有失落，就有希望，每一回面对崭新的一天，是一种放下，也是一种迎接。生命里需要我们去面对和解决一个又一个的疑问，一次又一次的伤感，人生也就成了一场感悟与新感悟的交替。把握内心的宁静，穿梭得得失失的沉浮，你的坚强能支撑多久，就看你的胸怀能否去包涵这云烟一场。
(17)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
(18)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》
(19)、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》
(20)、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
2、四字静心禅语
(1)、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
(2)、曾经我以为将心就能比心，现在我才知道并不是真心就能换到真意的。
(3)、佛中关于四句偈，历代注疏者的`猜测大概有这么一些：一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身;二曰空心;三曰空性;四曰空法!”
(4)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
(5)、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。
(6)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
(7)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？
(8)、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。
(9)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(10)、荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
(11)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》
(12)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
(13)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(14)、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
(15)、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
(16)、度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。——涤华禅师《心经注解》
(17)、 在一丛鲜花中，突出的一朵总是先被人采走。
(18)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。
(19)、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
(20)、人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命释放出大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
3、佛家关于惜福的句子
(1)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上伟大的人。
(2)、在学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是我为大家收集的悟禅的佛语的经典语录，欢迎阅读与收藏。
(3)、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
(4)、沉默的男人看上去有些懦弱，实际内心强大。他们不说，不是不懂得爱，有时是爱你在心口难开，有时是不屑，因为在他们看来：爱一个人一定是铭心刻骨的，不说，但凡能说出来的，便是浅薄。所以，身边有沉默的男人，值得珍惜。嘴巴上的爱，很浅薄;用心爱，才深刻！
(5)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若固执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
(6)、看人间万象，听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有，只能经历。我们只是时空中的一个过客而已，没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，永远是自己，确切的说，是自己的妄想。佛法的真谛是让你认清自己，改造自己，认清轮回的一切真相、找出一条属于自己的光明之路，除此之外没有什么！
(7)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
(8)、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
(9)、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
(10)、有钱，钱多了如土，不会发展，也是浪费，没钱，钱少了，自己不用，也是耽误人生。
(11)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
(12)、真正的佛教徒，是个开心不过的人。他既无畏怖，也没有烦愁。
(13)、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
(14)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
(15)、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(16)、人生重要的不是所站的位置，而是所去的方向。只要不失去方向，就永远不会失去自己。
(17)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
(18)、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
(19)、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
(20)、或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。
4、佛语惜福的句子
(1)、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。
(2)、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
(3)、佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。
(4)、天生万物，生命的美都是一样，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿劲直挺拔，葡萄藤曲折盘绕。倘若竹竿想长成葡萄藤的样子，葡萄藤又羡慕竹竿的劲直，在双方都是极大的痛苦。唯有各任天机，各自活出茂盛的生命，才是顺应天命，美美与共。
(5)、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
(6)、假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。——《华严经》
(7)、幸福，是一种心态的氛围，或者说是一种心地的平和，它更是一种生活的觉醒、人生的标志，它是内心世界的一种知足与欢喜，和外在的环境、变迁没有关系，它是一种人生我执的淡化，堪破浮华的清澈，更是一种知得知失的智慧，用一颗幸福的心，去感受这世界的活泼，化解生命的困惑，这才是究竟的幸福。
(8)、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。
(9)、 没有生过什么大病，是因为此人根本没有能量排病毒。
(10)、人活着总是需要一点精神的，人生就是一个或长或短的过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天，学会去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻，丰富着我人生的每一天。
(11)、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。
(12)、人生苦短，世事无常。何必事事那么在乎，更不必处处那么计较。人这一辈子，不过百年，没必要过分苛求什么，奢望什么，做你想做的，爱你想爱的，努力过好每一天，闲看庭前花开花落，远望天边云卷云舒。苛求太多，烦恼就多，奢望太多，痛苦更甚。
(13)、所有伟大的发生，都始于一个坚定的决心和专注而充满热情的愿望，它是一切创造的种子，充满了能量使整个宇宙以你选择的方向运作。静下来，问自己：我对生命热情而专注的愿望是什么呢？当你的愿望是出于爱丰富滋养，而不是出于恐惧比较，宇宙就会给你全力的支持！
(14)、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累与不累都得自己受，脚下的路，没人替你决定方向，心中的伤，没人替你擦去泪光。
(15)、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
(16)、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
(17)、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。十四阙《祸国》
(18)、痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！
(19)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上伟大的人。
(20)、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
5、惜福的诗句
(1)、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
(2)、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。
(3)、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。重要的是，把握当下。
(4)、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
(5)、心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！
(6)、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
(7)、真正的平静，不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平与的心态，看人间万象，听花开的声音，坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。