二十句苏格拉底死于哪一年合集
1、“你们知道，西塞罗这番话的真实含义吗？”苏格拉底说。
2、 审判苏格拉底一案的陪审团由五百人组成，先是由原告和被告分别为自己辩护，并进行举证。之后陪审团举行第一次投票，决定被告是否有罪。
3、苏格拉底申辩后一句话是：“我们离开这里的时候到了，我去死，你们去活，但是无人知道，谁的前程更幸福，只有神才知道。”苏格拉底不仅追求生的意义，也追求死的意义，他的那种死亡方式：对轻薄指控者、无良审判者、不义判决书的嘲弄和对死亡世界神话仙境般的素描。
4、岳飞的死冤不冤呢？冤。而宋高宗的十二道金牌召回合不合乎法理程序呢？合乎。甚至后来岳飞的死刑，也是走的正当程序，不是靠皇帝的强权，而是先给他安一个“谋反”的罪名，再对其进行处置。
5、“是么？”弗洛伊德有点不服。
6、法治意味着依法而治。攸关的生死仅由会议投票数决定，这发生在雅典海军十将领和苏格拉底身上，也意味着在雅典法律被架空了，公民的权利随意受损。雅典名将阿里斯泰德以“公正者”著称，在公元前483年的公民大会上被投票放逐。
7、如果有那么一个诉状，我想会是这样：“苏格拉底因为他的错误行为而有罪，他忙碌于研究天上和地下的事物，使糟糕的论证变成强的，还把这些东西教给别人。”你们在阿里斯多芬的喜剧中也能看这些，那里面的苏格，说自己能在空中行走，谈论一些我们一无所知的稀奇古怪的东西。我并不是说要轻视这样的知识，如果有人对这些事物很内行的话，也免得梅勒图斯来指控我。但先生们，我与这些事情是完全无关的，这点我请你们都给我作证。
8、先生们，请不要打断我，即使你们觉得我在吹嘘，因为这些话并不是我编的，而是有一个的来源。我的智慧，究竟是哪一种智慧，我要请德尔菲的神来见证。你们都认识凯勒丰，他是我年轻时的一个朋友，也是你们中很多人的朋友，和你们一起经历了流放，又一起回来。你们应该知道他是怎样的人，做任何事都热情洋溢。他曾去过德尔菲，大胆地求一个神谕——先生们，在我讲话的时候，请别打断我——他问道，世上是否有人比我还要富有智慧，女祭司回答说没有。凯勒丰现在已经去世了，但他的兄弟可以为这点作证。
9、而这些谎言中让我吃惊的是：他们说你们要警惕我说的话，以免被我这样的雄辩家蒙骗了。他们应该为这样的话感到脸红，就不怕轮到我开口时谎言马上就会被揭穿？大家会看到我并不是那样的人。
10、因此雅典人也以哲学为荣。哲学家们只要关起门来讲课著书，不像苏格拉底那样到处出来讨人厌，那雅典人民还是很欢迎的。
11、360票比140票，高票通过。
12、我问他：“凯里亚，如果你的两个儿子是小马或者小牛，我们会给他们请来一个看护照料人，使他们擅长的能力发挥出来。这个看护照料人就是动物饲养员或者农夫。但现在他们是两个人，在你的想法中该找什么人来照料呢？谁有那样的知识能够使人的才能发挥出来呢？我觉得你已经考虑过这些问题了，因为你自己有儿子。是否有那种人存在呢？”
13、亚历山大一世1825年11月19日，这位神秘沙皇突然去世，终年49岁。
14、要是就你自己一个人也就算了。假如身边还带着女朋友，带着奴隶和仆人，你说你还要不要面子了？
15、弗洛依德应声向美神深深一躬，说，“敬请美神殿下见谅，我觉得苏格拉底之死，在当时是一大公案，牵涉众多，为此，在精神分析上我的认知毕竟只是一孔之见，如果苏前辈能亲自谈谈自己的死亡，也能给我的心理解析提供一个很好的范本。”
16、“瞧，我这哥们儿是学哲学的！”
17、听着，也许你们中有人认为我在开玩笑，但可以肯定的是我所说的那是真的。什么导致了我的名声，无非是一种智慧。什么样的智慧呢？应该是人类的智慧。也许我真的拥有这种智慧，而我刚才提到的那些人的智慧则是超人类的。我无法解释那种智慧，因为我不曾拥有它们。那些说我拥有的人是在说谎，是在诽谤我。
18、每当谈论起世界文明的停滞不前或希腊文明的不进反退时，人们总会以苏格拉底的不幸为例来佐证雅典人的冥顽不灵。如今，经过翔实的考察和研究，我们对苏格拉底，以及他的生前身后之事有了更深刻的理解。这位街头演说家虽然有点招人厌烦，却才华横溢，他用追求学问的一生致敬公元前5世纪在希腊盛行的思想自由精神。因为当时的老百姓还相信神明的存在，于是苏格拉底便自称神的使者，能预示以何事不当为。虽然大家不能完全理解他所谓的“灵迹”，却知道他对常人视作神圣的东西嗤之以鼻，对传统习俗置之不理。后，当政者以莫须有的罪名处死了这位饱学之士。
19、我一直觉得自己是神赐给雅典的礼物，因为我随时都在向这个城市传播知识。
20、要放在一般人身上，正常的反应是低调。神灵这么夸你，你就应该谦虚两句：不不不，劳动人民的智慧才是无穷的，我永远是人民的小学生。群众肯定夸你又聪明又谦和，皆大欢喜。多好。
四十句苏格拉底死于哪一年合集
1、苏格拉底，生于公元前469年，卒于前399年，与古希腊雅典城邦伟大的政治家伯利克里同时代。他所生活的时代是雅典由盛转衰的时代，也是伯罗奔尼撒战争进行的时代，而且苏格拉底亲眼看到了雅典在这场战争中的失败。苏格拉底与我们的孔子一样，述而不作，他所做的事儿，就是在雅典的广场上，找人“抬杠”，或者说是找人辩论，而辩论的目标就是让对手自己说出苏格拉底的观点，苏格拉底把这种方式思想助产。后来，他的学生柏拉图对他的思想进行了总结和著述，当然这些著述中，苏格拉底和柏拉图的思想已经很难区分谁是谁的了。
2、十几年后，周游够了的柏拉图发现雅典人民对哲学其实不是很排斥。他又回到雅典，在雅典附近开了一所学校，叫柏拉图学院。柏拉图一直在学院里关起门上课，雅典人民也就接受了。
3、弗洛依德强调的人的精神需求就是物欲的需求，从而弱化了人灵性的一面。而他是犹太人，犹太人本应尊崇上帝，信仰基督文明，从对神的虔敬中，寻找灵魂的归宿。但他的研究指向，却把人性灵的一面，顽固的引向性欲、情欲、爱欲，强调性对人精神世界的重要性，为此，让人类走向更加的虚无和彷徨。
4、社会契约本质上是一个博弈产物，它注定以一个大公约数的公式运行：{a/n|a=b+c+d+..n}，a=参与契约的总人数，当n不断增加时，a的增加速率越来越小，而n以等值递增，因此，当a不断扩大时，大公约数越低。
5、显然，从投票结果来看，他们并没有符合契约条件。如果说正常的审判流程流程是：A→B1→C，那么在苏格拉底一案中，流程变为了A→B2→C，而B1和B2是不等价的。
6、苏格拉底于公元前399年被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的。
7、比如说，他问人家什么是正义，人家给了他一个答案后他不满意，他就不停地追问人家。直到把人家问崩溃了他才收手。咱们今天夸苏格拉底，说他这叫思想“助产术”，能帮助别人思考。听着是挺不错，但问题是你考虑了被问的人的感受了吗？
8、“他这样悲观失望？”我想，不过瞬间肯定了我的念头，心想我不厌其烦的发表自己的认知，无非也是希望只要一篇文字能让一人或数人懂并觉悟，那就是一种造化了。
9、忽然，我又想到人的灵魂无形无质，即使下到地狱，是不是没有痛苦，你看弗洛伊德嚣张的样子？于是回首美神，只听她的一缕魂音说：“地狱与人间是不同的物质层面，是由不同的形态构成的。在人间，妖魔鬼怪与灵魂，无法被人看见，但在阴间，妖魔鬼怪就无法遁形，为此，地狱的惩罚机制，自然就有对鬼魂伤害的条件，为此，你看地狱灵魂受难的惨状，是但丁的《神曲》不能道尽的。但弗洛伊德是个另类，他在地狱，受到某些力量的眷顾，受到的惩罚甚微，为此才会如此和圣人说话。”
10、《苏格拉底之死》是著名西方历史油画。苏格拉底是古希腊哲学家，提倡“认识自我“，是希腊自由，科学精神的体现。当时希腊城邦混乱，武士掌权。为控制文人，给苏格拉底按了一个蛊惑人心的罪名。为信仰，为证明自己清白，他拒绝用钱自救，毅然赴死。画中，他平静地端着盛满毒药的杯子，向学生一一告别。体现了忠于信仰的精神。是后来基督受难，忠于信仰的精神之先驱。画作正是表现了这种艺术宗旨，忠于信仰。
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13、要在这么短暂的时间里消除在你们心中存留已久对我的诽谤，但愿我能够做到，因为那样无论对你们，还是对我而言都是很好的。我的辩护或许会成功，但我想这将会困难，而我也完全意识到这困难来自哪里。尽管如此，让神的意愿决定结果怎样吧，现在就让我根据法律来进行我的辩护。
14、让我们难以理解的是，美国陪审团的成员都是普通老百姓。法庭对他们的学历水平、法律知识几乎没有任何要求。一个小学水平、没学过法律的人，也能有权决定犯人是不是有罪。
15、不难理解，理论上陪审团成员越多，断案就越客观。出于成本考虑，今天美国的陪审团只有12个人。
16、“宙斯杀了自己的父亲。”游叙弗伦回答道。
17、“哦，这样！”我叹道。
18、“唉！那就只能下无间地狱，受到无尽的酷刑折磨。并且让灵魂永远销毁，不能再让自己的灵魂享受新的肉体衣裳了。”苏格拉底叹道。
19、游叙弗伦自然不是老师的对手，老师与游叙弗伦进行争辩，目的只有一个，那就是人做合理的事，必须通过理性分析，而不是所谓的神谕。神也是五花八门的，在不同的条件下，人们为了各自不同目的而创立的一个个神秘的理由，或者找一个支持自己的观点的神，这是危险的。
20、依法雅典人每年可以放逐一位政治领袖，由公民大会投票选出。因以破碎陶片充作选票，而得名“陶片放逐法”。
六十句苏格拉底死于哪一年合集
1、元前399年春，时年七十的苏格拉底被雅典的统治者判处死刑。罪名：不敬神灵和蛊惑青年。从柏拉图的《理想国》中，我能清楚地看到，苏格拉底对现世法律所抱以的极大信赖和遵从感。正义的理念是法律的精髓，而这也正是法律统治臣民的理由。苏格拉底坚信他的城邦的法律也是正义的，是能给他清白的，也是值得让他遵守的。所以，面对这种莫须有的指控，苏格拉底没有象很多人一样，逃往国外，而是接受了。在辩护中，苏格拉底大义凛然，刚毅不屈，驳斥了对他的指控，因而激怒了审判官，后被判处死刑
2、“昊愚小友，不要想那么多，毕竟，要想我这样简单的人，还是不多，为此，你也不要怀疑那些复杂的事，就比如弗洛依德先生，他的心理分析，就是把简单的事情复杂化，把复杂的事情神秘化，从而导致人在物质与欲望中，愈行愈远。”苏格拉底说。
3、而且那时死刑还有商量。根据雅典法律，苏格拉底可以拿罚款抵。
4、“嗯！”我茫然的应声，说不出话来。原来他的死因，竟然那么简单，简单的不能再简单了。那么，书本上无数对他死因的解析，都是虚妄的不能再虚妄了，为此，在这个世界中，那么多的历史，也许要重新的改写，那么多的文化起源或者说宗教崇拜，也许在真正的他们的时代，却是另一种情况。我不由对文字有了逆反心理，感觉文字就是祸害，就是在戕害心灵，灭绝真相的过程中，不断在书写着历史，直至歪歪扭扭的写满虚伪的谎言。
5、苏格拉底的罪状一般是用于控告智者的。智者把言说看作一种技巧，智者之术强化了公众意见的歧异，却无法为城邦政治重建统一的原则。苏格拉底作为一个哲人，与智者的不同在于他运用辩证法使公众发现自己意见中的自负，通过探讨真理试图为城邦重建统一的根基。苏格拉底被以智者的罪名进行控告，受到了不公正的处罚。但是他选择服从判决，是因为他相信，“一个人自愿生活在一个国家中，并且享受这个国家法律给予的权利，这等于和国家之间订立了‘契约’。在这种契约关系中，不服从法律是毁约，是十分不道德的”。可以说，苏格拉底以自身的行动践行了他所探究到的真理，这是十分打动人的。B正确。
6、所谓框架，即处理事物的某种方式，事物运转的某种法则。框架放在社会中，就是社会运行的法则。更学术化一点的称呼，则是“社会契约”。
7、神说，苏格拉底是有智慧的人。苏格拉底的证词是，我知道自己一无所知。神说的确实是对的，因为除苏格拉底之外，没有人意识到自己其实是一无所知的。他以错误的形式提供了正确的答案，结果，他被人认为答案是错的，且是不敬神的。
8、(1)赫伯特·乔治·威尔斯著,吴文藻等译.世界史纲(M).广西:广西师范大学出社,2005:1
9、“何况，我极简的生活，并不是我不想富裕，也不是想让自己的妻子子女艰难，而是我想体验我在数十年如一日的极简贫困中，社会的观念意识，家人之间的观念意识，会有着怎样的转变形式与过程，会以怎样的方式来针对我的生活态度。毕竟，我现在的身体，不是灵体，而是圣人之躯。”
10、陪审团一听，好家伙，这太嚣张了。这不是还没答应饶你呢吗？于是陪审团立刻重新投票。这次投票结果360票比140票，高票通过苏格拉底有罪，死刑，不能拿罚款抵。
11、雅典人民对于哲学的态度，可以从柏拉图的生活变化上反映出来。
12、从经济学角度讲，这种局面属于双输型。如果社会都像这样运转，人类就灭绝了。为了避免这种局面发生，两个部落就必须签订契约，约定彼此的范围边界，对湖泊的使用权和使用时限。
13、很多人都知道这起历史事件。但其实，在处刑之前，苏格拉底的学生们曾打算用金钱贿赂投票者，让他们更改之前的决定。
14、我希望你们能意识到我的控告者有两类：那些近控告我的人；还有那些老早就传播谣言的人。我想我必须首先回应后者来为自己辩护，因为你们首先听到的就是他们的控告，何况这些控告更加凶狠。
15、而邦联制其实就是小国寡民，而国与国之间互通的象征。这种社会制度形成的也不是单一契约，而是多个契约之间又形成了新的契约关系，将契约主体由个人转向了群体。
16、陪审团裁决了，280比2法庭宣判苏格拉底有罪，这个结果是大大出乎老师意料之外的，老师后来说，假如再有30人支持他的观点，他就彻底地赢了。
17、但是苏格拉底有一个著名的比喻，说人的知识好像一个圆圈，知识越多，圆圈的周长就越长，就会发现自己越无知。所以苏格拉底这个当时雅典有智慧的人，却以为自己无知，乃至于他觉得自己的回答无足轻重，必须通过向其他人问问题的方式来求知。
18、“谁呢？”我说，“他来自哪里，要收多少学费？”
19、苏格拉底继续说：“七十多岁了，如果再不找一个借口走，那在地球岂不是逆天。”
20、你还以为这哥们是真的不懂呢。你好心啊，你就耐心给他讲，正义是怎么怎么回事。
八十句苏格拉底死于哪一年合集
1、所以哲学既讨厌又无用。要不是雅典人民本着物尽其用的节省精神，生生给哲学找出一用处来，哲学还真就没理由被保留下去了。
2、当然，如果雄辩家的意思是讲真话的人，那我就真是一位雄辩家——但绝不是他们那种。我跟他们不同，他们很难说出一句真话，但你们从我口中听到的则会全部是真的。他们说的话都经过了精心的编排，我则是临场发挥，直截了当地说出心中所想，把我认为正确的话语及其证明告诉你们。
3、这条违反神谕的辩白，让老师被动。可更让老师被动的是，老师卷入了“游叙弗伦问题”。
4、听他们对话，我终于明白当弗洛伊德站出来之时，美神为什么有着不悦之意了，原来弗洛伊德是在地狱受刑的鬼魂，是美神为了这次聚会，特地让使者把他和几位鬼魂从地狱提了出来。想到这里，不由感到美神对我真是太好了。
5、“几位犹太人？”我疑惑的看着苏格拉底。
6、“是他知道你的来处吧？”我想，但没有说出来。不过弗洛伊德的话，却让我费解，毕竟，他是属灵的灵魂啊？
7、所谓契约条件，就是契约中的具体条款。放在计算机中就是if语句。一言以蔽之：我在什么样的情况下让渡自己的什么权利以达成什么目标。
8、“哦！”美神浅浅一笑，说：“圣人，那你就满足一下弗洛依德先生的要求吧？”
9、雅典人民找出一个什么用处呢？
10、都说恶人先告状，游叙弗伦倒打一耙，原本是荒诞和可笑的事，可在陪审团的成员的心里，这就是大事。他们跟着游叙弗伦的思维，老师既然不信宙斯，那么老师就是不信城邦的神。
11、安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
12、我出生于一个贫困的家庭，父亲是雕刻师，母亲是助产士。小时候，我跟随父亲学过雕刻，一次偶然的机会，我开始学习古典诗歌，尤其《荷马史诗》对我的影响大，通过阅读诗歌，我变成了有智慧的人。
13、孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。
14、但关键是，这些问题宗教都已经回答了呀。只要臣服于宗教信条，每个人不就可以立刻找到自己的人生意义，获得人生幸福了吗？苏格拉底生活的年代，遍地都是神庙，只要随便找个神仙信一信，困惑的时候找神职人员聊会儿天，一切人生问题不都轻松解决了吗？
15、 起诉苏格拉底的三人都是雅典公民，以美莱特斯为首，他们依法提起公诉。对苏格拉底主要的指控是不敬神和敬事新神。
16、 智者派在产生之初及前期的教育活动是受人称赞的，其中著名的有普罗泰哥拉、高尔吉亚等人。但到了后期，一部分智者蜕变为不授知识、以骗钱财为目的江湖骗子。他们玩弄概念游戏、混淆是非、歪曲事实、名声日下，因此被人们称为“诡辩派”，受到人们的鄙视，失去了它原有的作用。但智者派所创立的“前三艺”却被后世所继承，成为雄辩教育的主要内容。
17、在苏格拉底案中，投票公民的契约条件是：当他们秉着客观公正的态度聆听被审判者的辩护，并依凭其辩护的真实情况作出真实选择。只有当他们满足这个条件时，他们才具有执行投票契约的权利。
18、这是善宝橘的第n(忘了)篇文章，主要探讨的是社会契约论的相关话题。
19、《宽容》是荷裔美国作家亨德里克·威廉·房龙所著的一本宗教历史普及读物。以基督教发展脉络为依托，用生动又智慧的笔触描述了在人类文明发展进程中，新事物是如何产生，如何被旧势力打压，及如何与世间的不宽容做斗争的。
20、难点解析：关于“苏格拉底的申辩”
一百句苏格拉底死于哪一年合集
1、文/亨德里克·威廉·房龙
2、想象一下，假如你是那个时代的人。本来你在马路上走得好好的，苏格拉底突然从角落里蹦出来，抓住你问：
3、“过去的事，就不要再提了。”苏格拉底豁达的说。
4、根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。去监狱探望苏格拉底的青年中有位名叫克里同的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。
5、孔子和苏格拉底是东西方文明圣人。两个人差不多生活在同一个时期，孔子生于公园前551年。卒于公元前479年。苏格拉底生于公元前469年卒于公元前399年。
6、然而糟糕的是，在判断投票的契约条件时，的执行主体是他们自己。换句话说，他们自己决定着自己是否客观公正。
7、在苏格拉底的案例中，苏格拉底被判处死刑的契约条件为：当他亵渎神灵、危害青年时。在这个条件下，苏格拉底就得让渡他的生命权以神灵不被亵渎、青年不被危害。
8、当然，笔者并不是反对学科的专业化分工，只是希望学科沿着自己的道路前行时，也能够时时看看别的学科所走的道路，欣赏道路两旁的风景，而不是只顾埋头赶路，无暇回头看景。既要看前方，看两边，还要回头看。这是笔者提出人口哲学这个概念的缘由。哲学源于反思，人口哲学即反思人口，反思人类人口的历史演变过程。这个题目很大，受篇幅所限，我们需要找到一个切入点。西方哲学的开山鼻祖是苏格拉底，因此我们就从“苏格拉底之死”开始人口哲学之旅。
9、“嗯！”我想，感觉许多记忆中的故事，也许它的模样本就和真正的历史谬之千里。
10、颇为有趣的是，即使在那样的情况下，苏格拉底仍满怀激情地舌战群儒，让大部分法官越听越想放他一马，但前提是，他得改掉那喜欢争辩和说教的坏毛病，并承诺此后不再干涉别人享乐或无休止地给人提问题。
11、好了，雅典人，我现在必须为自己辩护了。
12、“呵呵，动听啊，动听！”弗洛伊德说，“既然人无法知道自己要下地狱还是上天堂，那么，活在当下，活在欲望中，岂不是赚了？”
13、于是，苏格拉底被传讯，在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命。他后被判处死刑。
14、于是他们号召了一批追随他们的公民，或蛊惑或金钱诱之，终促成了审判苏格拉底罪行的公民法庭的召开。
15、这个塌鼻梁、不修边幅的小个子白天在街头巷尾与无业游民争辩，晚上回家听妻子唠叨。苏格拉底一生清贫，对谋生之事不甚在意。为了养活一大家子，他的妻子不得不帮人洗衣以帮补家计。他曾多次参加远征，也曾多次上阵杀敌；他做过雅典公民大会的议员，也是不少著名学者的老师。为了自己的信仰，他宁可慷慨赴死。
16、既没有脱离群体的自由，也没有言论的自由。
17、这是一道多选题，正确答案是ABCD，今天你答对了吗？再来看看解题思路上，祁老师为大家做出了什么提示吧！
18、美神见我看她，便发出一缕魂音，说：“莫要分心！”
19、美国的陪审团制度从英国继承而来，历史也不短了，但要让咱们看来实在是古怪至极。首先“陪审团”是一个误导人的翻译，英文原词没有“陪”的意思，原意大约是“临时裁决委员会”。在法庭上陪审团是负责裁决的主角。法官才是陪衬，只能做做解释法律、引导庭审之类的服务工作。
20、原本以为，老师也害怕死亡。其实，在那些“智者”向法庭控诉老师的时候，这个案子跟死亡还是不沾边的。