20段木心读什么汇总
1、认真做事，总不该反对。嘲笑我们讲课，不是文化水准问题，是品质问题。有品质的人，不会笑骂。
2、成都读者沙龙第28期(木心谈红楼梦二)
3、偈，读音：jì??jié
4、广州市天河北路460号沃凯街首层
5、很多人从《从前慢》开始知道木心，又被《文学回忆录》里的观点所惊艳。然后去找木心的诗集和其他作品。我想有人会失望的。因为木心的很多诗并不是那么的好懂，《从前慢》既然配上了曲子传唱一时，说明它是很通俗的。而散文，小说同样如此。
6、或者：“方六～五六十”。
7、因为诗文一稿二稿改，哪有把自己的日记改来改去的？鲁迅写——喝豆浆一枚，八分钱——那么当然八分钱，有什么好改的。
8、文学是人学。至少，每天要看书。
9、老子没有历史眼光？没有群众观点？老子一个人空思妄想？我不这样看。
10、中国的文人画，都是把文学的修养隐去的。李太白的书法，好。苏东坡画几笔画，好极了。
11、成都读者沙龙第26期(宇宙无人文)
12、木心老师的作品给我深的感受是几个词：
13、木心的文章里有剑法，字字句句都是心血酿成，无论是意象的提炼还是意境的营造，无不反复考究。
14、今天民族主义越来越厉害，我们看东亚的问题，东亚三国的问题，中国网民民族主义的情绪，都会感觉到现在民族主义(越来越厉害)。民族主义是特定时期的产物，但是世界主义超越这个，人类一些伟大的思想者，包括像马克思，一直到鲁迅，他们都是世界主义者。所以世界主义者更克服民族主义带来的单值的价值判断。但是要克服这个是很难的，他要有超越性，怎么样有超越性？拉康他们这些努力都是一个重要的参照。
15、木心老师的诗，在史航给我下达任务的时候我是很认真在读的，他的诗既可以用西方的舞蹈来表达，也可以用东方的舞蹈来表达，所以我在家里读的时候是手之舞之足之蹈之，但是不好看，你们不要让我现场表演，因为那都是我喝多之后的行为，我这人也好酒。
16、(史航)：我记得丹青书里提到一句话，别人用的词是视死如归，他说我是视归如死。当你初听这句话的时候，它是典型的木心的语法，他对一个词的修正和玩味。但是视归如死听着，因为死是我很怕的事，但是视归如死是不想归、不想回去的感觉。但刚才听丹青说这个，我对“视归如死”四个字又多了一点点理解，如果死不是让你很害怕的事，把归比喻成死，那说明归来、归乡也不是一个……
17、(赵文瑄)：刚才那个同学有一个地方触发我一点感想，就是提到生僻字的问题。因为我这次来参加朗读，我从小在台湾看的是繁体字，而且大部分是竖版的，那时候只有科技的书是横版的。
18、你们传我一句话，或描述我的有关情况，到传回来时，都走样了。
19、古同“茂”，盛大。
20、青原：哥伦比亚的倒影说
40段木心读什么汇总
1、 跑得快：～～(a.急驰的样子；b.用力的样子)。
2、PhotobyAustinLangloisonUnsplash
3、通“贸”。交易、买卖。
4、老舍《四世同堂》：“假若老二没心没肺的赞同此意呢？她也会只去此一遭，下不为例。”
5、王小波说，他欣赏的小说是杜拉斯的《情人》，因为他发现，把小说的每一段，每一章节打乱再任意排序，都不会影响小说的内容或主题。后来看杜拉斯自己的陈述，她也承认自己为小说的结构安排所做出的努力。
6、木心本名孙璞，字仰中，号牧心，浙江乌镇东栅人。陈丹青曾解释木心的名字起源于“木铎之心”，源于佛教用语。对于大众读者来说，他为耳熟能详的作品，莫过于一首《从前慢》。
7、其实木心的诗我读的也不多，但是我有一个印象，尤其今天，比如给不同嘉宾讨论该读哪个诗的时候，木心的诗，像《从前慢》这样，我一下子就入口即化的。也有的诗会带一两个很难读懂的字，少见的字，你拿拼音标注上去才能放心的字。我老在想，为什么木心的诗中间会有一些特别少见的字？我现在都不是解读，是瞎想，不知道木心怎么想。
8、读书会01：共读《房思琪的初恋乐园》
9、文学可爱。大家课后不要放弃文学。
10、五年来，我们的课遭到许多嘲笑。我知道的。
11、(史航)：明朝张岱说上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。这就是有趣的人，他也能遭遇人间有趣的一切。木心有一句话，他说识时务不如识俊杰。
12、今天第一次听到这些老师读木心老师的作品，我觉得木心老师的作品有一种松弛感，他没有很主观或者很客观的，他好像在游走一个很飘逸的地带，他没有很强调要去表达什么，但是也没有说不去表达什么。其实我来到这还是不知道应该怎么处理这段身体，但是听到之前几位老师说木心老师的作品，我觉得我应该要主观一点，说不定这样的话会产生很有戏剧性的一些东西在里面，这也是我平时在创作的时候经常会用的一个办法，就是逆向的去触碰它。
13、回答：懋 (mào) 勤奋努力。
14、我喜欢这样的不同的风格。所以今天也没有预先刻意问每个人读的是什么，比如说黄轩，有人也读了《杰克逊高地》。我觉得就是不一样的读一个东西才是特别有趣的事情，因为黄轩在这是衣冠楚楚的读，曾美慧孜老师是在大雪纷飞的情况下读的，这就是不一样的感觉。这么东拉西拽，我们发现这两个左括号、右括号扩注的是这么大的一个木心的空间。
15、老舍《四世同堂》二九：“ 蓝东阳 是个无聊的人， 老二 也是个无聊的人；可是 蓝东阳 无聊而有野心， 老二 无聊而没心没肺；所以 老二 吃了亏。”
16、天地不仁。这个观念，真是伟大卓绝，当时极摩登，现在更摩登。
17、也有一种说法：我们是画画的，画也画不好，哪有时间读书？这就对了——大家看书不够，就去画画了。
18、我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。
19、陇菲曾言，木心的文章里不仅有剑法，还有兵法。这一下子揭示了读木心的乐趣。
20、与，和：“公～大夫入”。
60段木心读什么汇总
1、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。
2、19:30—21:30
3、(陈丹青)：但是改动得更俏皮的也有，比如我一直很喜欢的一句话叫，“骑虎难下虎也怨，谈虎色变虎也惊”。虎一听，你谈我，虎也惊。骑虎难下，虎也烦死了，你走吧，你还不下。
4、文学，除了读，好是写作。日记、笔记、通信，都是练习。但总不如写诗写文章好。
5、可能现在我们觉得那些是生僻字，对木心先生来说，说不定了。丹青先生讲过，他用的是《康熙字典》，我记得《康熙字典》里面4万多个汉字，他经常用的话应该掌握一半差不多。问题是，我听许子东老师说过，当初“五四”的时候鲁迅、张恨水那些人，为什么鲁迅现在还有人在读，而张恨水当时如日中天火的一塌糊涂，但是现在消沉了，至少他的读者很少了，他当时提到一个观点，他说因为鲁迅这些人，他们的作品进入了教育系统，他们的作品就不断的有人读。
6、成都读者沙龙第23期(木心与鲁迅)
7、我为什么想当一个作家？因为我觉得有一些话你不要说给一个具体的人听，而是说给这个世界听，我甚至不是说给这个时代的人听，我是说给全部存活于这个世间的人类听。这是我从小立下的一个伟大志向，后来它被一个无情的事实打败了，我爸跟我说当作家不挣钱，你养活不了自己，你的姿色又不足以傍大款，我觉得很有道理，所以我从小就是一个家教很严的人。
8、(4)(动)怀念；想念：～家｜朝思暮～。
9、我当时还在想，这么厚的两本书，又是《文学回忆录》，当时我觉得可能是一个小难题，后没想到我把这个书打开爱不释手，完全停不下来，我一口气在那段时间把两本读完了，书上还做满了笔记。很多话语我都觉得怎么是为我而写的，我都把它划下来。
10、我其实想说的是，鼓楼西剧场每个月搞的朗读会都是无主题的，但是仅有过几次专题朗读会，比如关于阿城的作品，比如关于朱西宁的作品，关于莫言的作品，近的一次是10月份关于老舍的一个朗读会，那次高晓松、斯琴高娃、许亚军、濮存昕、东东枪很多老师来，那次也撞了作品，就像今天有两个人朗读了《杰克逊高地》，那一次是两个人都读了《想北平》，斯琴高娃和高晓松，但是他们的读法是不一样的，一个人是朗读的，高晓松。一个是朗诵的，斯琴高娃老师。
11、(史航)：每个人谈的角度都是不重合的，不重合就是一种跑马占地，会圈起更大的让我们知道都有什么样的人喜欢，而喜欢的角度有时候对我们也是一个提醒。我刚才看着黄轩，黄轩发出一个很惊恐的表情，但我很喜欢看你惊恐的表情，因为你在电影里很少有惊恐的表情，所以我想听你惊恐地谈谈自己对木心的朴素的感受。
12、我们在美国混的都在硬撑，因为大家都有谋生，都有种种家庭困境、个人困境、经济困境。重要的，到了九十年代我们讲课的时候，我们远远听说中国越来越好了，很多人回去了。当然还没有到2000年左右。所以我们见面底下经常聊的是我们回去吧，他说你傻逼，你回去干嘛，好不容易出来了，种种。
13、(史航)：刚才说到木心，有一个词叫称兄道弟，称兄道弟以前人说万物皆为我有，这是很难的，但是看木心谈论很多东西，他真的都如兄弟一般。兄弟一般不是在套词，不是在装熟，是因为他就觉得我跟你之间没有隔那么远，你们怎么会觉得隔那么远。
14、这是我以上的一些心得，史航你真的给我出了一个难题。
15、在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
16、文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。
17、(提问6)：有一个问题，木心老师对提问者的表述方式很敏感，我想问丹青老师，您觉得我们在当今这些会议面对提问，你们期待怎样的提问方式？
18、对我来说，一个人喜欢他，或者一千个人、一万个人，他的价值都是一样的，因为他是在时间里，这是文学永恒的价值吧。所以呼应刚才丹青一开始操心的和现在的欣慰，对我来说没有这个困扰，因为这个东西一旦存在就是在心底的。
19、汉语成语，拼音是méi xīn méi fèi，意思是指谓不动脑筋，没有心计。也指的是一些冷酷残忍、心狠手辣，甚至对待亲人、朋友手段都极其恶毒，缺乏感情色彩。没有常人的喜怒哀乐，这类人身边往往很少有朋友。出自老舍《四世同堂》。
20、(提问5)：借着刚才的话题，丹青老师觉得木心先生现在得到了恰当的评价吗？尤其在文学史上？
80段木心读什么汇总
1、我看《文学回忆录》好像是吼叫信，但其实人家说话很斯文的，也很随意，但是人家那种感觉是什么呢？我看那个书通篇的感觉，丹青老师他们都在现场，我看那些人并不都认识，但是我看那些照片想着他们听现场什么感觉，就想起我们小时候读中学课本中《论语》，《论语》中说孔子让自己的弟子们每个人谈自己志向之后，曾子说到春天春三月大家冲个澡，回来散步，然后念点诗，那样的时光。
2、我们究竟该怎样读这两大本书
3、因为那个时候这十几个人对我很重要，我手里揣着这样一个老头子，我要告诉大家他是有价值的困难。大家不能想象的，那时候是06年左右，五年以后他就死了，我当然去奔丧，我跟小代、小杨(今天都在这里)，伺候木心、一直送他走的两位青年，他们现在都是父亲了，都有了孩子。
4、有人称赞木心的《莲花三姐妹》写印度写的好，拉着木心非要和他谈谈印度，天知道作者根本没去过印度。又有人说木心的《上海赋》，比上海人写的还地道，木心汗颜，他只是在上海读过几年书。
5、蒙田有一句：世上大的事，是一个人知道什么才是他自己的。这句话很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
6、但在九十年代的时候，他就借了这句话，我们当时牛逼烘烘跑到美国来，其实弄到后骑虎难下。这个虎是指的美国。他说你怎么还不走啊，你骑到我这儿。而他的习惯是这样的，一句笑话上来我们哄堂大笑，他灵感下一句就来了，我知道他一定会有下一句，有时候还有第三句、第四句、第五句，他马上另外一个成语谈虎色变，因为我们大家都在谈美国，其实美国不知道我们在谈他们。你们谈些什么？所以谈虎色变虎也惊。
7、理解事情，不可以把一个意思推向极端：我也看电视。
8、所以，当我们谈论木心，我们究竟在谈论什么？在我，看到的是一个五十年代末躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕与人彻夜谈论叶慈、艾略特阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫的人，如何在八十年代末的异国，面对生存焦虑，却讲了五年文学课……我更看到一个人，如何在荒芜的现世，创造出另一个虚拟又并行不悖的世界，在里面驰骋如意，是文学、艺术让他和操蛋的人生实现了和解。就如他在《文学回忆录》书中所说：
9、我给每个同学一份礼物——每个人都有缺点，克服缺点的好的办法，是发扬优点。
10、认真说，你们还不是读书人。不相信，你拿一本书，我来提问，怎么样？
11、奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？
12、懋敦(màodūn)：勉力弘扬的意思。
13、今天我大的收获就是这种松弛感，我还是很小的，但是年轻人嘛，总是松弛不出来，年轻人都很暴躁。但我觉得年轻人应该提早的静下来，这样的话到了年龄大了之后可能后悔的事情会少一些(笑)。所以今天很荣幸见到各位老师，见到各位观众，更荣幸的是今天能听到木心老师很多的作品，能让我松弛下来。谢谢大家。
14、日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。
15、我们并不生活在一个敬惜字纸到极端的时代，从前的人们鲜少有能受过完整教育的，他们对文字有着难言的尊重，就算是烧旧东西，也要把有字的东西折成一堆一起烧完，这似乎是一个仪式(阿城《闲话闲说——中国世俗与中国小说》)。
16、这次他还是一如既往地没有让大家担心。
17、(3)(动)希望；打算：我～去桂林。
18、我会一如既往的支持你们的工作。
19、那时候我跟阿城聊，因为86年阿城到美国以后我就介绍他们俩认识，他们谈到天亮，有过一段交往。上课的时候我也告诉阿城说我们在上课，我把部分笔录给他看过，他说我要是在纽约一堂课都不会落。我记得就在91年、92年，或者也许就是94我们结业那一年，阿城端了一个机器来，录了我们全部结业的过程，这件事我今年在杭州那个活动上提到了，但不一定会引起注意，我就说木心完蛋了，这老头子这样下去怎么办，将来谁会懂他？阿城说了一句我真是难忘的话，他说丹青你别这么想，小孩子咕嘟咕嘟冒上来。
20、今天在座有两个我新结交的年轻的朋友，一位是94年生的，还有一位是00年生的，我每次到乌镇木心美术馆会收到一些来信，我实话告诉大家，这些孩子都是喜欢木心的书，想跟我建立联系，但是我在乎语言，就是他怎么给我写信。
100段木心读什么汇总
1、他喜欢两个艺术家，一个是痛仰乐队，一个是木心先生。他永远在发这两个人，要不是跟着痛仰各种巡演，要不就是木心先生的哪个书出版、哪个集子，包括后来美术馆，包括乌镇，都是通过看他的朋友圈知道的。
2、可能那时候台湾的文坛，可以说是被张爱玲“统治着”，因为很多女作家，甚至作家都喜欢模仿她的腔调写文章，甚至也波及到胡兰成，有些作家有胡兰成的味道。久了以后，木心突然异军突起，像横空出世一样，大家觉得是文学的一阵新鲜的空气，挺轰动的。虽然我是文学青年的外围，喜欢看小说，但不能算严格意义上的文学发烧友，但我都关注到这个时期。
3、《卯集上》《心字部》·懋·康熙笔画:部外笔画:13
4、木心读者沙龙二十期回顾：留得好记忆便是永恒
5、我也特别感谢史航，因为我知道鼓楼西已经很久很久了，跟史航也是，我在上海他在北京，我来到北京演出他在上海做朗读会，这次终于参加了，也是借助于这个舞台，借助于他的一些资源，借助于众多优秀的媒体人和优秀的演员，能把朗读这件事的能量放大，让更多人能够吸收营养，能够关注文学，喜欢朗读、喜欢声音，我觉得是特别感恩的一件事情。
6、因为活动中有朗读环节，参加活动时请务必携带书籍前来。
7、(史航)：后宣布一件事情，今天不仅是木心先生的忌日和朗读会日子，还有一个小小的好消息，门外是一个书店，它诞生了，因为我们都挺喜欢契诃夫的，所以它叫樱桃园书店。樱桃园在舞台上消失了，但是剧场有一个樱桃园，一会儿大家买书如果签售的话，请从单号门出发，丹青老师会在这边等你，我们书店也会等你，谢谢大家。
8、高中有一段时间开始大规模的阅读木心，每天晚上读。但是也有史航老师讲到的那个问题，生字太多，所以我会隔一天读，隔一天查生字，今天查一遍，明天读就会很顺畅。关于生僻字的问题，我当时的一个老师读书特别多，我把木心推荐给他，他说他不知道，我特别开心，我说原来你也有不知道的。他读了之后我问他，你是不是觉得有很多生僻字？他说没有啊，我没有觉得有生僻字。他说反而它让我觉得宝刀未老，我当初学那么多字今天终于派上用场了。
9、在这个世界上，这个宇宙中，渺小的人都是奴隶，即使当了皇帝(包括教皇)，如果人格渺小，一样是奴隶——伟大的人，必是叛逆者。
10、成都读者沙龙第29期(童年随之而去)
11、我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。
12、(提问4)：我问一个技术性的问题，我现在小孩2016年出生的，他在前两天下雪的时候说黑暗里大雪纷飞的人们，因为我老给他读这个，所以他说黑暗了，纷纷的下大雪了。我想问的是，我前两天碰到一个问题，我在杭州大概一百多人的场子，我说你们听说过木心吗？我的PPT第一页放了木心那句话，在场没有一个人说出来。所以我想问的问题是，我怎么给非文艺青年，或者我怎么给2015年以后出生的小朋友们介绍木心？
13、但他要在未来中找朋友，找知音，于是有《道德经》。从文体看，他不是写给“刍狗”们看的，而是写给与他同等级的人。
14、举一例，是我近的俳句：“我像寻索仇人一样地寻找我的友人。”
15、素履之往。晴秋上午，随便走走，不一定要快乐。——木心《素履之往》。素履之往：释义：比喻人以朴素坦白之态度行事，后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。读音：sùlǚzhīwǎng。《素履之往》还是2007年1月广西师范大学出版社出版的图书的名字，作者是木心。作者作品简介：木心将2008年的画作展览命名“塔中之塔”，一个是生活中囚禁他的“雷峰塔”，一个是他内心营造的“象牙塔”。正如巫鸿所说，木心先生所做的一切并不是对现实的反抗，而是精神的升华。从技法上看我们很难将之称其为国画，因为木心很少单纯地使用笔墨而是将中国传统与西方当代艺术中的多种绘制技巧融为一体，以创造出他想象中的风景，而这风景是他精神的安顿。
16、木心幽居纽约大楼里，临窗而望，下面是异邦人民的劳碌奔波。拉上窗帘，坐到书桌前，提起笔，就一心一意构筑他遥远的故事王国。这像极了明清那些不成名的小说作者，独坐在喧闹之中，冥思苦想究竟要写出怎么样的小说才能卖到钱。
17、读完木心这段语录，仅10个字，我就想起了木心曾经也说过，“往后再不劝人归正，所谓无底深渊，走下去，也是前程。”其实这两段语录，都是很有逆向思维，很有智慧，真知灼见，都能让一个人活得洒脱起来。
18、河埠头，读音：(hébùtóu)”河埠头“指河岸口，码头；人们可以在此取水、洗涤、贸易、消闲与娱乐，同时供船只商贸运输城乡往来。码头叶圣陶《多收了三五斗》：“那些戴旧毡帽的大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，便来到柜台前面占卜他们的命运。”木心《乌镇，回到这个我恨的地方》：“儿时，我站在河埠头，呆看淡绿的河水慢慢流过，一圆片一圆片地拍着岸滩，微有声音，不起水花——现在我又看到了，与儿时所见完全一样，我愕然心喜，这岂非类似我惯用的文体吗？况且我还将这样微有声息不起水花地一圆片一圆片地写下去。”船行《儒林外史》”米店人说道：‘是做埠头的王汉家？’”
19、(陈丹青)：这倒是蛮难回答的问题，你要是见到他在伦敦街上走的样子，他就是一个绅士，现在我们不太能在中国的人群里面找到这样的绅士。但是我跟他是在一块混的，他在底下完全是用草根语言跟我说话的，而且是底层的语言他都会说。所以我无法跟你描述他是在哪一端，他是跳来跳去的，他什么语言都能说。他死了，我在很多场合都说过，我难受的是没有这样一个人跟我说话，我这个通道关闭了，我无法跟人分享，或者分享他，我们两个语言上的来往没有了。
20、很多人的一生，总是洒脱不起来，就是抱有希望，却总是失望。就好比希望能买一套房子，可十年了，依旧买不起，所以对自己的人生很失望。什么都不抱有希望，得之我幸，不得我命，那样自然每天活得无所谓开心，无所谓伤心。