荀子著名的十句话(1)
1、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
2、4不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
4、10不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
5、8君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
6、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
7、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。
8、礼者，人道之极也。——荀子名言
9、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
10、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故为天下贵。
11、(释义)善于学习的人会追根朔源，彻底了解其中的道理，善于实干的人能探究其中的疑难困惑。
12、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
13、没有根据的言论，没有见过的行为，没有听说过的计谋，君子会谨慎对待它们。
14、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
15、能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。
16、敬守勿失，是谓成德，德成而智出。——《管子·内业》。
17、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
18、能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。
19、注重思想修养，经常不断地省察自己的内心，就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。
20、译文：路程虽近，不走是到不了的；事情虽小，不做是不能完成的。高尚的道德必须去追求，道德境界是在不断修养中才能走向崇高的。
荀子著名的十句话(2)
1、看一个人的相貌不如看内心，看内心不如看他立身处世的方法。相貌不如内心来得准确，内心不如立身处世的方法来得准确。
2、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
3、《荀子》的智慧精炼成十句话
4、(释义)路程虽然近，但不走的话也无法到达；事情虽然小，但不去做的话也不会成功。
5、3蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
6、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！
7、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
8、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
9、人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。
10、人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是装出来的。
11、礼制这种东西，众人遵循它却不知道其所以然，圣人遵循它而且能知道其所以然。
12、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
13、眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。
14、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
15、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
16、天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。
17、赏析：这句话出自《荀子·劝学》。蓬草生长在麻田里，不用扶持也能长得挺直；白色细沙混在黑泥里，也会跟着一起黑了。这句话指出生活环境对人的成长和作为有重大影响。
18、荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。
19、15心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。
20、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
荀子著名的十句话(3)
1、人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。
2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
4、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
5、天道的规律是亘古不变的，用治世的方法去应对它，便是吉祥的。用混乱的方法去处理它，便十分凶险。
6、译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。
7、后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！
8、“道德”二字连用成为一个概念始于战国时期的荀子。《荀子·劝学篇》中说：‘礼’者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎‘礼’而至矣，夫是之谓道德之极。荀子不仅将“道德”作为一个单独的概念来使用，而且赋予它比较明确的定义，即指人们在社会生活中形成的一套调整人与人之间关系的道德品质、道德原则和道德规范。
9、君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。
10、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
11、唐 杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。
12、无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所仕。
13、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
14、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
15、译文：即使有些事情干起来很辛苦、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。
16、礼，所以正身也;师，所以正礼也。
17、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
18、5不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
19、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
20、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
荀子著名的十句话(4)
1、这部分主要讲到学习的内容及方法。荀子告诉我们，应该从读《诗》《书》等经典书籍入手，然后再到《礼经》，而学习的好途径就是亲近良师。
2、荀子(约公元前313年—公元前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为先秦儒学重要的三个人物。
3、君戒专欲，臣戒专利。
4、荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。
5、厚者，礼之积也；大者，礼之广也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。
6、明伦书院2017年荣获“全国十佳国学教育机构”称号！
7、12天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。
8、“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。”
9、释义为：赠人以良言，比赠予他金钱珠宝还重要；劝化别人，帮助别人，比文采华丽的文章还要美；听取别人好的言辞，比听钟鼓琴瑟还要快乐。
10、锲qiè：用刀子刻：锲而不舍。
11、学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水
12、上下不和，虽安必危。——春秋·管仲《管子·牧民》。
13、借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
14、荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。
15、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
16、上天不会改变发展的规律。在工作中会面对各种情况，这就要求我们具备灵活多变的态度和充沛的信心，无论客观环境怎样变化，根本的一点却不会改变，这就是任何客观规律都不以主观意志为转移。
17、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
18、谓物先腐烂而后虫生，人必定先对某人有怀疑然后谗言才会被接纳。
19、赏析：这句话出自《荀子·天论》。老天不会因为人们怕冷就取消冬季，地不会因为人们怕远就缩小它的广大，君子也不会因为小人气势汹汹的吵闹就停止自己的行动。这句话指出天、地都按其自身的规律发生、发展和运行，不以人的主观意愿为转移；君子按照大道和自己的信念去行动，不会因为小人的吵闹吓阻而改变或停止。
20、(释义)君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比真诚更重要的了。做到了真诚，也就没有其他的事情了。
荀子著名的十句话(5)
1、年轻人，我现在如果跟你说修身齐家治国平天下你一定觉得我是个傻B，答非所问。但是事实就是如此，你没有赚大钱的本事，就算有一天你走了狗屎运，得到一笔巨款你也留不住。所以，打铁还需自身硬，提升自己的知识是迈向有钱很重要的一步。没事的时候不用看那些心理学、马云的十句话、厚黑学、成功的艺术什么全七八糟的书，可以找些能学一技之长的书，比如java从入门到精通，裁缝技术、电工手册、证券投资基金、等等书籍。或者看看春秋战国，左传、论语、史记、了解一下历史和时间，看看地理学于生活了解一下地理与空间。下面献上荀子的《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
2、1君子曰：学不可以已。
3、荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。
4、13物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
5、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
6、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。
7、寓意是指一个人不经过严酷的的历练和考验,很难识别出其坚强的君子品质。
8、人有气有生有知亦且有义，故为天下贵也。
9、在能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。
10、释义为：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。当时的生产技术，自然科学不发达，能够有这样的认识实属罕见，足见荀子才华出众。
11、再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，如果坚持不懈地做，金石也能镂空。
12、“水则载舟，水则覆舟"是一个汉语成语，出自《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
13、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。
14、小人不去做取决于自己、自己能主宰的事，却对由天决定的事有浓厚兴趣，所以他们每天都退步。
15、荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。
16、此句与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙。
17、对于上级不能够顺从那些贤明的君王，对于下不能够和合百姓，然而上却说得很好听，文绉绉的，这种人便是奸邪之人的魁首。
18、(释义)青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷。
19、礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
20、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。