托尔斯泰的复活主要内容
1、复活托尔斯泰概括
(1)、为了赎回自己的罪过，为了将来自己和玛丝洛娃的幸福，捏赫留朵夫开始奔走解救，访问一个又一个法官.将军.省长.市长.国务大臣等等很多人。
(2)、作为现实主义的大师，托尔斯泰用他手中的笔，借助玛斯洛娃和聂赫留朵夫的故事描绘了现实中的监狱、法庭、法律、制度等国家机器，在庞大的叙事中呈现了当时社会中的现实问题，并对其进行了无情的批判和无声的控告。这部现实主义著作具备“现实”价值！
(3)、他从解救玛丝洛娃的过程中，逐渐产生和上流社会决裂的决心。
(4)、《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。托尔斯泰在相继完成了巨著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。他抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅俄国社会的真实图景。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。
(5)、托尔斯泰晚年时期放弃所有财产，弃家出走，终病逝在一个偏僻的火车站。在半生的纠葛中，托尔斯泰在人生的终结处，彻底告别了上流贵族，完成了自己灵魂的清洗。
(6)、他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。作者参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。
(7)、
(8)、无政府主义(反对政府组织和任何刑罚系统)；
(9)、后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。
(10)、除了反对教会之外，他也不相信人格神，不相信死后世界，不相信耶稣复活的故事——所有宗教神秘主义成分，他一概拒斥，因为他无法用理性来理解这一切，他把这一切都归结为迷信。
(11)、80至90年代法、英等国早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。
(12)、这正是导致他十九世纪八十年代世界观发生激变的原因。
(13)、另一个大人物查尔斯基伯爵，他丰衣美食，养尊处优，而他对自己的所作所为“对于俄罗斯帝国乃至全世界会造成极大的好处还是极大的坏处，他是根本不放在心上的”。
(14)、有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。他曾亲吻一匹老马，为了曾经使它受苦而求它原谅。
(15)、柯尼同情这个年轻人，但劝他不要走这一步，只要在各方面帮助这个女子就可以，没有必要与其结婚。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。没想到婚礼前不久，那妓女竟得伤寒症死了。
(16)、男主人公聂赫留多夫可以说是作者自己一生痛苦自省的化身。
(17)、可以概括为“爱别人、爱自己、互相爱”这三点。
(18)、聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者，是一个忏悔贵族。
(19)、人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。
(20)、在列夫·托尔斯泰三部举世闻名的长篇小说中，《复活》是篇幅短的。但是，这部小说依然写得广阔，确实是大手笔。
2、托尔斯泰的复活主要内容50字
(1)、这是托尔斯泰在这部作品中着重地提出的一个社会问题，他说：“正义不容许土地私有。”
(2)、虽然他把自己的钱都施舍给了农民，把土地也低金租给了农民，从中不再获得任何好处，但一想到那个寡妇阿尼霞，家里连一头奶牛也没有，只能抱着孩子衣不蔽体地四处乞讨：
(3)、托尔斯泰出生于贵族家庭，1845年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。
(4)、《复活》是列夫·托尔斯泰后一部长篇小说，是他长期思想和艺术探索的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。托尔斯泰于1889年动笔，1895年完成第一稿。后来经过不断探索、考察、重写，先后六次易稿，终在1899年完成。这部书历经十年，几易其稿，终成鸿著。
(5)、(世界文学名著)丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
(6)、19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。
(7)、沈虹，江苏徐州铜山人，本科，徐州市铜山区清华中学中学语文高级教师，江苏省初中语文特级教师，江苏师范大学学科教学(语文)硕士生导师，徐州市优秀教育工作者，徐州市优秀班主任，多次主持并完成省、市级规划课题，几十篇文章在省级及以上报刊杂志发表，代表作有教育教学随笔集《成长，在路上》。
(8)、托尔斯泰在相继完成了巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。
(9)、为了不让他对自己失望，她竭尽全力唤醒自己所有高尚的品质，尽可能地做到好。
(10)、此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪；他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。
(11)、 在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。
(12)、托尔斯泰在描写一个主持议事的神职人员时，嘲讽地写道：
(13)、这也就是说，首先，要让他们相信世界上有一种叫政府公职的工作，从事这种工作可以把其他人当作物品一样看待，不需要和他们保持人与人之间亲如手足的关系；
(14)、基督要人民过自由的生活，而这里是囚禁人民的地方，使弱者受难的地方，在这里举行这样的仪式，其目的只在于“加强人民的愚昧和黑暗”。
(15)、忍，我们会感到惊讶。但我们之所以感到惊讶，无非是因为这些人的生活
(16)、“既然我们是被派到世界上来的，那就是出于某个人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。那么很清楚，我么不会有好下场的……
(17)、但本性的高贵和善良逐渐使他清醒地认识到这种不检点的生活是不值得一过的。
(18)、在中国，1900年就出现评价他的文字，1907年译价过他的“宗教小说”(《主与仆》及民间故事)。1913年、1917年先后有《复活》(译名《心狱》)和《安娜·卡列尼娜》(译名《婀娜小史》)的不完全的文言译本。
(19)、托尔斯泰在相继完成了巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。
(20)、和她在一起，马斯洛娃注意到，玛丽.帕芙诺芙娜从没考虑过自己，而总是希望为别人服务，不管事情大小，总去帮助他人。
3、托尔斯泰写复活的目的
(1)、陪审员走进议事室，向原先一样，第一件事就是掏出烟卷，开始吸烟。······他们如释重负，在议事室里分头坐下，顿时兴致勃勃地交谈起来。
(2)、前已说明，托尔斯泰把《圣经》看成道德教科书，把上帝理解为一种道德教师的身份，而把内在的理性看作是一种道德的指针和获得知识的方法，据此，他从两方面对“无政府主义”进行辩护，也是从两方面对“监狱、刑罚”存在在世上的非法性进行了披露：
(3)、的观点，他们就会觉得自己的行当是好的和正当的了。
(4)、对于聂赫留朵夫寻求道德完满性及实际执行上的冲突，我想托尔斯泰
(5)、疮疤的恼怒感。对于精神的崇高，道德完满性的追求。往往抵挡不过动物
(6)、“……第四条戒律：就是人非但不可以以眼还眼，而且当有人打你的右脸时，应当连左脸也转过来由他打。应当宽恕别人对你的欺侮，温顺地加以忍受。不论什么人向你提出什么要求，都不可拒绝。
(7)、西蒙松也是出生于上层贵族，但他是一个依靠自己的理智能清醒思考的人，并依据思考后的决定采取行动。
(8)、和社会主义的联系(他提倡土地公有，跟社会主义公有思想有一定关联，但并不相同)；
(9)、追溯伟大的托尔斯泰为什么会这样写文章的结局，还是要从”托尔斯泰主义”追根究底。
(10)、的对立性。突兀的结局开展，草率且毫无逻辑。
(11)、这个故事像一颗种子落入托尔斯泰的心田，经过若干年后，经过萌芽逐渐生根，终形成了《复活》的故事雏形。
(12)、析：借助心理、神态、动作、细节等描写手法，生动地表现出聂赫留朵夫面对玛丝洛娃如今的悲惨境遇，其内心的深深愧疚与负罪感。
(13)、“文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。
(14)、他的神情越来越悲伤，越来越绝望，禁不住老泪纵横。
(15)、聂赫留多夫来回走得有点累了。脑子也想得有点累了，他就在靠近灯的一张沙发上坐下来，随手翻开英国人送给他留作纪念的福音书，那是他刚才清理口袋里的东西时丢在桌上的。
(16)、托尔斯泰后期思想和《复活》主旨(部分内容)
(17)、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯
(18)、关于自然法对引导人们对幸福的追求，我猜测作者也是抱持比较悲观
(19)、首先，他运用逻辑理性，对监狱法庭等国家机构存在的目的和有效性进行了分析。他认为，监狱、法庭这些设施的存在，是政府对“人和人之间可以暴力相向”所做的合法性建设。简言之，虽然政府的惩罚系统是来惩戒所谓“有罪者”的，但“惩戒”这个行为伴随着暴力，并且用严密的刑罚系统把“暴力”包装起来、美化起来、合法化起来。于是，顺此而下，人们可以逻辑地推出一个结论：“暴力”在人和人之间是被允许的。也就是说，托尔斯泰认为，“官方的暴力手段”和“民间的暴力行为”深层逻辑是高度一致的，那就是认可人和人可以互相制裁、伤害。如果有人辩称，“官方的暴力手段”是用来惩戒坏人的，那么，也可以有任何个体跳出来，认为自己所做的“个体复仇行为”也是惩戒坏人的。因为法律是人类制定的，法律机构是人类设置的，法律解释权在人类手中，所以任何法律条款都不存在真理意义，古代的法律和现代的法律也不相通用，因此，随时可以有个体站出来拒绝承认先行的法律，而自己把自己当成独立法官，去对他人进行“审判”。所以，托尔斯泰的结论是：只有把“暴力”的可行性连根拔除，才能在根本上构成对犯罪的谴责，否则，“合法杀人”(死刑)和“非法杀人”(谋杀)在本质上没有区别。(详见《复活》文本分析和文本索引，结合相应内容理解以上文字。)
(20)、托尔斯泰的这种观点，很难不让人联想到“社会主义公有制思想”，所以，有的学者，比如米尔斯基就认为，托尔斯泰在消极意义上，跟社会主义者有些共通性。而托尔斯泰本人对俄国19世纪末期的革命派是较为同情的，在《复活》中，他也表达了对一部分革命者的理解甚至崇敬，然而，托尔斯泰跟革命者有一个根本的分歧，那就是从他的宗教思想出发，他反对使用任何“暴力”来达成反抗的目的。简言之，他和革命派一样反对当时的政府，他不认可东正教的“顺承”美德，不认可逆来顺受，也不认可当时甚嚣尘上的民族主义思想，他和革命派一样，希望打破现存秩序，建立一个全新的世界；然而，他严格反对人对人使用暴力，他认为，在任何情况下，暴力都应该被禁止。
4、我喜欢托尔斯泰的复活它的主要内容是什么
(1)、聂赫留朵夫本是一个善良淳朴的少年，年少的他有着高尚的灵魂，喜欢思考问题，关注不公平的社会制度。那时的他，对卡秋莎的爱是青涩的，亦是真挚的。他与卡秋莎是灵魂上的相爱，无关家庭背景，也无关社会地位。但在他离开姑妈家的那一段时间里，他被上流社会的奢华生活腐蚀，学会了虚情假意。纪伯伦曾说：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。”于是，聂赫留朵夫变得不再相信自己，而是屈服于这个社会，去相信别人。他的另一个“我”被唤醒了。他打扮精致高贵，内心却十分空洞。他整日浑浑噩噩，过着物质丰富、精神匮乏的生活。于是，当他再次见到卡秋莎的时候，他的兽性战胜了他对卡秋莎的爱，并促使他做出了伤害卡秋莎的事情。他的堕落，也将卡秋莎推向了无底的深渊。
(2)、通过几位同学的发言，我们都认识到了小说中聂赫留多夫和玛丝洛娃都完成了自己的复活，那么两个人的复活有什么异同点呢？请大家仔细思考，将答案写在学案上。
(3)、只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得他们所能得到的至高幸福。”
(4)、“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途;内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。
(5)、(伊耶什·久拉) 统治者巴西雨林临近的寂静早来的黑暗
(6)、好的，接下来我们一起来分享一下。注意：每人对其他同学发言内容做好记录，如关键词，发言的角度等，可以对其反驳或补充。哪位同学先来？
(7)、然而，当他第二次在监狱中见到她并提出与她结婚时，她愤怒地斥骂了他，发泄了压在心底的满腔痛苦。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神转变的第一个征兆，它意味着她的那些新观念和处世准则已开始松动，她的被麻木了的心灵开始复苏。她在聂赫留朵夫的行为中重新看到了人身上的善，恢复了从前有过的信念，心灵的复苏使她又对自己曾经习惯了的生活产生厌恶感，并决心做一个新人。玛丝洛娃内心重新爱上了聂赫留朵夫，却又不接受他提出的结婚请求，因为她觉得这不会给他带来幸福。她拒绝他的爱，同他为了拯救她而提出与她结婚一样，都是为对方而牺牲自己。作者认为，这种富于自我牺牲的爱是人类感情的高形式。这说明玛丝洛娃也开始复活了。聂赫留朵夫的行为对玛丝洛娃的精神复活起了重要作用。在去西伯利亚的途中，革命者高尚情操的影响是她走向复活的关键环节。如果说聂赫留朵夫曾把她当作享乐的工具，而后则把她作为拯救和保护的对象的话，那么，革命者则把她当作个受尽苦难而天性中有许多优秀品质的人，互相之间是平等的关系。后一种情形使玛丝洛娃更易于接受。与这些“好得出奇”的革命者相处，她感到自己看见了人与人之间的新天地。她竭力想做一个无愧于他们的人，做一个与他们一样为别人、为人民谋幸福的人，于是她内心有了对新生活的热切渴望。玛丝洛娃获得了新生，她的精神终彻底复活了。这种复活是有深刻的生活依据的。)
(8)、托尔斯泰作品中的“复活'的意义(南开大学2013年比较文学与世界文学真题)
(9)、她生命的全部乐趣就在于寻找为别人服务的机会，就像运动员寻找比赛的机会一样。而这种运动已经成为习惯，成为她毕生的事业。而她做得如此自然。
(10)、其次，从上条标准出发，则可引出一个简易的判断艺术品优劣的标准：看一部作品是否能引起“共情”，是否能感染读者(infectreaders)，这类似于中国古代文论思想中的“诗缘情而绮靡”(陆机《文赋》)。
(11)、男女主人公抛弃前嫌，终成眷属，虽然被流放西伯利亚，但是男主人公著书立说、教育孩子，女主人公读书进修、帮助丈夫，两口子过着安宁的生活。
(12)、A.拿破仑战败，不仅改变了欧洲的政治格局，也在俄国文化上留下了痕迹，好的证明是列夫·托尔斯泰的著名作品《战争与和平》就是以拿破仑入侵为背景展开的。
(13)、法官用理性(数学)的形式，将毫不相关的两件事物强加了因果关系。
(14)、世上有些道理，允许一些人害另外一些人而又不觉得自己在这方面有什么
(15)、令他坚信不移的事实在支撑这个信念。现实社会亦然，用法学或社会学的
(16)、作家在这里所做的描述对读者缺乏说服力。托尔斯泰虽是一位天才的小说家，写到这里，他也没有办法自圆其说了。
(17)、贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。
(18)、由于当时涉世尚浅，对托尔斯泰也没有深入地了解，所以那时对《复活》没有太强烈的感觉。
(19)、围绕主人公聂赫留朵夫为玛丝洛娃上诉这条基本线索，托尔斯泰描写了贵族、农奴、工人、囚犯、狱卒、革命者等各个阶层和各式各样的人物，借此全景式反映了整个俄罗斯当时的社会面貌。
(20)、他是一个既守旧而又求新的人，他的思想体系中充满着矛盾。与他同时代的的许多人已经发现了他的这一特点。
5、托尔斯泰复活的主要人物
(1)、以上内容的思想内容部分(宗教观、犯罪观、革命观、土地观)结合在一起，就构成了考题中经常考察的何为“托尔斯泰主义”。
(2)、的精神，反而孕育出多部文学经典。他始终在与自身的兽性和世俗化对抗
(3)、1：通过交流分享，进一步理解聂赫留多夫和玛丝洛娃等人物形象。
(4)、②(p第43段)“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。”
(5)、爱唤醒了马斯洛娃身上所有的美好的品质，给她带来了从未有过的积极向上的动力。
(6)、在这种“主义”的指导下，托尔斯泰一方面对压迫人民的沙皇政府持敌对态度，一方面又要求人们不要用暴力的方法去求去解放，而是要用“人家打你的左脸，你把右脸也伸过去”的办法来感动敌人，并且用那种“道德的自我完善”和“全人类的爱”之类的精神枷锁来约束自己和别人。
(7)、19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。
(8)、(3)衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。含贬义。
(9)、“所有这些人被捕，监禁起来，或者流放出去，根本不是因为这些人违反了正义，或者有非法行为，仅仅是因为他们妨害那些官僚和富人占有他们从人民手里搜刮来的财富罢了。”
(10)、而托尔斯泰选择的是男主在追忆往事的过程中，正视了真实的自己，决心救回女主赎罪，而且紧接着不可思议的是，他在利用权势打通各个通道以及接触监狱犯人的同时，他开始对贵族通天的权势反感，却对监狱的囚徒充满了同情，谴责土地私有制的东西，来骚扰我们的阅读快感，这些东西说教感严重，但我想托尔斯泰可能也正是想通过这种对心灵的追寻与拷问完成男主道德上的赎罪，精神上的复活。
(11)、她知道自己很漂亮，但从不卖弄风情，对于自己的美貌对男人产生的作用却不怎么高兴，甚至感到害怕，对于所有恋爱都厌恶和恐惧。她成为一个革命者，是因为她从小就对富有的生活感到厌恶，热爱普通人的生活。
(12)、尽管仪式进行得庄严而神圣，但是作家告诉我们：
(13)、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
(14)、正是在这样的背景驱动下，托尔斯泰拿起他手中的“利器”，艰难地创造出了《复活》，因此这部作品中的艺术批判力量也达到了高峰。“关心人民困苦，以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见。”这在长篇小说《复活》中表现得鲜明、也为突出。
(15)、这本书中的故事来源于一个真实案例。有一次，法院检察官柯尼拜访列夫·托尔斯泰，向他讲了一件他亲自审理的案件：
(16)、但是在定稿时，托尔斯泰将其改成了：男女主人公无缘结合，男主人公一片热忱和努力，却没有获得他期望的结果，后只能在宗教中寻求解脱，而女主人公与一个流放犯结合，继续在西伯利亚过日子。之所以如此修改，是因为托尔斯泰发觉此前对于男女主人公的命运描述，不符合生活的真实。
(17)、父亲非但没听他的话，反而责骂他，于是他离开家，再也不用父亲的钱。
(18)、到唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。
(19)、第五条戒律：就是人非但不可恨仇敌，打仇敌，而且应当爱他们，帮他们，为他们效劳。”
(20)、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевичТолстой，1828年9月9日－1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。
(1)、善用道德比喻以及象征(《复活》中的女主角追赶火车一段)。
(2)、行了判决。无罪之人不该受到惩罚，这是一般原则，是自然法。而书中的
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(4)、《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。
(5)、(2)接二连三：一个接着一个，形容接连不断。
(6)、 对于这样的结局，绝大部分的读者可能会感到匪夷所思，难以接受。这不能不说是一个“狗尾续貂”式的结果，完全不合乎前面“清醒现实主义”的写作风格，也不合乎情节发展的情理。
(7)、老百姓纷纷死亡，他们对死亡已经麻木。儿童夭折，妇女从事力不胜任的繁重劳动，食品普遍不足，尤其老年人缺乏吃的东西······
(8)、一。这也使得男主角对底层人民的关怀，及自我诘问。看来有些矫情，如